## Radak on Isaiah Chapter 8

###### Radak on Isaiah 8:1:1
[Radak on Isaiah 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:1:1)

**ויאמר ה' אלי, גליון.**פירוש אגרת, י"ת לוח ובאמרו גדול והוא לא צוה לכתוב בו אלא ארבע תיבות אולי היו דברים רבים והיה ענינם זה למהר שלל חש בז או לא היו אלא ארבע תיבות אלה, והגליון היה גדול למשל על ארץ ישראל כמו שהיה הגליון גדול והכתב בה מעט כן היתה ארץ ישראל רחבת ידים והיושבים בה מעט שגלו עשרת השבטים והיתה חרבה רובה, ופירוש בחרט אנוש, לפי שהיה זה במראה הנבואה אמר לו שיכתוב זה בחרט אנוש כלומר שלא יחשוב כי זה שצוה לו לכתוב במראה הנבואה לבד אלא שיעשה כן ממש בעבור הנבואה מעליו יכתוב זה בחרט אנוש כי אותו שהוא נכתב בחרט אנוש במראה הנבואה אינו בחרט אנוש כי אינו מעשה ממש כמו שהלך ישעיהו ערום ויחף ולקח הושע אשת זנונים והעביר יחזקאל תער על ראשו ועל זקנו כל זה היה במראה הנבואה, לפיכך אמר לו וכתוב עליו בחרט אנוש למהר שלל חש בז, והמלות כאלה כפל ענין במלות שונות, והכפל לחזק הענין ולמהרו, ויונתן תרגם בחרט אנוש כתב מפרש:


###### Radak on Isaiah 8:2:1
[Radak on Isaiah 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:2:1)

**ואעידה לי.**אלה הם דברי הנביא ואע"פ שלא זכר כתיבת הגליון ידוע הוא כי כתבו כמה שצוה לו האל, ועוד עשה בו ואף על פי שלא ראינו שצוה בו האל העיד עליו עדות כלומר החתים בו העדים שתהיה נבואה זו כתובה וחתומה כי כן עתידה להיות בקרוב, ואוריה נתנבא בימי יהויקים וזכריה בשנת שתים לדריוש, ואף על פי ששניהם היו בימי ישעיהו, ודעת רבותינו ז"ל שלא היו בזמן אחד שאמרו וכי מה ענין אוריה אצל זכריה אלא אוריה נתנבא פורענות ציון שדה תחרש וזכריה נתנבא נחמות עוד ישבו זקנים וזקנות וגו', נבואת אוריה עדות לנבואת זכריה כשם שנתקיימה נבואת אוריה כך תתקיים נבואת זכריה, ולדעתם יהיה ואעידה לי דברי האל יתברך, וכן תרגם יונתן ואסהיד קדמי סהד וגו':


###### Radak on Isaiah 8:3:1
[Radak on Isaiah 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:3:1)

**ואקרב אל הנביאה.**היא אשתו וקראה נביאה לפי שהיתה אשת נביא, ושני דברים העיד בענין זה כתיבת הגליון והבן הנולד לישעיהו הנביא:


###### Radak on Isaiah 8:3:2
[Radak on Isaiah 8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:3:2)

**מהר שלל חש בז.**לא נקרא שם הנער בד' תיבות האלה כאחד אלא אמר שיקראו שמו מהר שלל או חש בז כי שני הזוגות ענין אחד פעם יקראו אותו מהר שלל ופעם יקראו אותו חש בז:


###### Radak on Isaiah 8:4:1
[Radak on Isaiah 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:4:1)

**כי בטרם.**זמן אחד הוא זה עם מה שאמור למעלה בבן אחז בטרם ידע הנער מאוס ברע ובחור בטוב כי אז יחל לדבר הנער ותחלת דבורו הוא שיקרא אביו ואמו כי בזה הדבר ירגילוהו תחילה:


###### Radak on Isaiah 8:4:2
[Radak on Isaiah 8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:4:2)

**ישא את חיל דמשק.**ישא הנושא את נכסי דמשק ואת שלל שמרון לפני מלך אשור ישא חסר הפעל, כמו ויגד ליעקב, רוצה לומר המגיד, וכן אמר ויאמר ליוסף, רוצה לומר האומר, וכמוהם רבים:


###### Radak on Isaiah 8:5:1
[Radak on Isaiah 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:5:1)

**ויוסף ה'.**אמר ויוסף לפי שזכר בזה הענין עצמו, ולפיכך אמר גם כן עוד:


###### Radak on Isaiah 8:6:1
[Radak on Isaiah 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:6:1)

**יען.**כי היו ביהודה ובירושלם רבים שהיו רוצים במלכות פקח בן רמליהו והיו מואסים במלכות בית דוד לפי שהיתה יד מלכות אפרים תקפה ומלכות בית דוד חלושה בימי אחז, וזכר עם בן רמליהו רצין לפי ששניהם יחד היו נלחמים ביהודה והמשיל מלכות בית דוד למי השלוח ההולכים לאט שהוא נחל קטן ומימיו הולכים בנחת כן מלכות בית דוד לא היה להם כח להרע לאויביהם רצין ובן רמליהו:


###### Radak on Isaiah 8:6:2
[Radak on Isaiah 8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:6:2)

**ומשוש את רצין.**יהיו ששים ושמחים עמהם אם יהיו הם מולכים בירושלים, ומשוש שם סמוך למלת את, וכן מקום לא ידע אל:


###### Radak on Isaiah 8:7:1
[Radak on Isaiah 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:7:1)

**ולכן.**הוי"ו אינה לתוספת ענין שהרי הוא התחלת דברים, טעם למה שאמר יען אשר עשו כך וכך יעשה להם כך וכך כמו וישא אברהם את עיניו, ורבים כמוהו, אמר הנביא דבר אלי ה' כי בעבור ששמח לבם עם הנלחמים עם מלכות בית דוד יפלו ביד קשים מהם, והם מחנה אשור, והמשיל אותם למי הנהר העצומים והרבים כאשר הם מתגברים בארץ וישטפהו כל אשר יעבור עליהם כן מלך אשור ומחנהו הרב שכבש כל ארץ יהודה זולתי ירושלם:


###### Radak on Isaiah 8:7:2
[Radak on Isaiah 8:7:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:7:2)

**ואת כל כבודו.**הוא חילו הגדול שהתכבד בו על כל העמים וכבש אותם תחת ידו:


###### Radak on Isaiah 8:7:3
[Radak on Isaiah 8:7:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:7:3)

**ועלה על כל אפיקיו,**אף על פי שהאפיקים הם עמקים, ואמר ועלה כנגד א"י שהיא גבוהה מכל הארצות, ר"ל שכל הארץ אמלא מהם, כמו שהאפיקים מלאים מים, ועוד מרובה ילכו על כל גדות האפיקים והם שפתי העמקים למעלה שהם גבוהים מן העמק, וגדותיו הם משל על כל ערי יהודה הבצורות:


###### Radak on Isaiah 8:8:1
[Radak on Isaiah 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:8:1)

**וחלף.**תרגום ועבר:


###### Radak on Isaiah 8:8:2
[Radak on Isaiah 8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:8:2)

**עד צואר יגיע.**המשיל ירושלם לראש הגוף, וכשהמים מגיעים לאדם עד צוארו הנה הוא קרוב לטבוע בהם, ואם יתגברו מעט יעברו ראשו ויטבע בהם כן מלך אשור בבאו עד ירושלים היה כמו המים המגיעים עד הצואר והיתה ירושלם קרובה להכבש לולי רחמי האל, וכת"י עד צואר יגיע עד ירושלם ימטי:


###### Radak on Isaiah 8:8:3
[Radak on Isaiah 8:8:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:8:3)

**והיה מוטות כנפיו.**הדגש הוא לחסרון נו"ן מונטות מן נטה, ר"ל נטית מחנהו והתפשטותו יהיה מלא רחב של ארץ יהודה כלה, ואמר עמנו אל שהוא הבן הנולד לאחז, לאות כי לא תכבש, כלומר אתה עמנו אל שאתה בירושלם בך יכירו כי עמהם האל שתנצל מיד מלך אשור כי כל שאר ארצך תהיה מלאה מהם, ובדרש כמה הם מוטות התרנגול א' מס' בכנפיו א' מס' באכלוסי סנחריב מלא רחב ארץ יהודה:


###### Radak on Isaiah 8:9:1
[Radak on Isaiah 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:9:1)

**רעו.**ענין שבר, כמו תרועם בשבט ברזל, אמר כנגד העמים הנאספים עם מלך אשור שברו ואחר כן תהיו נשברים:


###### Radak on Isaiah 8:9:2
[Radak on Isaiah 8:9:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:9:2)

**וחתו.**פעל עמד, השברו והאזינו כל מרחקי ארץ כל העמים שבאתם ממרחק ארץ לירושלם האזינו זאת הנבואה כי בתחילה תשברו ואמר כך תשברו:


