## Ralbag Ruth, Benefits

###### Ralbag Ruth, Benefits 1
[Ralbag Ruth, Benefits 1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/1)

**הנה זה הוא מה שראינו לבארו בזאת המגלה. ואולם התועלת המגיע מהנה:**

**Sefaria Community Translation:**
Here is what we sought to explain in this scroll. However, the benefit derived from it:


###### Ralbag Ruth, Benefits 2
[Ralbag Ruth, Benefits 2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/2)

הנה **התועלת הראשון.**הוא להודיע שאין ראוי לאדם שיתבולל בעמים אבל יתרחק מזה לפי מה שאפשר. הלא תראה מה שקרה לאלימלך בהטמעו בין הגוים כי זה היה סבה אל שנתחתנו בניו עם בנותיהם ומתו הוא והם בזמן קצר ולא נשאר מהם דבר ואע״פ שנתגיירו בנותיהם לא הספיק זה כי כבר גדלו בדיעות ההם ובמנהגים הפחותים והיו ג״כ שוקדות שם אצל בני עמם ולא היו שולטות לעזוב כל דעותיהם וכבר הורה שלא עזבו כל דעותיהן כי אמרה להן נעמי שתשובנה אשה לבית אמה ולו היתה יודעת שהם כישראליות לא היתה מחטיאה אותן והנה יורה שכבר נתגיירו מה שאמר נעמי לרות הנה שבה יבמתך אל עמה ואל אלהיה:

**Sefaria Community Translation:**
The first benefit is to inform that a person should not assimilate among the nations but should distance themselves from it as much as possible. Do you not see what happened to Elimelech when he assimilated among the nations? This led to his sons marrying their daughters, and he and they died within a short time, leaving nothing behind. Even though their daughters converted, it was not enough because they had already been raised with those beliefs and inferior customs. They also continued to stay among their people and were not able to completely abandon all their beliefs. It has been shown that they did not abandon all their beliefs because Naomi told them to return, each to her mother's house. If she had known they were like Israelites, she would not have advised them to go astray. It is indicated that they had converted by what Naomi said to Ruth: "Behold, your sister-in-law has gone back to her people and to her gods."


###### Ralbag Ruth, Benefits 3
[Ralbag Ruth, Benefits 3](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/3)

**התועלת השני.** הוא להודיע כי מי שבא לדבק תחת כנפי השכינה ראוי שידקדקו עמו לעמוד על כוונתו אם הוא מתרצה בזה מלב ומנפש בשימאנו לקבלו ואם יתחזק ויתאמץ בדעתו זאת אין ראוי להוסיף עוד ולהרחיקו מזה. לזה תמצא שכאשר ראתה נעמי ברות כי מתאמצת היא ללכת אתה לא הוסיפה עוד להרחיקה מזה כי אז הכירה כי מלב ומנפש נתגיירה. ומזה המקום יתבאר שהבא להתגייר ראוי שימסרו לו קלות וחמורות כי אז יתבארו לו מה שהוא מקבל עליו כשיתגייר ואחר זה ראוי שירחיקוהו מזה קצת עד שיעמדו על דעתו ואחר כשיראו שהוא מתאמץ בדעתו זאת אין ראוי לדבר אתו עוד להרחיק ממנו רצונו:

**Sefaria Community Translation:**
The second benefit is to inform that when someone comes to take refuge under the wings of the Divine Presence, it is appropriate to scrutinize their intentions to see if they truly desire this with all their heart and soul, and then to accept them. If they persist and strengthen their resolve in this decision, it is not appropriate to further distance them from it. Therefore, you will find that when Naomi saw that Ruth was determined to go with her, she did not try to distance her any further because she recognized that Ruth had genuinely converted with all her heart and soul. From this passage, it is clear that someone who seeks to convert should be presented with both the easier and more challenging aspects of the commandments, so they fully understand what they are accepting upon themselves. After this, it is appropriate to distance them somewhat to test their resolve, and if it is evident that they are steadfast in their decision, it is not suitable to discourage them further from their desire.


