## Ralbag on I Kings Chapter 8

###### Ralbag on I Kings 8:1:1
[Ralbag on I Kings 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:1:1)

**והנה** ספר שכבר הקהיל שלמה אליו את זקני ישראל והם השופטים והחכמים ואת כל ראשי המטות והם הנשיאים להעלות ארון ברית ה' מעיר דוד ולהביאו בקדש הקדשים, וזכר שכבר היה זה בירח האיתנים והוא חדש תשרי בחג הסוכות ואחשוב שקראו ירח האיתנים כי בו המועדים היותר חזקים והיותר מיישרים אל השלמות לפי מה שבארנו בבאורנו לדברי התורה ובפרשת פנחס בארנו רוב זה הענין:


###### Ralbag on I Kings 8:3:1
[Ralbag on I Kings 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:3:1)

וזכר כי שם היו כל זקני ישראל לכבוד הש"י ולא נשאו הלויים את הארון רק הכהנים ואע"פ שהיה נשיאת הארון מעבודת בית המקדש לא הסכימו בזה המקום שישאו אותו הלויים לפי שהכוונה היתה להכיאו לכית קדשי הקדשים והוא הדכיר אשר לא הותר להכנס בו כי אם כהן גדול יום אחד בשנה וכאשר לא היה אפשר שישא הכהן הגדול לבדו הארון היה יותר ראוי שיכנסו שם הכהנים משיכנסו שם הלוים ואולם בספר ד"ה כתוב שהלויים נשאו אותו והנה הרצון בו כהנים כי מצאנו שנקראו הכהנים לויים במקומות מה, ומזה המקום יש ללמד כי כשיביא ההכרח לתקן בית קדש הקדשים ראוי לבחור תחלה שיתוקן על יד כהן גדול אם אפשר זה ואם לא היה אפשר זה נתיר תחלה זה לכהנים ואם אין מהם יודע לתקן נתיר זה ללוים וכן ממדרגה למדרגה שפלה ממנה:


###### Ralbag on I Kings 8:4:1
[Ralbag on I Kings 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:4:1)

והנה העלו עם זה אהל מועד שנעשה במדבר על יד משה וכל כלי הקדש אשר היו באהל אשר הכין דוד לתת שם את ארון האלהים והנה היו נכללים בכלים ההם הכלים שעשה משה והנה הארון נשאו הכהנים ושאר הכלים שהיה נכון שישאום הלוים נשאו אותם הלוים:


###### Ralbag on I Kings 8:5:1
[Ralbag on I Kings 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:5:1)

וזכר כי המלך שלמה וכל עדת ישראל הנועדים עליו. והם ראשי העם וזקניו היו מזבחים צאן ובקר לרוב מאד לפני הארון בהיות הכהנים צועדים בהעלאת הארון למקומו והכהנים הביאו הארון אל דביר הבית שהוא קדש הקדשים תחת כנפי הכרובים שנעשו שם שהיו נוגעים בכנפיהם בכותל רוב הדביר והיו נוגעים כנף זה בכנף זה במה שבין הכרובים האלו תחת כנפיהם היה מקום הארון בדרך שסככו הכרובים על הארון ועל בדיו מלמעלה כי גובה הכרובים ההם היה עשר אמות כמו שקדם, והנה הבדים היו תמיד בארון והזהירה התורה שלא יסורו ממנו ולזה היו תמיד שם:


###### Ralbag on I Kings 8:8:1
[Ralbag on I Kings 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:8:1)

**ויאריכו הבדים.** אחשוב שאלו הבדים אינם הבדים שעשה משה ולזה אמר ויאריכו הבדים שעשו אותם יותר ארוכים ממה שהיו משל משה כי שיעור קדש הקדשים לא היה אז כי אם עשר אמות ועתה היה שיעורו עשרים אמה ואמר שכבר היו נראים ראשי הבדים מן הקדש אצל פני הדביר והוא פתח קדש הקדשים ולא היו נראים החוצה בהיכל אך היו מגיעים עד פני הדביר ולזה היו מגיעים בעובי הכותל ושם היתה פרוכת להבדיל בין הקדש ובין קדש הקדשים אעפ"י שהיו שם דלתות כי לא היה אפשר לסגרם כי הבדים ימנעו מזה:


###### Ralbag on I Kings 8:9:1
[Ralbag on I Kings 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:9:1)

**אין בארון רק שני לוחות האבנים.** זה לא ישלול שלא היו שם הדברים שנזכרו בתורה שהם מונחים בו כמו מטה אהרן וצנצנת המן אך שלל בזה שלא היה שם מהתורה רק עשרת הדברים כי הם מקיפים בכח על התורה כמו שבארנו בפרשה יתרו:


###### Ralbag on I Kings 8:10:1
[Ralbag on I Kings 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:10:1)

**ויהי בצאת הכהנים מן הקדש.** זכר בספר ד"ה כי כל הכהנים התקדשו לא שמרו בזה דבר המחלקות לרוב הזבחים והעולות שנעשו שם, והלוים היו משוררים להודות לה' בפה ובכלי זמר, והכהנים מחצצרים בחצוצרות כי זה היתה עבודתן שלא יותר העשותה כי אם על יד כהן כמו שנתבאר בתורה וזה כלו היה בעת העלותם העולות וזבחם הזבחים, והנה בעת ההיא שרתה השכינה על בית ה' ונראה שם כבוד ה' בענן עד שלא יוכלו הכהנים לעמוד לשרת במזבח מפני הענן כי מלא כבוד ה' את בית ה':


###### Ralbag on I Kings 8:12:1
[Ralbag on I Kings 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:12:1)

**אז אמר שלמה.** הנה אמרו שכן בערפל יאות לפי הנגלה ולפי המשל אמנם לפי הנגלה הרצון בו כי הש"י אמר להראות כבוד שכינתו בענן וערפל בבית הקדוש הזה ואולם לפי המשל הרצון בו שהש"י אמר להשרות שכינתו ולהשגיח בזה העולם השפל שהוא חשך וערפל:


###### Ralbag on I Kings 8:13:1
[Ralbag on I Kings 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:13:1)

**בנה בניתי זבול לך.** אמר על צד המשל להתמדת הראות שכינת הש"י בבית המקדש יותר ממה שיתראה בשאר המקומות שהוא בנה שידור בו הש"י ויהיה מכון לשבתו לנצח כאמרו זאת מנוחתי עד עד וזה כי אחר שנגלה זה המקום הקדוש נאסרה העבודה בזולת המקום ההוא כמו שנתבאר בתורה כאמרו כי לא באתם עד עתה אל המנוחה והנחלה:

**Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology:**
I have surely built You a house to dwell in – He said this as a metaphor for the constant appearance of the Divine Presence in the Holy Temple, far more than it was seen in the other places built for Gd to dwell. This is to be a settled dwelling place forever, as it says “This is My resting place forever…” (Tehillim 132:14) This is because once this holy place was revealed it was forbidden to perform the Divine service in any other place than this one, as is explained in the Torah “For you have not yet come to the resting place or to the inheritance…” (Devarim 12:9)


###### Ralbag on I Kings 8:14:1
[Ralbag on I Kings 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:14:1)

**ויסב המלך את פניו ויברך.** הנה לא זכר בזה המקום ברכה אשר ברכם אך הסב פניו להם בברכה כי המברך ראוי שיהיו פניו כנגד המתברכין וזה מבואר בנפשו וכן מצאנו הענין בברכת הכהנים:


###### Ralbag on I Kings 8:14:2
[Ralbag on I Kings 8:14:2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:14:2)

**וכל קהל ישראל עומד.** למדנו מזה שאין ראוי לישב בעזרה וידמה מזה ששלמה היה יושב ולזה יתבאר שמלכי בית דוד הותר להם לישב בעזדה:


###### Ralbag on I Kings 8:15:1
[Ralbag on I Kings 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:15:1)

**ובידו מלא.** ר"ל שהש"י השלים בידו ובכחו מה שייע' בפיו:


###### Ralbag on I Kings 8:16:1
[Ralbag on I Kings 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:16:1)

**לבנות בית לשם ה' וגו' עד בהוציאו אותם מארץ מצרים.** למדנו מזה שבנין בית המקדש ראוי שיבנה בבית קדש הקדשים מקום לכונה שיעמוד שם הארון:


