## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 184

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:1)

(סימן קפ"ד ש"ך ס"ק ו') ודלא כת"ה. עי' בס' בית אפרים בקונטרס הראיות (סימן ל"ח אות מ'):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:2)

(ש"ך סק"ז) כגון לענין ק"ש. זהו תמוה הא אדרבה שם אזלינן בתר היום דחמיר הזמן עד רביע בין בקיץ בין בחורף:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:3)

(בא"ד) וסתה כל היום וודאי. לפענ"ד ערבך ערבא צריך דבפשוטו י"ל דגם בזה א"צ לפרוש בלילה שקודם דחכמים לא אסרו רק אותו היום שהיה בו הראיה. הן שהיה הראיה זמן מעט הן שהיה הראיה כל היום:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:4)

(סעיף ג') שלא קבעתו ג' פעמים. בט"ז לקמן (סימן קפ"ט סקמ"ג) העלה דכל שראתה ג"פ אף דלא קבעתו חוששת. והש"ך שם בנקה"כ חלק דבעי' דוקא קבעתו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:5)

(ש"ך ס"ק י"ד) לעיל סק"ז. דברי הש"ך אלו וכן בסקט"ז לכאורה סותרים לדבריו סק"ז דדינא דראב"ן רק באין לה שעה קבועה ביום לראות:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:6)

(סעיף ז') שהם כ"ד חדשים. וזה השיעור אף בהניקתו ד' וה' שנים:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:7)

(ש"ך ס"ק י"ט) ו"ל סקפ"ט סל"ג. דמשמע אף בפעם א' חוששת:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:8)

(סעיף ח') אינה חוששת לו. עי' מג"א (סי' ג' סקי"ד):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 184:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/184:9)

(ש"ך ס"ק ל"ד) שיעור שתוכל לספור ולטבול. לענ"ד י"ל באם היה הוסת המורכב לקפיצה מכ"ה לכ"ה והבעל שהה עד שעבר ל"ג דשריא מטעם ס"ס ספק לא ראתה כלל את"ל דראתה שמא קפצה ביום כ"ה וראתה והגיע עתה זמן טבילה: