## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 192

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:1)

(סימן קצ"ב סעיף א') שמא מחמת חימוד. בב"ש (אה"ע סיקי"ט סקי"ג) מסתפק בעתים חלימא ועתים שוטה וספרה ז"נ בעת שטותה ע"י נשים פקחות אם רשאי להיות נשואים בעת חלימותה דאפשר דבימי שטותה אין לה חימוד כלל ונתעורר אח"כ החימוד ע"ש:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:2)

(שם) ומונה ז' ממחרת. אשה זקוקה ליבם שספרה איזה ימים קודם חליצה לא עלתה לה וצריכה למנות ז"נ מן אחר חליצה ואילך ת' שער אפרים (סימן ע"ה):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 192:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/192:3)

(ט"ז סק"ח) דא"צ שמירה. מדנקט הט"ז לדינא בעבר וכנס ת"ז ולא נקט בפשוטו דנשא כדין אחר ז' נקיים וקודם הביאה פירסה נדה דמותרת ביחוד היה נ"ל דהט"ז לא סמך על סברתו להקל רק בזה דתוך הז"נ מותר ביחוד כיון דלהרבה פוסקים ל"צ לז"נ בזה מקילים ביחוד אבל בפירסה נדה אסוד ביחוד אבל התפל"מ כתב על דברי הט"ז אלו ולפ"ז אם בא עליה פ"א בזנות ואח"כ נשאת ופירסה נדה א"צ שמירה וצ"ע לדינא נשמע דס"ל בכוונת הט"ז דהכא אפילו בפירסה נדה א"צ שמירה וכ"כ עוד שם להדיא בשם הט"ז דבמחזיר גרושתו תוך ז"נ או פירסה נדה א"צ שמירה ולענ"ד אין מוכח כן מהט"ז: (סע"א):