###### Ralbag on I Kings 8:22:1
[Ralbag on I Kings 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:22:1)

**ויעמוד שלמה לפני מזבח ה'.** אחשוב שהיה עומד בעזרה גדולה שהיא עזרת ישראל שהיה בחצר הכהנים כשהתפלל זאת התפלה או בא בחצר הכהנים לפני מזבח החיצון והבאור הראשון הוא יותר נכון לפי מה שאחשוב כי לא יתקרב לש"י מפני באו מהעזרה אל פני המזבח האלהים אם לא שנאמר כי מפני שהיה מקום המזבח נבחר כמו שנראה מענין מה שנזכר בסוף ספר שמואל הסכים שלמה לבא שם כדי שתהיה תפלתו יותר נשמעת:


###### Ralbag on I Kings 8:23:1
[Ralbag on I Kings 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:23:1)

**ויאמר ה' אלהי ישראל אין כמוך אלהים.** ר"ל אתה הש"י המנהיג ישראל ומשגיח בם הנה אין כמוך אלהים במנהיגים הנבדלים אשר בשמים ממעל והם מניעי הגרמים השמימיים:


###### Ralbag on I Kings 8:23:2
[Ralbag on I Kings 8:23:2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:23:2)

**ואשר על הארץ מתחת.** והוא השכל הפועל כי מה שינהיגוהו אשר הוא מסובב ממך היא הנהגה חלקית כמו שבארנו בחמישי מספר מלחמות השם אך הנהגתך היא כוללת ומקפת בכל:


###### Ralbag on I Kings 8:23:3
[Ralbag on I Kings 8:23:3](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:23:3)

**שומר הברית והחסד לעבדיך.** זכר כי בזה הוא יותר ההבדל שבין הנהגת השם יתברך ובין הנהגת אלו העלולים ממנו וזה כי הוא מקיים הברית והחסד לעבדיו ההולכים לפני הש"י בכל לבם על צד ההשגחה הפרטית וזה דבר לא יוכל עליו אחד משאר הנבדלים העלולים ממנו, והנה הרצון באמרו הברית והחסד הברית שהוא על צד החסד והוא אשר יהיה מצד ההשגחה הפרטית וכבר יוכר זה הברית שכבר יהיה בו תנאי והוא שיהיה המקבל באופן שיהיה דבק בש"י וזהו אמרו לעבדיך ההולכים לפניך בכל לבם ולזה גם כן אמר רק אם ישמרו בניך את דרכם ללכת לפני כאשר הלכת לפני:


###### Ralbag on I Kings 8:27:1
[Ralbag on I Kings 8:27:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:27:1)

**כי האמנם ישב אלהים על הארץ.** ר"ל הנני מתפלל לפניך את התפלה הזאת כי אני רואה באמת ששכינת הש"י והשגחתו תמשך גם כן באלו הדברים השפלים וזה מקום פלא כי השמים ושמי השמים לא יכילו הודך ורוממות מדרגתך והנימוס המושכל והמושקף לך מהם כי זה בלתי מושג לזולתך כי גבהה מאד מדרגת המושקף לך מהם על מה שהם עליו מהמציאות כמו שבארנו בראשון ובחמישי מספר מלחמות ה' וכל שכן שתדבק השגחתך והשקפתך באלו הענינים הפחותים מאד עד שתרד השגחתך בזה הבית אשר בניתי ויושג לך ענינו:


###### Ralbag on I Kings 8:28:1
[Ralbag on I Kings 8:28:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:28:1)

**ופנית אל תפלת עבדך.** ר"ל כי מפני היות שכינתך בבית הזה תפנה אל תפלת עבדך:


###### Ralbag on I Kings 8:28:2
[Ralbag on I Kings 8:28:2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:28:2)

**לשמוע אל הרנה ואל התפלה.** הכונה ברנה הוא השיר והשבח כי הוא קודם אל התפלה ולזה פתח שלמה תפלתו בדברי שבח באמרו ה' אלהי ישראל אין כמוך אלהים:


