## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 294

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:1)

(סי' רצ"ד סעיף ג') **האביונות** חייבים. אמרינן בש"ס זורק האביונות וע' בפ"י שא"צ לחוש שיאכלם אחר ודעת הרי"ף והרמב"ם דאף בא"י זורק את האביונות ואוכל קפריסים וכן הסכים הפר"ח (א"ח סי' ר"ב):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:2)

(סעיף ז' בהג"ה) **רק** בכרם. דהיינו שתים כנגד שתים א' יוצא זנב [ועי' ב"י]:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:3)

(ס"ח בהג"ה) **ואסור** ללקוט לעובד כוכבים. וכ"כ רבינו יונה בשער התשובה (אות פ"ג) ונלע"ד שכן דעת תוספות פסחים (דף כ"ב) ד"ה ואבר מן החי וע' בחי' הרשב"א (ספ"ב דקדושין) ד"ה באפר פרה וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:4)

(סעיף ט') **ספק** ערלה בארץ ישראל. ע' תשובת רדב"ז (ח"א סי' תק"ט):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:5)

(ט"ז סקי"ז) **מ"מ** סברא חזקה דמכרם כו'. כך מבואר להדיא בחי' רמב"ן ב"ב וכ"כ הנ"י בשם הרמב"ן:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:6)

(סעיף י"ב) **זה** וזה גורם מותר. ודעת תוספות לאסור דלא מקרי זוז"ג דאגוז וקרקע הפעולות ב' ענינים הם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:7)

(סעיף ט"ו) **למכור** לעובד כוכבים מבואר שם ברשב"א דהטעם דאינו מוכר אלא מקום עצים ועצי הערלה שרי בהנאה והובא בנקה"כ וצ"ל אף שלא אמר דקל לפירותיו מ"מ כיון דכל כוונתו במכירה זו לאפרושי מאיסורא ע"ד חכמים הוא מוכר באופן המועיל וכיוצא בזה כתב בפרישה הבאתיו לקמן (סי' ש"ך) ויש לחלק דהתם מצוה למכור:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:8)

(ט"ז ס"ק כ"ד) **דפטור** מערלה ע"כ חייבת וע' ירושלמי פלוגתא דאמוראי בזה אם מונין משעת נטיעת אילן סרק או דהוי כנוטע בארץ ומונין בשעת הרכבה וע' מנחות (ס"ח) דאם נטע אילן ונשרש ואח"כ עירב הגפנים לחבירו הזקן דיש מחלוקת אם נאמר גם בזה בטלה ילדה בזקנה כיון דהשרשה היה קודם שנתחבר בזקנה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:9)

(ש"ך ס"ק ל"א) **וא"כ** ה"ל שיטה. ע' באר יעקב חוה"מ (סי' תי"ד ס"ב):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:10)

(ש"ך ס"ק ל"ג) **שאין** גידולי היתר. ע' לקמן (סי' רצ"ו סי"ח) וע' לעיל (סי' רט"ו בט"ז סק"ח):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:11
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:11)

(ש"ע סכ"ג) **או** בשביל העצים לשרפן. או בשביל להריח בו וכן אילן שאין פירותיו מאכל בריאים ונוטעים משום רפואה אין בהם דין ערלה ולענין ורדים הוי ספק תשו' הרדב"ז (סי' מ"ד):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:12
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 294:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/294:12)

(סעיף כ"ד) **או** אתרוג חייב. היינו הפרי של הדקל ובמעד"מ הקשה דבירושלמי איתא רק בנוטע לצורך מצות אתרוג היינו דנוטע לצורך הפרי ולא לעציו אבל לצורך לולב דנוטע לעציו גם הפרי אין בו משום ערלה והעלה כן להלכה: