## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 232

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:1)

(סימן רל"ב סעיף ב') **אבל** אם אומרים שלנדר גמור וכ' הר"ן (דכ"ג ע"ב) דמ"מ פותחין לו פתח לומר אלו היית יודע שהלוקח לא יתן סלע כלום היית נודר ואם אמר לא מתירין אותו ע' לעיל (סימן רכ"ח סס"ז):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:2)

(שם סעיף ג') **ומסרב** ומדירו וכ' הר"ן (דכ"ג) כה"ג דאין אכילת חבירו קפידא כ"כ שידירנו בשביל כך ומוכח הענין דהוי רק זירוז בעלמא משא"כ בההיא דלעיל (סי' רכ"ח) שמדירו במקום שיעשה לו טובה וקפידא לו בדבר אמרינן דבדוקא הדירו ובעי' היתר ע"י פתח דאם היה יודע שחבירו לא יעשה כן לא היה מדירו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:3)

(שם סעיף ד') **כיוצאי** מצרים וכן באמר אלף איש וראה עם רב י"ל דקרי להו אלף איש כ"כ הרשב"א:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:4)

(שם ט"ז ס"ק ח') **דדי** באמירת נחש קשה לי לפ"ז איך פרכינן ולתני טרוף הא זהו גופא אשמועינן דאומר כקורת בית הבד מפרשים דבריו דלענין טרוף קאמר ולא דגדול כקורת בית הבד וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:5)

(בא"ד) **ולפ"ז** אפילו לא ראה שום נחש. ודעת רשב"א (נדרים) ותוספת (נדרים ושבועות) והרא"ש דגם בנחש טרוף כקורת בית הבד מטעם גוזמא אתי' עלה דראה נחש משונה משאר נחשים ולפ"ז בעי' דוקא שראה נחש משונה ואם אמר כגמל פורח יש לדון לדידהו כיון דל"ש גוזמא לא הוי בכלל נדרי הבאי או אפשר דשייך גזים דראה גמלא פרחא וקרי ליה פורח באויר ובעי' עכ"פ שראה גמלא פרחא ובלבוש סתם דבעי' ראה נחש טרוף:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:6)

(שם סעיף ה') **אינו** נדר ואם נדר לזמן יום או יומיים הוי נדר ואשה שאמרה יאסר כל פירות שבעולם כ"ז שאין בעלי מגרשני עתוס' פ"ז דכתובות (דף ע"א א') ד"ה שנדרה ובמהרש"א שם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:7)

(שם ש"ך ס"ק ח') **אלא** הכל תלוי במלת כל וכן מוכה בתוספות פ"ז דכתובות (דף ע"א א') ד"ה שלא תטעום:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:8)

(בא"ד) **אף** שלא אמר כל זהו נסתר מדברי תוספות גיטין (דף ל"ה) ד"ה ונודרת:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:9)

(שם ש"ך ס"ק י') **דאפילו** בכה"ג הוי נדר שוא נראה פשוט דדוקא כה"ג דגוף האיסור הוי דבר שאי אפשר להתקיים מש"ה אף בתלאו בתנאי ס"ל לר"ת דהוי שוא אבל בהיפוך באמר אם לא אישן ג"י או שלא אטעום א' מכל פירות שבעולם יאסר עלי לילך למקום פלוני חל הנדר דמה בכך דהתנאי הוי בדבר שא"א להתקיים מ"מ האיסור יכול להתקיים ובתומים (סס"י כ"ו) לא כ"כ וכ' בפשיטות דגם בזה הוי שוא ולענ"ד אינו כן:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:10)

(שם סעיף ו') **ונמצא** שלא גנבה ואם מעמיד דבריו ואמד אעפ"כ דעתו היה שלא תהנה ממנו הוי נדר וצריך התרה ר"נ (דף כ"ב ע"ב) בשם הרשב"א:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:11
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:11)

(שם סעיף ח') **כשהחליף** את דבריו. וכ' הרא"ש וצ"ע אדם שנדר מב' דברים בשר ויין שלא היה לפניו ומצא' חרטה על א' מהן מי אמרינן דהותר כולו כיון דל"ש כאן החלפה או דל"א הותר כולו אלא היכי דמיחלף עכ"ל הובא בב"י כאן ועי' בש"ך לעיל (סי' רכ"ט סק"ו) בשם הריב"ש:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:12
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:12)

(ט"ז ס"ק ט"ז) **צריך** שיאמר בשעת. והמהריק"ש כתב דאפשר לומר לסברת הר"ן הובא בט"ז (סקי"ג) הוי ג"כ טעות בעיקר כי לא היה רוצה לאסור עליו דבר המותר וחשיב דבלא"ה אסור לו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:13
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:13)

(סעיף י"ב) **נדרי** אונסים כיצד. עי' בב"י שהביא דברי הריב"ש וז"ל כ' הריב"ש (ח"א סשפ"ז) ולענין טענת אונסין וכו' ואין זה אונס אלא בשעת הלות הנדר וכו' ע"ש המעיין בגוף התשובה יראה דמחלק בג' חילוקים דהתם הוי אונס הגוף שחלה בנו נם התם שייך האדם בשבועה פרט לאנוס דבשעת חלות הנדר ע"י עקירת התנאי הוא אנוס וגם שייך אדעתא דהכי לא אדר' וצל"ע דא"כ מה מייתי הש"ס בנדרים ראיה מהך מתני' להא דאתפיס זכוותי' מנ"ל דטעמא דמלתא דאדעתא דהכי לא אדר' דלמא מטעם האדם בשבועה ובפשטא דסוגיא הוי מקום לומר דבאמת חלה בנו הוי רק אונס ממון דיכול לשכור משמשים וגם באונס ממון לא ממעט מהאדם בשבועה ושפיר מוכח ממתני' הסברא דאדעתא דהכי לא אדר' אבל לדברי הריב"ש תמוה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:14
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:14)

(שם ש"ך ס"ק כ') **דלא** שכיח הוא. הרבה אונסים דשכיחי המצטרפין מקרי לא שכיח מהריק"ש:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:15
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:15)

(בא"ד) **ומבעי** ליה לאסוקי אדעתי. ואפ"ה לא התנה מש"ה אי מיתניס בהאי זמן גמר ומקני דלהוי גט אפי' עכבו שום אונס אבל בעלמא אי איתניס פטור עכ"ל רש"י מלשון זה משמע לי די"ל דהיכי דיש מברא ושכיח דזמנין דלא משתכחא בהך גיסא ואנו דנין מדלא התנה דעתיה דאף דיפסקיה מברא וכיון דרוצה לשעבר עצמו אף שיהיה אונס ממילא אף דאירע אונס אחר לא נפטר דודאי אי אסיק אדעתיה עליו היה מחיוב עצמו דמה הפרש לו בין אונס זה לאונס אחר אבל בעלמא היינו היכא דליכא מברא ואין לפנינו ענין אונס דשכיח בזה יש טענת אונס וצ"ע לדינא:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:16
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:16)

(שם ס"ק כ"ב) **ופשוט** הוא. ובת' מהרי"ט (ה"א ס"ג) חוכך להחמיר:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:17
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:17)

(שם בהג"ה) **מי** שנשבע או נדר. עי' מג"א (סי' ק"ח סקי"א) ועי' בת' מהרי"ק (ח"א סקל"א):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:18
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:18)

(שם ש"ך ס"ק כ"ה) **התם** שאני שידענו באונסו. בת' מטה יוסף (ח"ב מיו"ד סי' ד') תמה ע"ז דהא בת' הרשב"א שם כתב ולא עוד אלא אפי' הכרנו באונסו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:19
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:19)

(שם ש"ך ס"ק כ"ח) **פשיטא** שאין לחוש. עי' ת' הראנ"ח (ח"א סי' צ"ח כסופו):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:20
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:20)

(בא"ד) **וע"ל** סי' רל"ד סנ"ד ועי' ת' הרמ"א (סי' מ"ט) ות' ב"ח (סכ"ג) ובת' הר"ם גלאנטי (סי' ע"ד וקנ"ב) ובמהרשד"ם (ס"פ וקי"א) ובמהר"י אדריבי (סס"ז וקמ"ד) ובמהרי"ט (סכ"א) בת' מהחכ"צ שנדפסו בת' בית אהרן (ס"א):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:21
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:21)

(בש"ע סעיף י"ד) **לא** הוי נדר. בתוס' שבועות (דכ"ו ע"ב) כתבו ואי הוי אמרינן דבאונסים אפי' הדירו על דעתו שרי וכו':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:22
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:22)

(שם) **וחושב** בלבו. בת' מחרי"ט (ח"ב חח"מ סנ"ב) כתב דמכ"ש דמהני אם ביטל מקודם ואמר כל מה שאדור לאנס זה יהא בטל דאתי דיבור ומבטל דיבור ע"ש וכ"כ בת' הרדב"ז (סי' נ"ד):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:23
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:23)

(סי"ד בהג"ה) **ויש** לבטלה בלבם. עי' בת' עבה"ג (סי' י'):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:24
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:24](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:24)

(שם סט"ז) **דאין** לך אונס גדול מזה. עי' ת' הר"ם אלשיך (סי' פ"ו) ות' מהר"א ששון (סי' ס"א):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:25
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:25](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:25)

(שם סי"ז בהג"ה) **משום** הפצרת החולה ע' ש"ע אה"ע (סי' צ' ס"י בהג"ה)


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:26
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:26](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:26)

(סעיף י"ט) **שאביה** רע ע' מהרימ"ט (ח"ב חיו"ד סי' מ"ט):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:27
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 232:27](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/232:27)

(שם) **או** שעשה תשובה ואם חזר לסורו ע' רמב"ם (פ"ח ה"ב מהלכות נדדים) וע' לעיל (סי' רט"ז ס"ה):