###### Ralbag on I Kings 8:30:1
[Ralbag on I Kings 8:30:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:30:1)

**ושמעת אל תחנת עבדך.** הנה התחנה היא אחר התפלה והיא בקשת הצרכים בלשון תחנונים ומחילת החטאים ולזה אמר ושמעת וסלחת:


###### Ralbag on I Kings 8:30:2
[Ralbag on I Kings 8:30:2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:30:2)

**את אשר יחטא איש לרעהו.** ידמה לפי מה שאחשוב ששלמה בקש שכמו שהסוטה נבדקת באלות אשר יאלו אותה בבית המקדש על האופן שנזכר בתורה כן יבדוק באלה זה הבית הקדוש כל הדברים אשר תהיה בהם כפירה בין איש לרעהו או אלת שבועה כשיבא הנטען להשבע לפני מזבח ה' בבית הזה והנה אמרו אשר יחטא איש לרעהו יכלול חטא הממון כאמרו וחטאה בשגגה מקדשי ה' נפש כי תחטא ומעלה מעל בה' וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד או בגזל ובשבועת העדות כתיב ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה:


###### Ralbag on I Kings 8:33:1
[Ralbag on I Kings 8:33:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:33:1)

**ושבו אליך והודו את שמך.** הרצון בזה שכאשר יחטאו ישראל בדרך שתענשם שינגפו לפני אויב והם ישובו אליך ויסורו מדרכיהם הרעים ויודו את שמך לתת שבח לשמך ולכבודך קודם התפלה כראוי ואחר כך יתפללו ויתחננו אליך בבית הזה לסלוח חטאתם ולהושיעם מיד אויב ולהשיבם לאדמתם אשר לקח מהם האויב הנה אתה תשמע השמים ותסלח לחטאת עמך ישראל ותשיבם אל האדמה אשר נתת לאבותם:


###### Ralbag on I Kings 8:35:1
[Ralbag on I Kings 8:35:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:35:1)

**בהעצר שמים ולא יהיה מטר וגו'.** הרצון באמרו כי תענם כי תענה בם חטאתם ותעיד על דרך אמרו ישמע אל ויענם שהרצון בו ויענה בם לדעת קצת המפרשים וכמוהו הן תוי שדי יענני ר"ל יענה בי, והנה שם מאוחר הקודם בזמן והוא שצריך תחלה שישובו מחטאתם כי תענה בם אשר על כן עצר את השמים ומטר לא היה ואחר זה ישבחו את הש"י ואחר נתינת השבח תהיה התפלה:


###### Ralbag on I Kings 8:36:1
[Ralbag on I Kings 8:36:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:36:1)

**כי תורם הדרך הטובה אשר ילכו בה.** ר"ל שבזה המין מהעונש תורם את הדרך הטובה כי יפשפשו במעשיהם ויסורו ממה שחטאו אשר עליו נענשו בזה העונש:


###### Ralbag on I Kings 8:37:1
[Ralbag on I Kings 8:37:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:37:1)

**רעב כי יהיה בארץ.** ר"ל בסבת שטף מטר או ברד או בסבת הרוחות או בסבת חום השמש בשבלים אחר המטר שהם ענינים מצד הטבע, והנה מה שיהיה בסבת העצר המטר כבר נזכר:


###### Ralbag on I Kings 8:37:2
[Ralbag on I Kings 8:37:2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:37:2)

**דבר כי יהיה שדפון ירקון.** ר"ל כי יהיה דבר בהתחדש חליי השדפון או הירקון או מה שידמה להם:


###### Ralbag on I Kings 8:37:3
[Ralbag on I Kings 8:37:3](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:37:3)

**ארבה חסיל כי יהיה.** ויהיה ג"כ רעה בסבתם מפני אכילת' התבואות והשחתתם אותם:


###### Ralbag on I Kings 8:37:4
[Ralbag on I Kings 8:37:4](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:37:4)

**כי יצר לו אויבו בארץ שעריו.** ר"ל שיבנה מצור סביב העיירו' באופן שלא יוכל איש לצאת השדה לקחת התבואות או לעבוד האדמה והנה יתחדש שם רעב בסבת זה:


###### Ralbag on I Kings 8:37:5
[Ralbag on I Kings 8:37:5](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:37:5)

**כל נגע כל מחלה.** ר"ל כל מכה וכל חלי וכל צורך שתצטרך התפלה והתחנה עליו אשר תהיה לאיש מה מישראל הנגע והמחלה או הצורך האחר אי זה שיהיה שתהיה תפלה ותחנה עליו לפי שידע איש ואיש מהם חולי לבו אשר הוא צריך עליו להתחנן לפניך, והנה הרצון באמרו אשר תהיה לכל האדם לעמך ישראל אשר תהיה לכל אחד מאישי האדם אשר לעמך ישראל כי מהנכרי לא התפלל עתה שלמה:


###### Ralbag on I Kings 8:39:1
[Ralbag on I Kings 8:39:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:39:1)

**ונתת לאיש ככל דרכיו אשר תדע את לבבו.** כי באר בזה כי מפני התפלה לא יקבל תועלת אם לא יהיה לבו שלם עם הש"י אז תשמע תפלתו לתת לו ככל דרכיו לפי עניינו בעת התפלה וזה יהיה סבה שייראוך ישראל תמיד בהכירם כי חטאיהם סבבו להם אלו הרעות עד שתכף ששבו מהם שמעת לקולם:


###### Ralbag on I Kings 8:41:1
[Ralbag on I Kings 8:41:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:41:1)

**וגם אל הנכרי וגו' ועשית ככל אשר יקרא אליך הנכרי.** הנה לא אמר שלמה בנכרי שיתן לו הש"י כדרכיו אשר ידע את לבבו כי מזה הצד לא היה ראוי שתקובל תפלתו אך בקש מהש"י שישמע לקול הנכרי ככל אשר יקרא אליו לבעבור סבב שיקרב לעבודת השם כישראל כדי שיתפרסם כי שם ה' נקרא על הבית הזה עד שהקורא אליו מזה המקום תהיה תפלתו נשמעת בכל אשר יקרא אליו:


###### Ralbag on I Kings 8:44:1
[Ralbag on I Kings 8:44:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:44:1)

**כי יצא עמך למלחמה על אויבו.** עד עתה זכר התפלה שתהיה בתוך הבית הקדוש הזה ובא עתה לזכור התפלה שתהיה חוץ מהבית לנכח בית המקדש כשלא יהיה אפשר שתהי' בבית המקדש כמו הענין בצאת ישראל למלחמה על אויבו ואמר בדרך אשר תשלחם העיר בזה שאין ראוי שיצאו למלחמה אם לא יהיו נמלכים בשכינה אם על יד נביא אם על יד אורים ותומים והתפלל שכאשר יהיה הענין כן והתפללו אל ה' דרך העיר אשר בחרת בה ר"ל שיתפללו נכח ירושלים ונכח בית המקדש ישמע הש"י תפלתם ותחנתם ויעשה משפטם לתת להם כדרכיהם אשר הם בהם בעת התפלה:


###### Ralbag on I Kings 8:46:1
[Ralbag on I Kings 8:46:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:46:1)

**כי יחטאו לך.** זכר עתה מין אחר מהתפלה חוץ מבית המקדש והוא כשיגלו ישראל מעל אדמתם על רוב חטאיהם ושבו אל הש"י בארץ שוביהם והתודו את עונם ואת חטאתם אשר חטאו בהם ויכירו כי עונותיהם סבבו להם כל זה הרע וישובו אל הש"י ללכת בדרכיו בכל לבם ובכל נפשם והתפללו אליך לצד ארץ ישראל נכח ירושלים ובית המקדש שמע ה' תפלתם ותחנתם עשה משפטם לפי היות לבבם אליך בעת התפלה בדרך שתסלח חטאיהם וגם פשעיהם שהם על דרך המרד ותתנם לרחמים לפני שוביהם ורחמום בארץ שהם גולים בה והנה לא בקש שישמע תפלתם מהגלות כי זה ממה שיצטרך אל עוצם ההשגח' הפרטית ושישלם עון העם היושב אז בארץ ישראל כאמרו כי לא שלם עון האמורי עד הנה:


###### Ralbag on I Kings 8:52:1
[Ralbag on I Kings 8:52:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:52:1)

**לשמוע אליהם בכל קראם אליך.** ר"ל בכל מה שיבקשו ממך בהיותם בארץ שוביהם ואף על פי שאינם מתפללים תוך הבית הזה אחר שהם מתפללים לנכחו לפי מה שאפשר להם:


###### Ralbag on I Kings 8:54:1
[Ralbag on I Kings 8:54:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:54:1)

**ויהי ככלות שלמה להתפלל אל ה'.** למדנו מזה שהמלך כרע על ברכיו מהתחלת תפלתו עד כלותו אותם ומזה המקום אמרו רבותינו שהמלך כיון שכורע שוב אינו זוקף עד כלותו תפלתו:


###### Ralbag on I Kings 8:56:1
[Ralbag on I Kings 8:56:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:56:1)

**אשר נתן מנוחה לעמו ישראל ככל אשר דבר.** הנה זה הוא מה שאמר בפרשת ראה אנכי וישבתם בארץ אשר ה' אלהיכם מנחיל אתכם והניח לכם מכל אויביכם מסביב וישבתם בטח:


###### Ralbag on I Kings 8:58:1
[Ralbag on I Kings 8:58:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:58:1)

**להטות לבבנו אליו.** ר"ל שיהי' השם עמנו באופן שישתדל להטות לבבנו אליו לעבודתו כשנחטא לו כמו שעש' לאבותינו בהיותם במדבר ולא יעזבנו על חטאתנו ולא יטשנו בשיסלק השגחתו ממנו:


###### Ralbag on I Kings 8:59:1
[Ralbag on I Kings 8:59:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:59:1)

**לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו.** ר"ל שיתן לכל אחד מהם לפי הראוי לו ולא יסתיר פניו מהם בעת העוותם אבל יוכיחם בדרך שיחזרו למוטב ובזה יתפרסם לכל עמי הארץ כי ה' הוא האלהים ואין עוד ר"ל כי בראותם כשיחטאו ישראל הם נענשים ובשובם מחטאם הש"י הוא נעתר להם:


###### Ralbag on I Kings 8:64:1
[Ralbag on I Kings 8:64:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:64:1)

**ביום ההוא קדש המלך את תוך החצר.** ר"ל כי מרוב הקרבנות שהקריבו ביום ההוא הוצרך שלמה לקדש החצר ר"ל חצר הכהנים באופן שיקריבו שם הקרבנות על הרצפה כי מזבח הנחש' שעשה שלמה שהיה עשרים אמה ארכו ועשרים אמה רחבו כמו שנזכר בדברי הימים היה קטון מהכיל ושם כתוב בבאור כי מזבח הנחשת שעשה שלמה קטון מהכיל והנה קרא אותו מזבח הנחשת לפי שהיה מצופה נחשת אבל תחתיו היה של אבנים שלמות כמו שנזכר בתורה אבנים שלמות תבנה את מזבח ה' אלהיך:


###### Ralbag on I Kings 8:65:1
[Ralbag on I Kings 8:65:1](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:65:1)

**מלבוא חמת עד נחל מצרים.** הם היו שתי קצוות של ארץ ישראל האחד בצפונה והאחד בדרומה כמו שנזכר בפרשת אלה מסעי:


###### Ralbag on I Kings 8:65:2
[Ralbag on I Kings 8:65:2](https://torahapp.org/share/book/Ralbag%20on%20I%20Kings/r/8:65:2)

**שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום.** כבר נתבאר בספר ד"ה כי החג עשו תחלה לחנכת המזבח שבעת ימים ואחר כך עשו חג הסוכות שבעת ימים ועשו ביום השמיני עצרת כמשפט וביום של אחריו שהוא עשרים ושלש שלח את העם ולולי אמרו בזה המקום שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום היינו יכולים לומר שכבר עשו חנוכת המזבח אחר החג של ראש השנה בדרך שישלמו ביום השמיני לחדש ואולם מפני אמרו שהם ארבע' עשר יום הוכרחנו לומר שחג חנכת המזבח התחיל בשמיני בתשרי ושלמו שבעה ימים לו בבא חג הסוכות ואולם אם עשו שלמי חגיגה ביום הכפורים ואכלו ושתו בו או לא עשו כן זה ממה שלא התבאר בזה המקום באופן שלם, ואם היה שיעשו כן הנה היתה הוראת שעה וע"י נביאים שהיו שם ואם לא הנה יהיה אמרו שעשו חג שבעת ימים על דרך אמרו חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים ואע"פ שלא היו נעשים שלמי חגיגה בשבת ובכלל הנה היה מהחכמה במה שבחרו להיות חנוכת המזבח באלו השבעת ימים שזכרנו מה שנעיר עליו בזכרנו התועלות המגיעו' מזה הספור: