## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 286

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:1)

(סימן רפ"ו סעיף א') **אלו** המקומות שחייבים במזוזה. בית אסורים חייב במזוזה דדירה בע"כ שמיה דירה תשו' שער אפרים (סי' פ"ג) ובבית הלל כתב לפטור:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:2)

(ש"ך סק"ו) **ודלא** כהעט"ז. ע' בת' בנימין זאב (סי' קפ"ז) ולזה כוון העט"ז:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:3)

(ט"ז סק"ה) **יכסה** המזוזה בשעוה. ע' במג"א (סי' מ') שהשיג בזה ודעתו דסגי בזכוכית ופריסת סודר עליה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:4)

(ש"ע סעיף י"א) **והחנויות** שבשוקים. בדרישה כ' ע"ז ונראה דבזה"ז אלו חדרים הנקראים קליטין חייבים וצ"ע עכ"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:5)

(סעיף י"ג) **ד"א** על ד"א פטור. דהיינו דמצד עצמותו פטור ממזוזה אבל בחדר שלפנים מחדר (שקורין קעמערכי) שיוצאים מחדר הגדול לחדר הקעמערכי הפתח ההוא חייב במזוזה מצד הגדול שיוצאים ממנו דרך פתח זו לחדר קטן ויהא נידון חדר קטן כאויר דמ"מ חייב כאלו יוצא מפתח זו לשוק כנלע"ד בעזה"י:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:6)

(ש"ך ס"ק כ"ה) **ויחזור** ויקבענה בלא ברכה. יש לע' אמאי יקבענה בלא ברכה דאף לאותה שיטה דמתחילה היתה ג"כ חייבת במזוזה מ"מ נראה כיון שנטלה אם יחזור ויקבענה צריך לברך זולת שנאמר דכוונת הש"ך לשיטת הפוסקים בא"ח (סי' ה') דפשט טלית אדעתא לחזור וללובשו מיד אם צריך לברך או לא עיי"ש והיינו ע"כ כיון שדעתו לחזור וללובשו הוי כאלו לא פשט כלל א"כ לאותה שיטה אפשר דה"ה במזוזה אם נטלה אדעתא לחזור ולקובעה מיד הוי כלא נטלה וא"צ לברך ועיין:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 286:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/286:7)

(סעיף כ"ב) **פטור** ממזוזה. ואם רוצה להחמיר אם יכול לברך ע' בת' בית יהודה (סי' י"ט):