## Radak on Psalms Chapter 146

###### Radak on Psalms 146:1:1
[Radak on Psalms 146:1:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:1:1)

**אהללה ה' בחיי.** בראותו ברוח הקודש קיבוץ גליות אמר כנגד ישראל הללויה וכן את נפשי הללי את ה' עמהם ובלתם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**אהללה ה' בחיי. "I will praise the Lord while I live."**: Seeing in the Holy Spirit the ingathering of exiles, he spoke on behalf of Israel, saying, "Hallelujah," and likewise to his own soul, "Praise the Lord with them and without them."


###### Radak on Psalms 146:1:2
[Radak on Psalms 146:1:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:1:2)

**אהללה ה'.** עתה בעודני בחיים אהללנו ואזמרה לו ואודיענו ברבים: ואמר להם

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**אהללה ה'. "Praise the lord"**: Now, while I am still alive, I will praise Him and sing to Him and proclaim Him in public. And he said to them:


###### Radak on Psalms 146:3:1
[Radak on Psalms 146:3:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:3:1)

**אל תבטחו.** ע"ד שאמר ירמיה ומהם יסור לבו אלא אם יבטח באדם ישים העיקר האל יתברך שיתן בלב האדם הנדיב בעזרו וכפל הענין במלות שונות שאין לו תשועה שאם לא ברצון האל, אין ביד האדם להושיע חבירו מצרתו כי לה' לבדו התשועה והוא יסובבנה על יד בני אדם המו שסיבב תשועת גלות בבל על ידי כורש, וכן לעתיד יסבב גאולת ישראל על ידי מלכי הגוים שיעיר את רוחם לשלחם כמו שכתוב שהביאו את כל אחיכם מכל הגוים מנחה לה' וזה יהיה לפי שבטחו ישראל בגלותם באל ית' לבדו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**אל תבטחו. "Do not trust"**:, as Jeremiah said, "and from them their heart departs" (Jeremiah 17:5). If one trusts in a person, they should place the primary trust in God, who puts it in the heart of the generous person to help. The idea is repeated with different words: "in whom there is no help," meaning that if it is not God's will, a person cannot save his fellow from distress. For salvation belongs to God alone, and He brings it about through people, just as He brought about the salvation from the Babylonian exile through Cyrus. Similarly, in the future, He will bring about the redemption of Israel through the kings of the nations, stirring their spirits to send them, as it is written, "And they shall bring all your brethren out of all the nations for an offering unto the Lord" (Isaiah 66:20). This will happen because Israel trusted in God alone during their exile.


###### Radak on Psalms 146:4:1
[Radak on Psalms 146:4:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:4:1)

**תצא רוחו.** ואיך תהיה לאדם תשועה והנה איננו שליט ברוחו לכלות את רוחו, כי תצא רוחו פתע, וישוב לאדמתו ומה שיחשב לעשות לא יוכל כי הנה יצאה רוחו המעמידה אותו והנה ביום מותו אבדו עשתנותיו רוצה לומר מחשבותיו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**תצא רוחו. "His breath goes forth"**: And how can a person have salvation if he does not have control over his spirit to preserve it? For his spirit may depart suddenly, and he returns to his earth. Whatever he plans to do, he will not be able to accomplish, for once his sustaining spirit departs, on the day of his death, his thoughts perish.


###### Radak on Psalms 146:5:1
[Radak on Psalms 146:5:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:5:1)

**אשרי שאל יעקב בעזרו.** הזכיר יעקב אבינו כי הוא בטח באל כי אחיו היה מתנכל להמיתו וברח מפניו הוא בטח בלבו שיתן לו צורכי מחייתו אע"פ שהיה הולך אליו כי האל אמר לו ונתן לו לחם לאכול ובגד ללבוש, וכן ישראל בניו שבטחו בו הוציאם מן הגלות וכפל ענין במלות שונות:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**אשרי שאל יעקב בעזרו."Happy is he who has the God of Ya῾aqov for his help"**: He mentioned Jacob our forefather because he trusted in God, as his brother sought to kill him and he fled from him. Jacob trusted in his heart that God would provide for his needs, even as he went towards him, for God had said to him that He would give him bread to eat and clothes to wear. Similarly, the children of Israel, who trusted in God, were brought out of exile by Him. This repeats the idea using different words.


###### Radak on Psalms 146:6:1
[Radak on Psalms 146:6:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:6:1)

**עושה שמים.** בו ראוי לבטוח כי הוא עושה הכל ובידו להרים ולהשפיל ולעשות בנבראיו כרצונו וארץ היא היבשה לפיכך זכר את הים: וטעם **ואת כל אשר בם.** לשלשה הנזכרים בשמים המלאכים והצבא הגדול ושבעת משרתים ובארץ חיה ועוף ובים תנינים הגדולים וכל נפש חיה הרומשת, והוא יעשה בכולם חפצם והוא השומר אמת לעולם ששומר הבטחתו לזמן רב כמו שעשה לישראל, שהבטיחם להוציאם מן הגלות ואחר שהיו שם זמן רב עד שנואשו כל הגוים מגאולתם הוציאם הנה תראה כי בו לבדו ראוי לבטוח:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**עושה שמים."who made heaven"**: In Him it is fitting to trust, for He makes everything and has the power to elevate and humble, and to do with His creations as He wills. "Earth" refers to the dry land, thus he mentioned the sea as well. The meaning of **ואת כל אשר בם. "and all that is in them"** is related to the three mentioned elements: in the heavens, the angels and the great hosts, and the seven ministers; on the earth, the animals and birds; and in the sea, the great sea creatures and all living beings that move therein. He fulfills the needs of all of them. He is the one who keeps truth forever, meaning He keeps His promises for a long time, as He did for Israel. He promised to bring them out of exile, and after they had been there for a long time, until all the nations despaired of their redemption, He brought them out. Thus, you see that He alone is worthy of trust.


###### Radak on Psalms 146:7:1
[Radak on Psalms 146:7:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:7:1)

**עושה משפט לעשוקים.** בכל דור ודור עושה משפט בעבורם בעושקיהם וכן יעשה בעבור ישראל שהם עשוקים בבבל כמו שאמר עשוקי בני ישראל ובני יהודה יחדיו, וכל שוביהם החזיקו מאנו שלחם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**עושה משפט לעשוקים."Who executes judgment "**: In every generation, He executes judgment for the oppressed against their oppressors. Similarly, He will act on behalf of Israel, who are oppressed in Babylon, as it is said, "The children of Israel and the children of Judah are oppressed together," and all their captors hold them fast, refusing to let them go.


###### Radak on Psalms 146:7:2
[Radak on Psalms 146:7:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:7:2)

**נותן לחם לרעבים.** בכל דור וכן עשה לישראל בגלות ובצאתם מן הגלות דרך מדברות אומר לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**נותן לחם לרעבים."who gives bread to the hungry"**: In every generation, He gives bread to the hungry. Likewise, He did for Israel in exile and upon their departure from exile through the deserts, as it is said, "They shall neither hunger nor thirst, nor will the desert heat or the sun beat upon them."


###### Radak on Psalms 146:7:3
[Radak on Psalms 146:7:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:7:3)

**ה' מתיר אסורים.** בכל דור ודור וכן עשה לישרא ממאסר גלותם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ה' מתיר אסורים."The Lord looses the prisoners"**: In every generation, the Lord looses the prisoners. Similarly, He did for Israel by releasing them from the bondage of their exile.


###### Radak on Psalms 146:8:1
[Radak on Psalms 146:8:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:8:1)

**ה' פוקח עורים.** שהם העורים מחולי העין הוא ירפאם ואמר זה החולי כי זה העיור כמו האסור לא ימוש ממקומו או פירושו עורים מרוב צרה כי הצרה דומה לחושך והישועה לאור, ובמקרא פסוקים רבים מעידים בזה וכן עשה לישראל שהיו עורים בגלות כמו שאמר נגששה כעורים קיר וכאין עינים נגששה כשלנו בצהרים כבנשף:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ה' פוקח עורים. "The Lord opens the eyes of the blind"**: Those who are blind from an eye disease, He will heal them. This ailment is mentioned because blindness, like imprisonment, prevents a person from moving from their place. Alternatively, it can mean those blinded by extreme distress, as suffering is likened to darkness and salvation to light. There are many verses in Scripture that attest to this. Similarly, He did for Israel, who were blinded in exile, as it is said, "We grope for the wall like the blind, and we grope as if we had no eyes; we stumble at noonday as in the night."


###### Radak on Psalms 146:8:2
[Radak on Psalms 146:8:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:8:2)

**ה' זוקף כפופים.** הם העניים כמו שפירשנו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ה' זוקף כפופים. "The Lord raises those who are bowed down"**:, meaning the poor, as we have explained.


###### Radak on Psalms 146:8:3
[Radak on Psalms 146:8:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:8:3)

**ה' אהב** צדיקים וכן אהב ישראל שהיו צדיקים בין האומות:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ה' אהב צדיקים."The Lord loves the righteous"**:, and similarly, He loved Israel who were righteous among the nations.


###### Radak on Psalms 146:9:1
[Radak on Psalms 146:9:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:9:1)

**ה' שומר את גרים.** הגר והיתום והאלמנה הם חלושים כי אין להם עוזר ושומרם לפיכך הזהירה התורה בכמה מקומות עליהם וה' שומר אותם, וכן שומר ישראל שהיו גרים בין האומות וחלושים כיתום ואלמנה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ה' שומר את גרים. "The Lord preserves the strangers (or the converts)."**: The stranger (or the convert), the orphan, and the widow are weak because they have no helper, and He guards them. Therefore, the Torah warns about them in several places, and the Lord protects them. Similarly, He guards Israel, who were strangers among the nations and weak like an orphan and a widow.


###### Radak on Psalms 146:9:2
[Radak on Psalms 146:9:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:9:2)

**יעודד.** פי' ינשא:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**יעודד.**: This means He will elevate them.


###### Radak on Psalms 146:9:3
[Radak on Psalms 146:9:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:9:3)

**ודרך רשעים יעות.** כחלושים ינשא, והרשעים יעות דרכם ידחו ונפלו בה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ודרך רשעים יעות. "but the way of the wicked he makes crooked"**: Just as He elevates the weak, He will make the way of the wicked crooked; they will be pushed away and fall on it.


###### Radak on Psalms 146:10:1
[Radak on Psalms 146:10:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/146:10:1)

**ימלוך.** ומתי יהיה זה כשימלוך ה' לעולם אלהיך ציון לדור ודור, כמו שאמר והיה ה' למלך על כל הארץ שכל העולם יכירו במלכותו וזכר ציון כי משם תצא הוראה ממנו לכל העולם ויאמרו כי הוא מלך על הכל אחר שיעשה משפט ברשעים כעמק יהושפט, או כשימלוך יה הללו יה כל בני העולם שתכירו אז מלכותו ואז יהיה זמר שלכם טוב ונעים ותהילתכם תהיה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**ימלוך. "(He) Reigns"**: And when will this be? When the Lord reigns forever, your God, O Zion, from generation to generation, as it is said, **"And the Lord shall be king over all the earth,"** (Zechariah 14:9) meaning the entire world will recognize His kingship. Zion is mentioned because from there, instruction will go forth to the whole world, and they will acknowledge Him as king over everything after He executes judgment on the wicked, as in the Valley of Jehoshaphat. Or when the Lord reigns, all the people of the world will praise the Lord (Haleluya) and recognize His kingship, and then your song will be good and pleasant, and your praise will be perfect.