###### Radak on Isaiah 8:9:3
[Radak on Isaiah 8:9:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:9:3)

**מרחקי.**המ"ם בסגו"ל:


###### Radak on Isaiah 8:9:4
[Radak on Isaiah 8:9:4](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:9:4)

**התאזרו.**התאזרו תחלה, התחזקו למלחמה ואחר כך תשברו, והכפל לחזק הענין ויונתן תרגם רעו מענין רעך ורע אביך אתחברו עממיא ואתברו:


###### Radak on Isaiah 8:10:1
[Radak on Isaiah 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:10:1)

**עוצו.**מה תועיל לכם עצתכם על ירושלם כי תופר, וכן דברכם עליה, לא יקום, ולמה כי עמנו אל, ומלת עוצו השור"ק במקום חולם, ויבא בחולם בנחי הפ"א כמו גשו הנה בחסרי הפ"א:


###### Radak on Isaiah 8:11:1
[Radak on Isaiah 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:11:1)

**כי כה אמר ה'.**הטעם בכי למה שאמר כי לא תקום עצתם על ירושלם, כי כן אמר אלי בחזקת היד כי הוא יהיה מעריצכם שיתן לכם חוזק ותוקף למאמינים בו ולמקדישים שמו, גם יסור אותי שלא אלך בדרך העם הזה המואסים במלכות בית דוד מפני מורא המלכים האלה, ופירוש בחזקת היד בחוזק הנבואה, וכן ויד ה' היתה עלי חזקה, והחוזק בנבואה הוא שיראה במראה הנבואה מראה נוראה ונפלאה, או שיאמר דברים והוא יסרני שלא אלך אלא בדרך ה' ולאמר גם כן לאחרים וליסרם ולהזהירם שלא ילכו בדרכי העם המורדים, ואומר להם:


###### Radak on Isaiah 8:12:1
[Radak on Isaiah 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:12:1)

**לא תאמרון.**לא תחשבו ולא תרצו זה שתקשרו ותמרדו במלכות בית דוד, וכמוהו הלהרגני אתה אומר, ויאמר להכות את דוד, או פי' לא תאמרון איש לאחיו:


###### Radak on Isaiah 8:12:2
[Radak on Isaiah 8:12:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:12:2)

**ואת מוראו לא תראו.**מה שהם יראים והם רצין ופקח לא תראו אותם ולא תערצון לא תתנו להם בלבבכם ובפיכם העריצות והכח כמו שהעם הזה עושים, כי אין לכם כח עליכם אם לא ירצה האל, ויש מפרשים נבואה זו בימי חזקיהו שהיו יראים ממלך אשור, ואמר כי שבנא וסיעתו השלימו בסתר עם מלך אשור, וכן פירשו רז"ל:


###### Radak on Isaiah 8:13:1
[Radak on Isaiah 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:13:1)

**את ה' צבאות.**הוא אדון צבאות מעלה ומטה ובידו הכל ואם תראו אותו ותקדישו הוא יציל אתכם מצבאות מטה הנלחמים עליכם והוא מוראכם שתיראו אותו לבדו:


###### Radak on Isaiah 8:13:2
[Radak on Isaiah 8:13:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:13:2)

**והוא מעריצכם.**והוא יתן לכם עריצות וכח ולא יוכלו אויביכם להרע לכם:


###### Radak on Isaiah 8:14:1
[Radak on Isaiah 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:14:1)

**והיה למקדש.**מקדש, הוא ארמון ומקום משגב שישגב אדם בו, כמו כי מקדש מלך הוא (עמוס ז יג) ובא אל מקדשו (ישעיהו טז יב):


###### Radak on Isaiah 8:14:2
[Radak on Isaiah 8:14:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:14:2)

אמר כי הקב"ה יהיה ל**שני בתי ישראל** לאחד **למקדש**, והם הבוטחים בו ורוצים במלכות בית דוד, ולאחד **לאבן נגף ולצור מכשול**:


###### Radak on Isaiah 8:14:3
[Radak on Isaiah 8:14:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:14:3)

**לפח ולמוקש ליושב ירושלם.**לאחד מן הבתים היושבים בירושלם והם המואסים במלכות בית דוד ובוחרים במלכות בן רמליהו, וי"מ בימי חזקיהו שבנא וסיעתו, וי"ת דיתבין בירושלם:


###### Radak on Isaiah 8:15:1
[Radak on Isaiah 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:15:1)

**וכשלו בם.** באבן נגף ובצור מכשול שזכר יכשלו בם רבים והם המורדים הם חושבים להמלט במרדה והם יפלו בתוך המוקש וילכדו:


###### Radak on Isaiah 8:16:1
[Radak on Isaiah 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:16:1)

**צור תעודה.**צור בשקל סוב בתשלומו ענינו ענין קשירה, כמו ותהיינה צרורות, ומבוקעים ומצוררים, וצור מקור, וכן חתום, והוא דברי הנביא, אמר אין לי אלא לצרור ולחתום התורה בלמודי כלומר עם לומדי שלא יראום אחרים אלא התלמידים כי האחרים אינם רוצים לא לראות ולא לשמוע דברי תורה, ואחר שהוא כן טוב שיצרור אותה אדם ויחתמנה ולא תזכר אלא עם התלמידים כי האחרים אם אזכור להם או אראה להם דברי תורה ולא יעשוה הנה ענשם כפול אחר האזהרה, ולמודי שם תואר לתלמידים, וכל כל בניך למודי ה' למוד מדבר, ויש מפרשים כי הוא דברי האל ויהיה צור וחתום צווי וכן תרגם יונתן, ופי' צור כמו נצור טור סהדותא וגו':


###### Radak on Isaiah 8:17:1
[Radak on Isaiah 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:17:1)

**וחכיתי.**לפירושינו יהיה זה הפסוק נקשר עם אשר לפניו, ולפירוש האחר יהיה זה דברי הנביא ואשר לפניו דברי האל וכן תרגם יונתן, ואמר וחכיתי לה' כל זמן אני מחכה לה' אפילו בעת שמסתיר פניו מבית יעקב:


###### Radak on Isaiah 8:17:2
[Radak on Isaiah 8:17:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:17:2)

**וקויתי לו.**כפל ענין במ"ש:


###### Radak on Isaiah 8:17:3
[Radak on Isaiah 8:17:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:17:3)

**וחכיתי.** בחיר"ק עי"ן הפעל, וקויתי בצר"י:


###### Radak on Isaiah 8:18:1
[Radak on Isaiah 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:18:1)

**הנה אנכי.**מעשים שעשיתי לאות כמו כתיבת הגליון וקריאת שמות הילדים שאר ישוב ומהר שלל חש בז מעם ה' צבאות לא עשיתי דבר מעצמי אלא הכל נאמר לי מעם השם צבאות השוכן בהר ציון והוא יושיעני מיד מלך ארם ומיד מלך אשור, ואלה הדברים היה אומר הנביא לתלמידים היושבים לפניו, ואמר להם גם כן:


###### Radak on Isaiah 8:19:1
[Radak on Isaiah 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:19:1)

**וכי יאמרו אליכם.**כי יאמרו אליכם העם הזה דרשו אל האובות והידעונים כמו שאנו עושים הלא תראו כי הם מצפצפים ומהגים, אם כן ראוי לדרוש מהם ולהאמין בהם, אתם תאמרו להם הלא עם אל אלהיו ידרוש אפי' אותם שדורשים אל אלהים אחרים כל עם ועם דורשים אל אלהיו יש שיעשה אלוה החמה ויש שיעשה הלבנה ויש שאר הככבים וכל אלה הם חיים ויש בהם כח אף על פי שאין ראוי לדרוש מאתם כי הכח בא להם מהאל יתברך והוא אדון הכל ואליו ראוי לדרוש, אבל זה שאתם אומרים לנו שנדרוש אל האובות ואל הידעונים זהו דבר שאין הדעת סובלו כי הם מתים, ואיך נדרוש בעד החיים אל המתים כי המתים אינם יודעים מאומה, והצפצוף הוא דרך מרמה למתעסקים בהם, ויונתן תרגם וארי ימרון לכון עממיא וגו':


###### Radak on Isaiah 8:20:1
[Radak on Isaiah 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:20:1)

**לתורה ולתעודה.**שבועה כאדם האומר בתורה יהיה כך וכך, וכן אם לא שבועה כמו אם לא שויתי ודוממתי, והדומים להם, יאמרו אלה שאמר, וכי יאמרו אליכם, תדעו באמת כי כן יאמרו אליכם כדבר הזה אשר אמרתי, וזהו דבר אשר אין לו שחר, פירוש אורה כלומר אין להם שום טעם ודבר חשוך ואפל הוא, ויונתן תרגם כדין תאמרון להון לאורייתא וגו', כלומר לאוב ולידעני אין לו מי שישחר פניו ויבקשנו, כלומר אין ראוי לכך, ובדרש אין לו שחר על עצמו אינו מזריח את השחר שהרי עינים לו ולא יראה ואיך יזריח על אחרים, ובדרש עוד אמר רבי סימון בארה אביו של הושע בן בארי נבא שני מקראות הללו, וכי יאמרו לתורה ולתעודה, ולא היה להם כדי ספר ונטפלו בישעיה ונבא לגלות עשרת השבטים כשגלה מלך אשור לראובני ולגדי הגלוהו עמם שנאמר בארה בנו נשיא לראובני ולגדי הוא אשר הגלה תגלת פלאסר:


###### Radak on Isaiah 8:21:1
[Radak on Isaiah 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:21:1)

**ועבר בה.**פירוש בארץ, שהרי זכר למעלה בהר ציון, כלומר מי שיעבור בה נקשה ורעב יהיה כי לא ימצא בארץ מה יאכל, ופירוש נקשה קשה יומו, כמו אם לא בכיתי לקשי יום:


###### Radak on Isaiah 8:21:2
[Radak on Isaiah 8:21:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:21:2)

**והיה כי ירעב.** כאשר לא ידע מה יעשה ולא ידע עצה לנפשו כי ירעב והתקצף וקלל במלכו שאין לו כח להושיעו כי הרעב מפני מלחמת האויבים:


###### Radak on Isaiah 8:21:3
[Radak on Isaiah 8:21:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:21:3)

**ובאלהיו.**באלילים שהיה עובד, וכאשר יראה שאין לו עזר מזה ומזה ופנה למעלה ישוב לאל ית' שיעזרהו וגו', ויונתן תרגם פתכריה וטעותיה ויתפני לעילא למבעי פורקן בתר דתתחתם גזירתא ולא יכיל, ופתכריה ענין עכו"ם, וכן תרגם סכות מלככם הנשבעים במלכם:


###### Radak on Isaiah 8:22:1
[Radak on Isaiah 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:22:1)

**ואל ארץ.**כתרגומו וסעיד מיתבי ארעא יבעי, והפסוק כפול בענין במלות שונות:


###### Radak on Isaiah 8:22:2
[Radak on Isaiah 8:22:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:22:2)

**צרה וחשכה.**כמו צוקה ואפלה, ופירוש מעוף חשך, כמו ארץ עיפתה כמו אופל, כי שניהם שרש אחד להם, ויונתן תרגם לשון עייפות:


###### Radak on Isaiah 8:22:3
[Radak on Isaiah 8:22:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:22:3)

**ואפלה מנדח.**כמו ולאפלה, כלומר יראה עצמו מנודח אל החשך ואל האפלה, וי"ת מנודח שם כאלו אמר ואפלה ודחי:


###### Radak on Isaiah 8:23:1
[Radak on Isaiah 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:23:1)

**כי לא מועף.**לא חשב ישראל עצמו בחשך ובצרה וצוקה הבאה לארץ תחלה, כלומר עדין לא הרגיש בעצמו כשהגלו זבלון ונפתלי, ופירוש מועף פעול מן הפעיל מנחי העי"ן, והוא ענין חשכה, כמו ארץ עיפתה ומוצק גם כן פעול, וכמוהו ענין צוקה:


###### Radak on Isaiah 8:23:2
[Radak on Isaiah 8:23:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:23:2)

**לה.**פירוש לארץ:


###### Radak on Isaiah 8:23:3
[Radak on Isaiah 8:23:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:23:3)

**הקל.**המגלה אותם, והוא תגלת פלאסר אשר הגלה לראובני ולחצי שבט המנשה ולזבלון ולנפתלי, וגלות ראובני וגדי כתוב בספר דברי הימים, וגלות נפתלי בספר מלכים, וכן זבלון היה סמוך לנפתלי:


###### Radak on Isaiah 8:23:4
[Radak on Isaiah 8:23:4](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Isaiah/r/8:23:4)

**והאחרון הכביד.** המגלה אותה והוא סנחריב הכביד עליהם והגלה אותם שאר השבטים, ואמר דרך הים עבר הירדן גליל הגוים, לפי שנשארה ירושלם שלא נכבשה והיא באמצע ארץ ישראל ספר המקומות שהם בגבול ארץ ישראל והים והירדן מגבולות ארץ ישראל, כי גם ארץ יהודה לא כבשוה עד בימי חזקיהו ולא היה זה אלא לשעה כי שבו אליהם אחר שהוכה מחנהו כשבא לירושלם, ובדרש כעת הראשון לא כראשונים שהקלו מעליהם עול תורה אלא האחרונים הכבידו עליהם עול תורה וראויין לעשות להם נס כדורכי הים וכעוברי הירדן, מאי גליל הגוים אמר הקדוש ברוך הוא אם חוזר בו מוטב ואם לא אעשה אותו גלילה בגוים: