## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 305

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:1)

(סי' ש"ה סעיף ג') **נותנן** לכהן. אפי' לכהן קטן אם הוא בכלל צרור וזרקו אגוז ונטלו תשו' מים חיים להפר"ח ובשיורי כגה"ג כתב העיד הרב מוהר"א לפניא זצ"ל שדעת הרבנים כו' דאפילו כהן קטן פודה הבן וכן עשה מעשה הרב מוהר"א מוטל עכ"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:2)

(שם) **חוץ** מקרקעות. ובתלוש ובסוף חברו ע' בשער המלך (פ"ג ה"ג מהל' אישות בסופו):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:3)

(סעיף ה') **וקבלו** הכהן. ע' במהרש"א כתובות (נ"ו ע"א) בתוס' ד"ה הר"ז מקודשת:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:4)

(סעי' ו') **נתן** לו כלי. ואם נתן לו בתורת משכון על הפדיון ע' בס' שער המלך (פכ"ג הי"ד מהל' שבת) ובת' קול אליה (סי' כ"ה כ"ו):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:5)

(שם) **אע"פ** שלא שמו אותו. ואף באבנים טובות ומרגליות דבקדושין בעי שומא תחלה לדיעה א' באה"ע (סי' ל"א ס"ב) הכא ל"צ כיון דלא בעי' דעת כהן. דרישה וע' בס' קצות החשן (סי' רמ"ג סק"ד):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:6)

(סעיף ח' בהג"ה) **הא** לך ה' סלעים. ע' בס' חק יעקב (סי' תמ"ח):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:7)

(סעיף י' בהג"ה) **ואין** האב יכול לפדות ע"י שליח. בשער המלך (פ"ו מהל' אישות) תמה מדינא דס"ח במתנה ע"מ להחזיר בנו פדוי והוא סוגיא ערוכה פ"ק דקדושין ואם איתא דא"י לפדות ע"י שליח נימא דאף דלא החזיר המעות מהני כיון דהמעשה א"י לקיים ע"י שליח תנאו בטל והמעשה קיים ע"ש שהניח בצ"ע ולענ"ד לק"מ דהא ודאי מה דס"ל לשיטה זו דא"י לפדות ע"י שליח היינו שהשליח יעשה מעשה הפדיון שיאמר לכהן בזה המעות יהיה הבן פדוי אבל פשיטא דיכול להקנות להכהן המעות ע"י שליח והוא בעצמו אומר במעות אלו שאני מקנה לך ע"י השליח יהא בני פדוי וא"ב במתנה ע"מ להחזיר אין התנאי על הפדיון דאם לא יחזיר לא יהיה פדוי אלא דהתנאי על הקנאת המעות שיקנה בע"מ להחזיר ואם לא יחזיר לא יקנה המעות ובזה תנאי קיים דבהקנאה אפשר ע"י שליח ואב יאמר לכהן דבמעות חללו שהקניתי לך בע"מ להחזיר יהא הבן פדוי:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:8)

(ש"ך ס"ק י"ב) **שנוהגין** לפדות ביום התענית. ע' מג"א (סי' תקס"ה סק"י) ובת' פ"מ (ח"ב סי' צ"ה):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:9)

(שם) **ולעשות** הסעודה בלילה. טעם המנהג שאין עושין הפדיון והסעודה יחד בליל ל"א י"ל משום דלפעמים לא יהיו עדיין כלו כ"ט י"ב ותשצ"ג באם נולד סוף היום לזה בנתעכב עד יום ל"ב ואם ל"ב הוא יום התענית יש לפדות והסעודה בלילה שקודם התענית תשו' נודע ביהודה (מהדורא תנינא חיו"ד סי' קפ"ו):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:10)

(סעיף י"ב) **אם** נעשה טריפה. אבל גוסס ויוצא ליהרג חייב בפדיון יש"ש בב"ק (פ"א סי' ל') ובגוסס בידי אדם צל"ע לדינא וע' ברמב"ם (פ"ב ה"ז מהל' רוצח):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:11
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:11)

(ש"ע סעיף י"ג) **שהמוציא** מחבירו ע"ה. ובזה אם תפס הכהן לכ"ע מוציאין. מחנה אפרים (הל' זכיה ומתנה סי' ח'):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:12
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:12)

(שם סי"ד) **בתוך** שלשים יום. ובמת ביום שלשים יש לעי' אם לדמות לחוב דפסקי' בחוה"מ (סי' ע"ד) דעביד אינש דפרע ביומא דמשלם זמניה או דהכא גרע דהחיוב אינו ודאי דדלמא ימות הולד בו ביומו ויפטר וע' תוספות (פ"ק דבתרא דף ה') אח"כ ראיתי בשיטה מקובצת בב"מ (פרק השואל) כתב בשם הרמ"ך דביום ל' בחזקת שנפדה וצ"ע לדינא:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:13
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:13)

(סעיף כ"ג) **שהוציא** ראשו מת. ומדברי תוספות נדה (כ"ז ע"א) ד"ה סנדל מבואר דס"ל דאף בנפל הראש פוטר וכ"כ בחי' סדרי טהרה שם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:14
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:14)

(שם בהג"ה) **ואפילו** בזמן הזה. ע' בת' חכ"צ (סי' ק"ד) ובת' מ' יוסף קצבי (סי' ה'):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:15
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 305:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/305:15)

(ט"ז סק"כ) **לא** הוי בכור לנחלה. לפ"ז אם הולד בדרך דופן הוא נפל השני הוא בכור לכהן דהא הוא ג"כ בכור לנחלה כיון דהראשון נפל וע' בסדרי טהרה בחי' לנדה (דף כ"ו) בד"ה חמחרש"א מקשה כו':