## Radak on Psalms Chapter 73

###### Radak on Psalms 73:1:1
[Radak on Psalms 73:1:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:1:1)

**מזמור.** זה המזמור נאמר על מבוכת בני העולם על שלום הרשעים ורעות הצדיקים בעולם הזה, ואסף המשורר הזה מדבר על לשונו או על לשון כל נבוך: אמר **אך טוב לישראל אלהים.** אע"פ שהם בגלות אלהים טוב להם וישמור להם עוד מעשיהם הטובים וכן הוא טוב לברי לבב שהם בשאר האומות אע"פ שהם ברע בעה"ז טוב יהיה להם בעולם הבא. וטעם **אך** ר"ל אך זה אני יודע באמת יהיה מה שיהיה כי עוד ייטיב להם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Psalm.**


###### Radak on Psalms 73:2:1
[Radak on Psalms 73:2:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:2:1)

**ואני.** נטוי כתיב וקרי נטיו והוא פעול ר"ל כל איש נבוך נטוי בזה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**"And I, I am leaning."** It is written as "netuy" and pronounced as "netivo," which is an action done by a fool in this context.


###### Radak on Psalms 73:2:2
[Radak on Psalms 73:2:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:2:2)

**שפכה** כתיב בה"א לשון נקבה על כל רגל, והקרי שפכו בוי"ו על שתי הרגלים שהם האשורים. ופירוש הפסוק כמעט נטיו רגלי מן האמונה בראותי שלום הרשעים: ופירוש **כאין שפכו.** כמעט הוטלתי מאמונתי לארץ, כלומר כאילו בלא דבר עמדתי שלא נפלתי, כל כך היה הדבר המעמידי מעט כאילו אינו לפיכך אמר כאין:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
The word **"shafcha"** (she poured) is written with a "heh" at the end, which indicates the feminine gender, referring to each foot. However, the pronunciation is "shafchu," with a "vav" added, referring to the two feet that are shackled. The meaning of the verse is that my steps almost slipped from faith when I saw the well-being of the wicked.


###### Radak on Psalms 73:3:1
[Radak on Psalms 73:3:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:3:1)

**בהוללים.** הם הרשעים כי הם מתעסקים בהנאות בעולם הזה שהוא הוללות וסכלות ולא יחושו בזה אם יעשו כל רע למלאות תאותם ואראה אותם בשלום ולזה קנאתי עד אשר כמעט נטיו רגלי:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Among the fools.** They are the wicked because they engage in the pleasures of this world, which are folly and foolishness, and they do not care if they commit any evil to satisfy their desires. And I saw them prospering in peace, and because of this, I was consumed with envy until my feet almost stumbled.


###### Radak on Psalms 73:4:1
[Radak on Psalms 73:4:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:4:1)

**כי אין חרצבות למותם.** כל כך הם בטובה כל ימיהם עד יום המיתה כי אפילו בעת מותם ימותו בנחת בלא צער, כי פירוש חרצובות קשרים ומי שהוא מת בצער ובקושי הוא כאילו יש לו קשרים בהפרד החיים ולא יותרו הקשרים ההם אלא בקושי, אבל הם במנוחה ימותו כאילו אין קשרים למותם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**For there are no pains in their death.** They enjoy goodness throughout their lives, until the day of their death. Even at the time of their death, they pass away calmly without distress. The meaning of "pains" refers to ties or connections, and someone who dies in pain and difficulty is as if they have ties that bind them to the realm of the living, and those ties do not release easily but with great difficulty. However, they pass away in tranquility as if there are no ties binding them to their death.


###### Radak on Psalms 73:4:2
[Radak on Psalms 73:4:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:4:2)

**ובריא אולם.** ובריא כחם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**And yet they are healthy.** They are robust and vigorous.


###### Radak on Psalms 73:4:3
[Radak on Psalms 73:4:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:4:3)

**אולם** מן יש לאל ידי, אמר בחייהם כח טבעם בריא וחזק ובמותם ימות בנחת:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Body**It is said that God's hands are not empty. It means that during their lifetime, they have natural strength that is healthy and strong, and in their death, they die peacefully.


