## Radak on Psalms Chapter 11

###### Radak on Psalms 11:1:1
[Radak on Psalms 11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:1:1)

**למנצח לדוד ביהוה חסיתי איך תאמרו לנפשי נודו** **נודו** כתיב **ונודי** קרי. הכתיב כנגד הגוף והנפש, כלומר: כי אמרו שונאיו עליו, כי גופו יאבד, שימית אותו שאול, ונפשו גם כן, שהיו אומרים עליו שהוא רשע, ונפשו תאבד ותנוד, על דרך יקלענה בתוך כף הקלע (שמואל א כה כט); וקרי הוא על נפשו, כי היא המנהגת הגוף.


###### Radak on Psalms 11:1:2
[Radak on Psalms 11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:1:2)

**הרכם**איך תאמרו לה **שתנוד מהרכם** שבאה להמלט שם **בהר שלכם**? ו**הרכם** כמו מהרכם. וכן אלחנן בן דודו בית לחם (שם ב כג כד) כמו מבית לחם; עד יקם גוי איביו (יהושע י יג) כמו מאויביו. ואמר זה כנגד אויביו המגידים לשאול מקומו שהיה חושב להמלט באותו המקום, והם היו מגלים לשאול כמו שאמר ויגד לשאול כי בא דוד קעילה (שמואל א כג ז). ופרוש


###### Radak on Psalms 11:1:3
[Radak on Psalms 11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:1:3)

**צפור: כצפור הנודדת** מקן אל קן **ומהר**אל **הר**. וחסר כ"ף השמוש, כמו גור אריה יהודה (בראשית מט ט); יששכר חמר גרם (שם יד) והדומים להם. ואמר דוד כנגד השונאים המגלים אותו: **ביי' חסיתי** מכל מקום. אף על פי שאני בורח **ביי' חסיתי** שיושיעני; אבל אתם איך **תאמרו לנפשי שתנוד?**


###### Radak on Psalms 11:2:1
[Radak on Psalms 11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:2:1)

**כי הנה הרשעים ידרכון קשת**כמו שאתם מגלים עלי כן יגלו עלי האחרים שתנוס אליהם כי כן דרך הרשעים לדרוך **קשת**


###### Radak on Psalms 11:2:2
[Radak on Psalms 11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:2:2)

**כוננו חצם על יתר** ולכונן**חצם על יתר**ה**קשת**.


###### Radak on Psalms 11:2:3
[Radak on Psalms 11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:2:3)

**לירות במו אפל** כלומר בהסתר.


###### Radak on Psalms 11:2:4
[Radak on Psalms 11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:2:4)

**לישרי לב:** כמוני היום שאין בי עון. ואמר **לירות** ואינם יורים, כי אינם מועילים מעשיהם ומחשבותם כי **ביי' חסיתי**. והדרש (בקצת שנוי לשון שוחר טוב במקומו) מפרש הענין הזה על ישראל. בשעה שגלו ישראל היו אמות העולם שמחים עליהם להגלותם ממקומם. **נודי** אין כתיב כאן אלא **נודו** כלפי מעלה וכלפי מטה. כלפי מעלה: כצפור נודדת מקנה כן איש נודד ממקומו (משלי כז ח); ואין איש אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר (שמות טו ג) יי' איש מלחמה, ואין מקומו אלא בית המקדש שנאמר (תהלים קלב יד) זאת מנוחתי עדי עד. כלפי מטה: ישראל. **כי הנה הרשעים, ידרכון קשת כוננו חצם על יתר.** ר' ברכיה בשם רבי אבא אמר: זה שבנא ויואח. מה עשו? כתבו אגרת והכוה בחץ ופשטוה לסנחריב בעד החלון, וכתוב בה: כל ישראל מבקשים להשלים לך; וישעיה וחזקיה אין מניחים אותם. **לירות במו אופל לישרי לב**לשבר שני **ישרי לב** חזקיה וישעיה.


###### Radak on Psalms 11:3:1
[Radak on Psalms 11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:3:1)

**כי השתות יהרסון**מה אם הצדיקים שהשתיתו עולמך, ומה אבן שתיה שממנה הושתת העולם עמדו הרשעים ופגרו אותה


###### Radak on Psalms 11:3:2
[Radak on Psalms 11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:3:2)

**צדיק מה פעל:** מה פעלה פעלת לפעלי מצות?! (קצור משוחר טוב במקומו). **כי השתות יהרסון** השתות הם היסודות כמו והיו שתתיה מדכאים (ישעיהו יט י) וחשופי שת (שם כ ד). או פרושו: רשתות ומצודות; ויהיה זה או זה משל על המחשבות והעצות. **צדיק מה פעל:** כי מחשבות הרשעים **יהרסון** ולא יזדמן להם מה שחשבו לעשות, **והצדיק** יהיה לו **מה שפעל** כלומר יגמלהו יי' כצדקו.


###### Radak on Psalms 11:4:1
[Radak on Psalms 11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:4:1)

**יהוה בהיכל קדשו היכל קדשו**הם השמים.


###### Radak on Psalms 11:4:2
[Radak on Psalms 11:4:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:4:2)

**יהוה בשמים כסאו** הוא כפל דבר. כלומר אף על פי **שבשמים כסאו**


###### Radak on Psalms 11:4:3
[Radak on Psalms 11:4:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:4:3)

**עיניו יחזו עפעפיו יבחנו בני אדם:**על דרך כי רם יי' ושפל יראה (תהלים קלח ו) ויגמול לצדיק ולרשע לכל אחד ואחד כפי מעשיו.


###### Radak on Psalms 11:5:1
[Radak on Psalms 11:5:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:5:1)

**יהוה צדיק יבחן** על דרך כי את אשר יאהב יי' יוכיח (משלי ג יב), ויביא עליו צרות ויבחננו לעיני העולם להראות צדקו לבני האדם, כי לא ימוט לעולם לבבו בעבור הצרות, וינקהו מפשעיו;


###### Radak on Psalms 11:5:2
[Radak on Psalms 11:5:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:5:2)

**ורשע ואהב חמס שנאה נפשו:**אבל **הרשע ואהב חמס שנאה נפשו** מלהוכיח, כי לא יקבל תוכחות עד בא עתו ויאבידנו מן העולם. וזהו שאמר:


###### Radak on Psalms 11:6:1
[Radak on Psalms 11:6:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:6:1)

**ימטר על רשעים פחים** מן פח יקוש (הושע ט ח). ואמר: **ימטר** לפי שהגזרות באות מן השמים. ויש מפרשים (תרגום ורש"י): **פחים** כמו פחם לגחלים (משלי כו כא); והוא משקל אחר. והחכם רבי אברהם בן עזרא פרש: כמו רקעי פחים (במדבר יז ג), והם כדמות אבנים שורפות יורדות עם המטר.


###### Radak on Psalms 11:6:2
[Radak on Psalms 11:6:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:6:2)

**אש וגפרית ורוח זלעפות זלעפות**הזי"ן בחיר"ק והעי"ן בקמ"ץ מן זלעפה אחזתני (תהלים קיט נג): ענין רעדה, או ענין שרפה.


###### Radak on Psalms 11:6:3
[Radak on Psalms 11:6:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:6:3)

**מנת כוסם:** פרושו: חלקם. וכן מנת חלקי וכוסי (שם טז ה). ונסמך **מנת** אל **החלק** ואל **הכוס**, אף על פי שהם ענין אחד, כמו אדמת עפר (דניאל יב ב); מטיט היון (תהלים מ ג). או זה לפי כי **מנת** יש בו ענין הזמנה גם כן.


###### Radak on Psalms 11:7:1
[Radak on Psalms 11:7:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:7:1)

**כי צדיק יהוה צדקות אהב צדקות**איש **צדקות** כמו ואני תפלה (שם קט ד)


###### Radak on Psalms 11:7:2
[Radak on Psalms 11:7:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/11:7:2)

**ישר יחזו פנימו:** ואיש **ישר יחזו** פניו על דרך ופניתי אליכם (ויקרא כו ט). **פנימו** כמו פניו; וכן כי יסכן עלימו משכיל (איוב כב ב) כמו עליו. או פרוש **ישר יחזו פנימו:** על דרך אני בצדק אחזה פניך (תהלים יז טו). או פרוש **פנימו:** פניהם כמשמעו, כי מ"ם וא"ו לשון רבים. ופרושו: כי **פני** הצדיקים **יחזו**האל שהוא **ישר**. ובדרש (שוחר טוב בשנוי קצת): לא היה לו לומר אלא **ישרים יחזו** פניו, או **ישר**יחזה פניו: מהו **ישר יחזו פנימו**? אלא **לישרו**של עולם **יחזו פניהם** של **ישרים**.