###### Ralbag Ruth, Benefits 4
[Ralbag Ruth, Benefits 4](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/4)

**התועלת השלישי.** הוא להודיע שראוי לאדם שיהיה זריז להמציא לו הצורך אליו בעת שתמצא ידו ולא יתעצל בזה. הלא תראה מה שקרה לרות מפני חריצותה לאגור מאכלה ומאכל חמותה בעת שתמצא עד שתכף שבאו קציר. שעורים השתדלה ללקוט בשבלים אחרי הקוצרים והיתה שוקדת על זה כמו שספר זה שבתה הבית מעט ובאה שם בבקר ולקטה עד הערב:

**Sefaria Community Translation:**
The third benefit is to inform that a person should be diligent in securing what they need when the opportunity arises and not be lazy about it. Do you not see what happened to Ruth due to her diligence in gathering food for herself and her mother-in-law when she had the chance? As soon as the barley harvest began, she endeavored to gather ears of grain behind the reapers and was diligent in this, as it is recounted that she rested at home for only a short time, came there in the morning, and gathered until the evening.


###### Ralbag Ruth, Benefits 5
[Ralbag Ruth, Benefits 5](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/5)

**התועלת הרביעי.** הוא להודיע שהמתקרב אל ה׳ יתברך יצליחו ענייניו. הלא תראה איך סבב ה' יתברך להצליח רות עד שכבר נשאת לשופט מהשופטים וזכתה להיות מזרעה המלכות על ישראל לנצח וזה שכבר יצא ממנה דוד אשר נתנה לו המלוכה ברית מלח:

**Sefaria Community Translation:**
The fourth benefit is to inform that one who draws close to God will have their matters succeed. Do you not see how God caused Ruth to succeed until she married a judge of the judges and merited to be an ancestor of the royal lineage of Israel forever? This is because David, who received the eternal covenant of kingship, descended from her.


###### Ralbag Ruth, Benefits 6
[Ralbag Ruth, Benefits 6](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/6)

**התועלת החמישי.** הוא להודיע שראוי להתרחק האדם מלקיחת מתנות ממי שתרע עינו בו ואף על פי שאין לבעל המתנות זכות בה כמו הענין במתנות עניי׳ כי התורה חייבה הבעלים לעזוב אותם לעניים וזה כי זה יהיה סבה אם שלא ישיג העני מבוקשו כשידקדקו הבעלים לשמור בתכלית מה שאפשר שלא יפול לפועלים מהשבלים כדי שלא ימצא דבר או יהיה סבה להחטיא הבעלים להחזיק במתנה ההיא וימנע העני מלקיחתה עם שהוא מבואר שראוי להשמר מלעשות כנגד רצון האנשים כשלא יביאו לזה ההכרח. ולזה תמצא שאמרה רות ואלקטה בשבלים אחר אשר אמצא חן בעיניו:

**Sefaria Community Translation:**
The fifth benefit is to inform that one should avoid accepting gifts from someone who begrudges them, even if the giver has no rightful claim to the gift, as in the case of gifts for the poor. The Torah obligates owners to leave these gifts for the poor. This is because accepting such gifts may lead to the owners being overly meticulous in keeping everything to prevent any gleanings from falling to the workers, thereby preventing the poor from receiving anything. It may also cause the owners to sin by keeping the gifts themselves, thus preventing the poor from taking them. It is evident that one should avoid acting against the will of others unless absolutely necessary. Therefore, you will find that Ruth said, "I will glean among the ears of grain after someone in whose eyes I find favor."


###### Ralbag Ruth, Benefits 7
[Ralbag Ruth, Benefits 7](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/7)

**התועלת הששי.** הוא להודיע שראוי לאדם שיקדים שלום לכל אדם ואפילו הוא עבדו או שכירו. הלא תראה כי בועז הקדים שלום לקוצרים אשר לו:

**Sefaria Community Translation:**
The sixth benefit is to inform that one should greet every person with peace, even if they are a servant or hired worker. Do you not see that Boaz greeted his reapers first?


###### Ralbag Ruth, Benefits 8
[Ralbag Ruth, Benefits 8](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/8)

**התועלת השביעי.** הוא להודיע שהוא ראוי שידקדק האדם בשמירת נכסיו וקנייניו ואם ישכור פועלים שישב עמהם כדי שיעשו מלאכתם כראוי או יעמיד שם אדם במקומו להשגיח במלאכת הפועלים ולזרזם שיעשו מלאכתם כראוי. ולזה תמצא שספר שהיה לבועז נער נצב על הקוצרים ותמצא גם כן שבעת שזרה השעורים שכב בועז בגורן לשמור הערמה שלא יגנבו ממנה כי כבר יתכן להם לגנוב ממנה ולא יוכר ולזאת הסבה גם כן זכר כי רות לקטה עד הערב ועם כל זה מהרה לחבוט אשר לקטה להביא אל העיר כדי שלא יגנוב לה מאשר לקטה:

**Sefaria Community Translation:**
The seventh benefit is to inform that it is proper for a person to be meticulous in safeguarding their possessions and property. If one hires workers, they should either stay with them to ensure the work is done correctly or appoint someone to supervise the workers and encourage them to do their work properly. Therefore, you will find that it is mentioned that Boaz had a servant overseeing the reapers. You will also find that when Boaz was winnowing barley, he slept by the threshing floor to guard the pile from theft, as it would be easy for someone to steal without being noticed. For this reason, it is also mentioned that Ruth gleaned until evening and quickly threshed what she had gleaned to bring it to the city so that it would not be stolen.


###### Ralbag Ruth, Benefits 9
[Ralbag Ruth, Benefits 9](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/9)

**התועלת השמיני.** הוא להודיע שראוי לאשה כשתצטרך ללכת בין האנשים שתהיינה עמה נשים באופן שלא תשיגנה חשד ערוה. ולזה אמר בועז לרות וכה תדבקין עם נערותי וזאת ראיה שהיא דבקה תחלה עם נערותיו למלט נפשה מן החשד:

**Sefaria Community Translation:**
The eighth benefit is to inform that when a woman needs to go among men, she should have other women with her to avoid any suspicion of impropriety. Therefore, Boaz told Ruth to stay close to his maidservants, indicating that she initially stayed with his maidservants to avoid suspicion.


###### Ralbag Ruth, Benefits 10
[Ralbag Ruth, Benefits 10](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/10)

**התועלת התשיעי.** הוא להודיע כי כשיראה אדם רצון איש אחד להטיב לו מאד ולא ידע בזה סבה הנה ראוי שיודיע לו מי הוא כי אולי האחר טועה בו וחושב שהוא איש מה שהוא גמול חסדו ולקיחת הטוב בזה האופן הוא בלתי ראוי. ולזה ספר שכבר שאלה רות הסבה ואמרה לו מדוע מצאתי חן בעיניך להכירני ואנכי נכריה לחשבה כי אולי חשב בועז שהיא אשה. אחרת אשר הוא מחויב להטיב לה עד שהשיב לה כי כבר ידע מי היא ושהוא מחויב להטיב לה בעבור החסד שגמלה לנעמי:

**Sefaria Community Translation:**
The ninth benefit is to inform that when someone sees another person showing a strong desire to help them without knowing the reason, it is proper to ask them who they are. This is because the other person might be mistaken and think they are someone else who deserves their kindness, and accepting such kindness under false pretenses is improper. Therefore, it is mentioned that Ruth asked Boaz the reason, saying, "Why have I found favor in your eyes, that you should take notice of me, since I am a foreigner?" She thought Boaz might have mistaken her for someone else he was obligated to help, until he replied that he knew who she was and felt obligated to help her because of the kindness she had shown to Naomi.


###### Ralbag Ruth, Benefits 11
[Ralbag Ruth, Benefits 11](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/11)

**התועלת העשירי.** הוא להודיע שהוא ראוי לגמול חסד למי שיגמלהו לו או לקרוביו. הלא תראה כי מפני החסד שעשתה רות לנעמי שהיתה אשת קרובו התעורר לעשות לרות זה החסד שנזכר בזאת המגלה עד שכבר הפליג בזה ורצה להטיב לה באופן שלא תרגיש בו כדי שלא תתבייש מזה והוא מה שצוה שישולו לה מן הצבתים וכבר עשה לה כל זה בעבור החסד שעשתה לנעמי כמו שספר מצורף אל זה מה שהראתה מטוב לבבה עם ה' יתברך בבואה לחסות תחת כנפיו ולזאת הסבה תמצא מפני החסד שעשתה רות לנעמי והיתה עושה לה תמיד התעוררה נעמי לבקש לה מנוח אשר ייטב לה ונתנה לה עצה נתיישרה בה להנשא לבועז:

**Sefaria Community Translation:**
The tenth benefit is to inform that it is proper to show kindness to someone who has shown kindness to you or to your relatives. Do you not see that because of the kindness Ruth showed to Naomi, who was the wife of Boaz's relative, Boaz was moved to show Ruth the kindness mentioned in this scroll? He went to great lengths, even providing for her in a way that she would not feel embarrassed, as he instructed his workers to let her glean among the sheaves. He did all this because of the kindness she had shown to Naomi, along with the goodness she displayed in seeking refuge under the wings of the Divine Presence. Therefore, you will find that because of the kindness Ruth constantly showed to Naomi, Naomi was moved to seek rest for Ruth that would be good for her and gave her advice that led to her marrying Boaz.


###### Ralbag Ruth, Benefits 12
[Ralbag Ruth, Benefits 12](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/12)

**התועלת האחד עשר.** הוא להודיע כי החומץ נאות בעתות החום כי בו מהתועלת כמו שזכרנו להשקיט הצמא ולחזק האצטומכא ולעמוד כנגד העפושים. ולזה אמר לה וטבלת פתך בחומץ. כמו שזכרנו:

**Sefaria Community Translation:**
The eleventh benefit is to inform that vinegar is suitable during hot weather because it has benefits such as quenching thirst, strengthening the stomach, and countering spoilage. Therefore, Boaz said to her, "Dip your morsel in the vinegar," as we have mentioned.


###### Ralbag Ruth, Benefits 13
[Ralbag Ruth, Benefits 13](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/13)

**התועלת השנים עשר.** הוא להודיע שהנותן מנה למי שיבוש לבקש לו ממנה יותר אם לא תספיק לו ראוי שיתנו לו כשעור שיוסיף על מה שיצטרך לו כדי שיתברר שכבר הספיק לו. ולזה זכר שבועז הושיט לרות מהקלי מה שהספיק לה לאכול ולשבוע ולהותיר:

**Sefaria Community Translation:**
The twelfth benefit is to inform that if one gives a portion to someone who would be embarrassed to ask for more if it is insufficient, it is proper to give an amount that exceeds what they need, so it is clear that they have had enough. Therefore, it is mentioned that Boaz gave Ruth roasted grain, enough for her to eat and be satisfied, with some left over.


###### Ralbag Ruth, Benefits 14
[Ralbag Ruth, Benefits 14](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/14)

**התועלת השלשה עשר.** הוא להודיע אם יהיה אפשר שישיג האדם תועלת נפלא באמצעות פועל מה יהיה בו קצת עזות הנה אין ראוי שיאבד הטוב ההוא מפני בושתו בעשיית הפועל הזה אך ראוי שימעיט העזות בו כפי היכולת. ולזה תמצא שלא נמנעה רות מעשות מה שאמרה לה נעמי ללכת לשכב במרגלות בועז אך עשתה זה בלט בדרך שלא יודע לאיש ועשתה זה באופן שירגיש בה בבואה שם לשכב גם בלילה לא שכב לבה לשמור עצמה מגלוי ערוה ולזה תמצא שהיא לא היתה ישנה אך תכף ששאל בועז מי את ענתה לו בחכמה ובשכל לא בצורת מקיץ משנתו:

**Sefaria Community Translation:**
The thirteenth benefit is to inform that if it is possible for a person to achieve a significant benefit through an action that involves some boldness, they should not forgo that benefit due to embarrassment but should minimize the boldness as much as possible. Therefore, you will find that Ruth did not refrain from doing what Naomi told her, to go lie down at Boaz's feet, but she did this discreetly so that no one would know. She did this in a way that Boaz would notice her when she lay down there, and even at night, she was careful to protect her modesty. Therefore, you will find that she did not sleep but immediately answered Boaz wisely and sensibly when he asked, "Who are you?" rather than in the manner of someone who had just been awakened from sleep.


###### Ralbag Ruth, Benefits 15
[Ralbag Ruth, Benefits 15](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/15)

**התועלת הארבעה עשר.** הוא להודיע שמי שישאל טובה מאחד ראוי לו שיראה שהשואל הוא נותן לו בזאת השאלה כי בזה מפויס לבו ומסרת הבושת ממנו מה שלא יעלם כ״ש שיחויב זה כשיביא ההכרח אל שלא יתן לו בקשתו תכף לא מפני מנעו ממנו זה מצד עצמו כי הוא חפץ מאד בזה אך לסבה אחרת כאלו תאמר שיאמר שראוי יותר שיעשה איש אחד רמוז מי שיעשה זה כי זה ממה שיביא לחשוב לשואל שהוא אמר זה לפי שאין רצונו לתת לו את שאלתו ויתייאש ממנה ויכאב לבו על מה שהשיגהו מהבושת בשאלת הדבר הזה. ולזה תמצא כי מפני שלא היה דרך לבועז לעשות בקשת רות אם לא אחר שיתברר לו שאין רצון הגואל הקרוב ממנו לגאל והיה מבואר שאם אמר זה לרות היתה מצטערת מאד מאד על מה שהשיגה מהבושת בבקשתה אותו כל שכן כשנתיישרה אל זה באמצעות זה הדרך אשר היה בו קצת עזות כי תחשוב שהוא מונע בקשתה הנה הקדים תחלה לאמר שהיא עשתה חסד גדול עם קרוביו בשאלתה זאת כאלו יאמר שהוא משועבד לה מאד על זה והבטיחה לעשות בקשתה אך התנצל כי יש גואל קרוב ממנו ואם לא יגאל הנה נשבע לה שיגאלנה ולזאת הסבה ג״כ רצה להראות לה עוצם תשוקתו לעשות רצונה ולהטיב לה ולזה השכים בבקר ונתן לה בעין יפה שש מדות שעורים להניח דעתה עד שיתבאר לה אמתת רצונו:

**Sefaria Community Translation:**
The fourteenth benefit is to inform that when someone asks for a favor, it is proper to make the asker feel that they are giving something in return by making the request. This can soothe their heart and alleviate their embarrassment. This becomes even more crucial if circumstances prevent the immediate fulfillment of their request, not due to any reluctance on the giver's part, but because of some other reason. For instance, the giver might suggest that another person is more appropriate to fulfill the request. This could lead the asker to believe that their request is being denied, causing them to feel disheartened and ashamed. Therefore, you will find that since it was not customary for Boaz to fulfill Ruth's request until it was clear that the closer redeemer had no desire to redeem her, Boaz began by praising Ruth's great kindness to his relatives by making this request. It was as if he was saying that he was very indebted to her for this. He assured her that he would fulfill her request but explained that there was a closer redeemer, and if he did not redeem her, Boaz swore that he would. For this reason, Boaz also wanted to show his eagerness to fulfill her desire and to do good for her. Therefore, he rose early in the morning and generously gave her six measures of barley to ease her mind until it could be made clear that he genuinely intended to fulfill her request.


###### Ralbag Ruth, Benefits 16
[Ralbag Ruth, Benefits 16](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/16)

**התועלת החמשה עשר.** הוא להודיע שענין קיום המכר או החליפין ישלם כשיתן הקונה למקנה בפני עדים כלי שיקנהו ומדי קנותו הכלי יהיה מקנה לאחר הקנין ההוא או החליפין:

**Sefaria Community Translation:**
The fifteenth benefit is to inform that the completion of a sale or exchange is finalized when the buyer gives an item to the seller in the presence of witnesses. By acquiring the item, the buyer completes the sale or exchange for the property in question.


###### Ralbag Ruth, Benefits 17
[Ralbag Ruth, Benefits 17](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20Ruth/s/Benefits/r/17)

**התועלת הששה עשר.** הוא להודיע כי בדבר הנשואין ראוי שיהיו עשרה אנשים. ולזה ספר שכבר לקח בועז י' אנשים וזה כי לא הוצרכו לו עשרה לדבר העדות כי התורה אמרה על פי שנים עדים יקום דבר אך הוצרכו שם להשלים הנשואים בפניהם להיות שם פרסום ובחרם זקנים כדי שיתברך מברכתם כי לפי הנראה היה נהוג לברך את החתן בעת הסכמתו לישא אשה מה והוא מבואר שברכת הזקנים היא יותר נשמעת אל ה' יתברך שנשמעה תפלתם ונתברך בועז בברכתם כי ממנה יצא לו הזרע אשר יבנה את בית ישראל ויעמידם בשלם שבעניינים בעזרת ה׳ יתברך כמו שיעדו הנביאים מדבר מלך המשיח אשר יצא מדוד שיצא מרות. ה' ברחמיו יביאנו ימהר יחישה למען נראה ותקרב ותבואה עצתו להוציא ממסגר אסיר ומבית כלא יושבי חשך. אמן:

**Sefaria Community Translation:**
The sixteenth benefit is to inform that in matters of marriage, it is proper to have ten men present. Therefore, it is mentioned that Boaz took ten men. This was not because ten were needed for testimony, as the Torah states that the matter is established by the testimony of two witnesses. Instead, ten were needed to complete the marriage ceremony in their presence, ensuring it was publicized and blessed by the elders, as their blessing was considered more likely to be heard by God. Boaz was blessed by their prayers, and from that blessing came the offspring who would build the house of Israel and sustain it in the best of conditions with the help of God, as foretold by the prophets about the Messiah, who would come from David, who descended from Ruth. May God, in His mercy, bring this swiftly and hasten it so we may see it, and may His counsel soon come to free the prisoner and bring those dwelling in darkness out of prison. Amen.