###### Radak on Psalms 73:5:1
[Radak on Psalms 73:5:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:5:1)

**בעמל.** בעמל שאר האנשים שמחייתם בעמל וביגיעה הם אינם בכללם אלא בלי עמל ישיגו מחייתם והנאתם, וכאשר יבואו נגעים וחלאים לשאר בני אדם הם לא ינוגעו עמהם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**In trouble.** The rest of the people, who live in trouble and hardship, are not included in their [the wicked's] category. They attain their livelihood and pleasure without trouble. And when afflictions and illnesses befall the rest of mankind, they are not affected by them.


###### Radak on Psalms 73:6:1
[Radak on Psalms 73:6:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:6:1)

**לכן.** מן הגאוה ישימו ענק לצואריהם ולגרוגרותיהם ולבוש מחמס, וזהו **יעטף שית חמס למו.** יעטפו להם שית החמס וישימוהו תמיד כו שיעטוף האדם מלבושו תמיד כל היום:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**"Therefore..."** They will wear arrogance around their necks, like a necklace, and their pride will cover them like a garment of violence. This is expressed by the phrase **"Violence covers them as a garment."** They will constantly be enveloped in this garment of violence, just as a person wears their clothing all day long.


###### Radak on Psalms 73:7:1
[Radak on Psalms 73:7:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:7:1)

**יצא.** מרוב שומן ידמו שיצאו עיניהם כאילו אין להם עינים, כי בעובי שומן הפנים יתכסו העינים:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**"They protrude."** Due to excessive fat, their eyes appear as if they are bulging out, as if they have no eyes. Because of the thickness of their facial fat, their eyes are covered.


###### Radak on Psalms 73:7:2
[Radak on Psalms 73:7:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:7:2)

**עברו משכיות לבב.** מתרגמינן מנעה סכותא וכן נקרא הלב שכוי, שצופה הדברים במחשבה כלומר כל מה שצופה לבם מטובת העולם שיבואו להם יותר ויותר יבוא להם עברו על מה שחשבו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**They have passed the limits of their heart.** It is interpreted as a withdrawal from truth, and the heart is called deceitful because it contemplates things. In other words, whatever they contemplate in terms of the good things of the world, thinking that they will have more and more of them, will ultimately pass them by, contrary to what they had imagined.


###### Radak on Psalms 73:8:1
[Radak on Psalms 73:8:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:8:1)

**ימיקו.** ימסו בני אדם בדבריהם הרעים ומנחי העי"ן לא נמצא במקרא אלא זה אבל בדברי רבותינו נמצא ומפעלי הכפל נמצא המק בשרו וזולתו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**"Let them melt away."** This verse is a prayer or wish for the wicked to be dissolved or destroyed. The commentary states that the term "מנחי העי"ן" (literally "the guidance of the eye") is not found in Scripture, but rather in the words of our sages. Additionally, the term "מק בשרו" (literally "his flesh") refers to the act of multiplying or duplicating, which can be found in his work and others.


###### Radak on Psalms 73:8:2
[Radak on Psalms 73:8:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:8:2)

**וידברו ברע עשק.** לא יראו לדבר בעושק שעושים ולא יתכסו בו אבל ידברו ברע שידברו בו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
"And they speak wickedly, oppression." They do not hesitate to speak of the injustice they commit, nor do they conceal it. Rather, they openly speak of their wickedness.


###### Radak on Psalms 73:8:3
[Radak on Psalms 73:8:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:8:3)

**ממרום.** לאמר כי אין מרום עליהם שיענישם בזה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**"From on high."** It means that there is no higher authority that will punish them for this.


###### Radak on Psalms 73:9:1
[Radak on Psalms 73:9:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:9:1)

**שתו.** הדגש תמורת הנח אשר בשתו עלי ואדוני אבי ז"ל פירש מפעלי הכפל שרשו שתת כלומר נגר ורץ פיהם בשמים כלומר שמדברים באלהים שאין לו ידיעה בהם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**They set** The emphasis, in place of the implication that they spoke about me and my late father with contempt, is explained as the doubling of the root "שתת" (to set or place), meaning their mouths were set in motion as if speaking in the heavens, indicating that they speak about God without knowledge of Him.


###### Radak on Psalms 73:9:2
[Radak on Psalms 73:9:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:9:2)

**ולשונם תהלך בארץ.** כלומר פירהם ולשונם ההולכים בארץ הם משימים אותם בשמים:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**And their tongue walks in the land.** In other words, their actions and words, which are carried out on Earth, are observed by Heaven.


###### Radak on Psalms 73:10:1
[Radak on Psalms 73:10:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:10:1)

**ישוב.** כמו ביו"ד ר"ל ישיב אותו האל וקרי ישוב בוי"ו אמר עמו שהוא רואה שלות הרשעים ישוב פעם אחר פעם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Return** The letter "י" in the word "ישוב" indicates that God settles and resides in it. The letter "ו" in "ישוב" signifies that God declares with it that He sees the tranquility of the wicked being repeatedly disrupted time after time.


###### Radak on Psalms 73:10:2
[Radak on Psalms 73:10:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:10:2)

**הלום.** כמו אל תקרב הלום כלומר בזאת הטענה אם יוכל למצא טענה כנגדה להצדיק הדין:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Here** This word is used as a warning, meaning "do not approach" or "do not come close." It implies that if one can find an argument against it to justify the judgment, they should present it.


###### Radak on Psalms 73:10:3
[Radak on Psalms 73:10:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:10:3)

**ומי מלא ימצו למו.** חסר המתואר ר"ל ומי כוס מלא תרעלה ימצא להם מענין שתית ומצית כלומר ימצו מים מרים לתוך פיהם מזה הענין:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
And they will be satisfied with water. Without the specified detail, it means that a person will find a trembling-filled cup for them, indicating that they will find a drink that both satisfies and enlivens them. This refers to them finding refreshing and invigorating water to quench their thirst.


###### Radak on Psalms 73:11:1
[Radak on Psalms 73:11:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:11:1)

**ואמרו.** זאת הטעה שטענו בה כל היום לדעת מה היא: ואמר **איכה ידע אל.** דרכי בני אדם והלא אל אמונה הוא אם ידע דרכי בני אדם איך ירע לעמו ההולכים בדרכיו וייטיב לכופרים בו ולרשעי העולם ואם יש דעה בעליון איך יהיה זה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**And they will say.** This is the deception we have been mistaken about all day, not knowing what it is: 'And they will say, **'How does God know? Can the Most High have knowledge?'** The ways of human beings are in God's hands, and doesn't God have faithfulness? If God knows the ways of human beings, how can He bring calamity upon His people who walk in His ways? How can He favor those who deny Him and the wicked of the world? And if there is knowledge in the Most High, how will it be?


###### Radak on Psalms 73:12:1
[Radak on Psalms 73:12:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:12:1)

**הנה אלה.** הם רשעים והם שלוי עולם והרבו נכסים וכבוד:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Behold, these are the wicked** They are always at ease and they increase their wealth and honor.


###### Radak on Psalms 73:13:1
[Radak on Psalms 73:13:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:13:1)

**אך.** אני שאני עבדו לריק זכיתי לבבי ולריק רחצתי בנקיון כפי כלומר לבי נקי ומעשי נקיים ואני ברעה הם בשלוה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Surely** When I served him in vain, I gained nothing in my heart, and in vain did I cleanse myself with cleanliness, meaning my heart is pure and my actions are righteous, yet I am afflicted and not at peace.


###### Radak on Psalms 73:14:1
[Radak on Psalms 73:14:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:14:1)

**ואהי.** אני טוב ונגוע ביד הרשעים:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**וָאֱהִ֣י** I am good, yet afflicted by the hand of the wicked.


###### Radak on Psalms 73:14:2
[Radak on Psalms 73:14:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:14:2)

**כל היום.** כל הימים: וכן **לבקרים.** תמיד בכל בקר ובקר תוכחתי ויסורי בידם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**All day long.** Every day: And also **in the mornings.** Continuously, with every morning, I receive rebuke and affliction at their hands.


###### Radak on Psalms 73:15:1
[Radak on Psalms 73:15:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:15:1)

**אם אמרתי.** זה מאמר אסף או כל חסיד בכל דור ודור אם אמרתי אספרה זאת הטענה כמו שהם אומרים דור בניך הנה בגדתי בך, מלת הנה מוקדם ומאוחר אם אמרתי אספרה כמו דור בניך הנה בגדתי וכמוהו רבים במקר':

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**If I have said it.** This is the statement of Asaph or any righteous person in every generation. If I have said it, I will recount this accusation as they say, "Generation of your children, behold, I have been unfaithful to you." The word "behold" is used in both early and later contexts. If I have said it, I will recount it like the generation of your children, "Behold, I have been unfaithful to you," and many others have done so in similar circumstances.


###### Radak on Psalms 73:16:1
[Radak on Psalms 73:16:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:16:1)

**ואחשבה.** הנה יראתי מלספר בפי כמו שאמרו איכה ידע אל והנה עמל הוא בעיני כלומר בעיני לבי כי אהפך ואהפך בזאת הטענה ולא אמצא דבר בלבבי לדעת מה זאת: וכתוב **הוא.** ביו"ד על הטענה והתשובה על זה וקרי הוא בוי"ו על הדבר והענין אחד:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**And I considered it.** Behold, I refrained from recounting it orally, as they say, "How can God know?" And behold, it is toil in my eyes, meaning in the eyes of my heart, for I have turned and turned in this accusation, and I cannot find anything in my heart to understand what this is. And it is written "hu" (he), with a Yod (י) on the accusation and the response to it, and it is called "hu" (he) with a Vav (ו) on the matter, and the matter and the subject are one.


###### Radak on Psalms 73:17:1
[Radak on Psalms 73:17:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:17:1)

**עד.** תרתי בלבי לדעת זאת בעמל גדול ולא מצאתי עד שבאתי במחשבות לבבי אל מקדשי אל והוא עולם המלאכים והרוחות כי שם סוף השכר הקיים כי טוב העולם הזה אינו עומד אבל באחרית והוא עולם הנפשות בו יבחנו הטובים וזה שאמר אבינה לאחריתם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Until.** I have pondered in my heart to understand this with great toil, and I have not found until I delved into the thoughts of my heart, to the sanctuary of God. And that is the world of angels and spirits, for there lies the ultimate reward, for the goodness of this worldly existence does not endure. But in the end, it is the world of souls where the righteous are examined, as our Father Avinu (Abraham) said about their ultimate state.


###### Radak on Psalms 73:18:1
[Radak on Psalms 73:18:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:18:1)

**אך.** מה ששמת להם כן הארכה בעולם הזה להפילם לעולם הבא כמו שילך בדרך חלק שיראה לו דרך טוב ובמעט קט יעמדו רגליו ויפול למטה, כן בעולם הזה אין טובתם לאורך זמן וגם במותם לא ישאר טובתם לבניהם אחריהם וזהו שאמר בפסוק הבא אחריו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Surely**. What you have assigned to them is only a temporary extension in this world, to bring them down to the world to come, just as one walks on a smooth path that appears to him as a good way, but with a slight stumble, his feet will falter and he will fall down. Likewise, in this world, their goodness does not endure over time, and even in their death, their goodness does not remain for their children after them. This is what is said in the following verse that follows it.


###### Radak on Psalms 73:19:1
[Radak on Psalms 73:19:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:19:1)

**איך.** כל רואיהם יתמהו עליהם ויאמרו איך היו לשמה כרגע:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**How** All who see them will be astonished at them and will say, "How did they come to such ruin in an instant?"


###### Radak on Psalms 73:20:1
[Radak on Psalms 73:20:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:20:1)

**כחלום מהקיץ.** הנה הם כמו החלום שמעת הקיץ לא ימצא דבר ממה שרואה בחלום, כן הרשעים עתה תראה בשלותם ועתה אינם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**As a dream when one awakes.** Behold, they are like the dream you heard in the summer, where nothing from what you see in the dream can be found. Similarly, the wicked ones, now you will see their prosperity, but now they are no more.


###### Radak on Psalms 73:20:2
[Radak on Psalms 73:20:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:20:2)

**בעיר צלמם תבזה.** פירש אדוני אבי ז"ל בעיר כמו בהעיר המתים צלם הרשעים וצורתם תבזה כמו שאמר הכתוב אלה לחיי עולם ואלה לחרפות ולדראון עולם וצלמם תפרש אם תרצה על הגוף או על הרוח כמו בצלמנו כדמותינו או על שניהם:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**You shall despise their image in the city.** My late father, may he rest in peace, explained that in the city, just like in the city of the dead, their image, the image of the wicked, you shall despise, as the scripture says: "Some for eternal life, and some for shame and everlasting contempt." Their image can be interpreted, if desired, in relation to the body or the spirit, just as in our image, resembling us, or in both of them.


###### Radak on Psalms 73:21:1
[Radak on Psalms 73:21:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:21:1)

**כי.** קודם שהבינותי היה מתחמץ לבבי בזה הענין מענין חומץ יין כלומר שלא הייתי מוצא דבר מתוק וערב בלבבי שאנוח בו מהמבוכה הגדולה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**When.** Before I understood, my heart was filled with sourness in this matter, like the sourness of wine vinegar. In other words, I couldn't find anything sweet and pleasant in my heart to relieve me from the great distress.


###### Radak on Psalms 73:21:2
[Radak on Psalms 73:21:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:21:2)

**וכליותי אשתונן.** חסר בי"ת השימוש אמר ובכליותי גם כן שהיו יועצות אשתונן על זה הדבר:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**and I was pricked in my reins.** It is missing the letter "Bet" in the usage. He said, "And in my kidneys as well, which were advising and deliberating on this matter."


###### Radak on Psalms 73:21:3
[Radak on Psalms 73:21:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:21:3)

**אשתונן.** מגזרת חץ שנון הייתי עמהם בנשאי ונתני בדבר ביני לבני:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Sharpened / pricked.** I was with them in a continuous cycle, engaging in dialogue and exchanging words between me and my children.


###### Radak on Psalms 73:22:1
[Radak on Psalms 73:22:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:22:1)

**ואני בער.** קודם שהבינותי זה הייתי בער והוא אדם שאין לו דעת כמו שברא הקב"ה הבהמה:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**then I was foolish**Before I understood, I was ignorant, and that person is one without knowledge, just as the Creator formed the beast....


###### Radak on Psalms 73:22:2
[Radak on Psalms 73:22:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:22:2)

**בהמות הייתי עמך.** בעבדי אותך כי לא הייתי יודע אם יש גמול אם לאו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**I was like a beast before Thee.** I served you, for I did not know if there is a reward or not.


###### Radak on Psalms 73:23:1
[Radak on Psalms 73:23:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:23:1)

**ואני תמיד.** ואני בהיותי תמיד עמך ודבק בך ובעבודתך מתעסק בחכמה עזרתני בדבר זה עד שהבינותי מה הוא וזהו שאמר:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**But I am continually with Thee:** And as I am always with you, devoted to you and engaged in your service, I diligently pursued wisdom, which helped me understand what it is. This is what it says:


###### Radak on Psalms 73:23:2
[Radak on Psalms 73:23:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:23:2)

**אחזת ביד ימיני.** עזרתני והקימתני:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Thou holdest my right hand.**You have helped me and sustained me.


###### Radak on Psalms 73:24:1
[Radak on Psalms 73:24:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:24:1)

**בעצתך.** וכמו שעזרתני בזה והנחתני בעצתך כן נחני תמיד בעצתם ותלמדני כל ימי חיי:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**with Thy counsel.** And as you have helped me in this, and guided me with your counsel, so may you always guide me with your counsel and teach me all the days of my life.


###### Radak on Psalms 73:24:2
[Radak on Psalms 73:24:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:24:2)

**ואחר כבוד תקחני.** רוצה לומר הפרד החיים וישאר הכבוד:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**and afterwards receive me to honourable state.** To part ways with life and let honor remain.


###### Radak on Psalms 73:24:3
[Radak on Psalms 73:24:3](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:24:3)

**תקחני.** כלומר תאסוף כבודי אליך: ומלת **אחר.** אינה דבקה עם כבוד והנגינה מפריד ביניהם לפיכך יתפרש בפני עצמו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**To recieve me.** The translation of the phrase is as follows: "In other words, gather my honor to You; and the word 'other' is not attached to honor, and the melody separates between them. Therefore, it should be interpreted separately."


###### Radak on Psalms 73:24:4
[Radak on Psalms 73:24:4](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:24:4)

**ואחר.** אחרי מותי:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Afterwards.** After my death.


###### Radak on Psalms 73:24:5
[Radak on Psalms 73:24:5](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:24:5)

**תקחני.** תקח כבודי שהואר הנפש:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**To recieve me.** Take my honor that illuminates the soul.


###### Radak on Psalms 73:25:1
[Radak on Psalms 73:25:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:25:1)

**מי.** בבעלי האמונות הרעות יש מאמינים בשמש או באחד הכוכבים ואני אין לי חפץ אלא בך לבד לא שמתי לך שותף לא בשמים ולא בארץ:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Whom.** In the possession of false beliefs, there are those who believe in the sun or in one of the stars, but I have no desire except in You alone. I have not placed a partner for You, neither in heaven nor on earth.


###### Radak on Psalms 73:25:2
[Radak on Psalms 73:25:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:25:2)

**ובארץ.** רוצה לומר בארבע יסודות כי יש עובדים המים וכן הרוח והעפר:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**upon earth.** By the four elements, I mean that there are servants: water, air, and also earth.


###### Radak on Psalms 73:26:1
[Radak on Psalms 73:26:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:26:1)

**כלה.** כשיכלה שארי שהוא נבשר ויכלה לבבי והוא הנפש החיה אשר בלב כל חי:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Fail.** When my remaining portion, which is announced, will come to an end, and my heart will cease, it is the living soul that is in the heart of every living creature.


###### Radak on Psalms 73:26:2
[Radak on Psalms 73:26:2](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:26:2)

**צור לבבי.** לא יכלה והוא השכל שהוא קיום הלב כי פעולות השכל בו יפעלו והוא צור לבבי וחלקי שהוא יהיה אלהים לעולם כי הנה חלקי יהיה לעולם לפי שדבקתי בך אבל רחקיך יאבדו:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**the strength of my heart**He (G-d) will not cease, and it is the existence of the heart, for the actions of the intellect will operate within it, and it is the form of my heart and my parts, which will be the Eternal G-d, for behold, my parts will be eternal because I have cleaved to you, but those who are far from you will perish


###### Radak on Psalms 73:27:1
[Radak on Psalms 73:27:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:27:1)

**הצמתה כל זונה ממך.** כל תועה מדרכיך תצמיד אותו שלא יהיה לו חלק בך אחרי מות הגוף:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**Thou hast destroyed all those who go astray from Thee** Every wanderer from your paths shall be united with a sign, so that he shall not have a share in you after the death of the body.


###### Radak on Psalms 73:28:1
[Radak on Psalms 73:28:1](https://torahapp.org/share/book/Radak%20on%20Psalms/r/73:28:1)

**ואני.** הרשעים הם רחוקים ולפיכך יאבדו אבל אני קרבת אלהים לי טוב שאצפה בקרבתי אליך שכר טוב בעולם ובך שתי מחסי שתלמדני לספר כל מלאכותיך כלומר כל מעשיך שאדע ואוכל לספר ולהבין בחכמת הטבע שהוא דעת כל מעשיך הגופנים התחתונים והעליונים ומשם אעלה לדעת מעשיך ואז אדע דעת עליון:

**R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919:**
**But as for me** The wicked are far away, and therefore they will perish. But I, who am near to God, have a good reward waiting for me. I will eagerly await your proximity, which brings good reward in this world and in you, my two refuges. Teach me to comprehend all your deeds, meaning all your actions, so that I may know and be able to recount and understand through the wisdom of nature, which is the knowledge of all your lower and higher physical actions. From there, I will ascend to know your deeds, and then I will attain sublime knowledge.