## Rambam Introduction to the Mishnah Section 6

###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:1
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:1](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:1)

**החלק הראשון** שיתנבא בשם האל ויקרא ההמון להאמין בו ויצוה על עבודתו ויאמר שהקב"ה הוסיף במצות מצוה או גרע מצוה מכלל המצות שאסף אותם ספר התורה. ואין הפרש בין שיוסיף ויגרע על הפסוק ובין שיוסיף ויגרע על הפירוש המקובל.

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
**The first category** is that he prophesies in the name of God and calls to the masses to believe him and he commands about His service and says that the Holy One, blessed be He, added a commandment to the commandments or subtracted a commandment from the tally of commandments that were gathered together in the Book of the Torah. And there is no distinction between if he adds or subtracts upon the verse, or if he adds or subtracts upon the traditionally received explanation.


###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:2
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:2](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:2)

וענין שיוסיף או יגרע מן הכתוב כגון שיאמר שהקב"ה אמר אלי כי הערלה היא שתי שנים ואחר שתי שנים מותר לאכול הפירות הנטועות. או שיאמר הקב"ה אמר אלי שהערלה אסור לאכול אותה ד' שנים חלף מה שאמר הקב"ה (ויקרא יט) שלש שנים יהיה לכם ערלים וכדומה לו.

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
And the matter that he add or subtract from the verse is, for example, that he say that the Holy One, blessed be He, said to me that the *orlah* prohibition is for two years, and after two years, it is permissible to eat the fruits of the saplings; or that he says, “The Holy One, blessed be He, told me that *orlah* is forbidden to eat for four years," instead of what the Holy One, blessed be He, said (Leviticus 19:23), "three years it shall be forbidden for you"; and similar to it.


###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:3
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:3](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:3)

או ישנה בקבלה כלום ואפילו יסייענו פשט הכתוב. כגון שיאמר שזה האמור בתורה (דברים כה) וקצותה את כפה הוא כריתת יד באמת ואינו קנס המבייש כמו שבא בקבלה ויסמוך הדבר ההוא לנבואה ויאמר שהקב"ה אמר לי שזו המצוה שאמר וקצותה את כפה הוא כפשוטו גם זה יהרג בחנק שהוא נביא שקר והוא סומך אל הקב"ה מה שלא אמר לו.

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
Or if he changes anything in the received tradition – and even if the simple meaning of the verse supports him; for example, that he says that that which is stated in the Torah (Deuteronomy 25:12), "you shall cut off her hand," is truly cutting off the hand, and not a fine for the one that embarrasses – as is the received tradition; and he attributes the thing to prophecy and says that the Holy One, blessed be He, told me that this commandment that He stated, "you shall cut off her hand," is like its simple meaning – this one, too, is killed by strangulation; as he is a false prophet and he attributes to the Holy One, blessed be He, that which He did not say to him.


###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:4
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:4](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:4)

ואין להביט גם בזה לאות ולמופת שהרי הנביא אשר הראה כל אנשי העולם אותותיו והכניס בלבבנו להצדיקו ולהאמין בו כמו שאמר הכתוב (שמות יט) וגם בך יאמינו לעולם הוא הגיד לנו בשם הקב"ה שלא תבא מאת הבורא תורה אחרת מלבד זאת והוא מה שאמר (דברים ל) לא בשמים הוא.

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
And also with this one, one should not examine the sign or wonder; as the prophet who showed his signs to all the people of the world and brought into our hearts to legitimate him and believe him – as the verse states (Exodus 19:9), "and also trust you forever" – he told us in the name of the Holy One, blessed be He, that another Torah besides this one will not come from the Creator. And that is what he said (Deuteronomy 30:12), "It is not in the Heavens."


###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:5
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:5](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:5)

ואמר בפיך ובלבבך לעשותו. וענין בפיך המצוה הידוע על פה. וענין בלבבך הסברות שהוציאו בעיון שהוא מכלל הכחות הנמשכות אל הלב.

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
And it stated (Deuteronomy 20:14), "in your mouth and in your heart, to do it" – the matter of "in your mouth" is the commandment that is known orally; and the matter of "in your heart" is the analyses that [the sages] extrapolated with investigation, which are included in the powers that come from the heart.


###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:6
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:6](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:6)

והזהירנו גם כן מלהוסיף בהם ולגרוע מהם כמו שנאמר (שם יג) לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו. ועל כן אמרו ע"ה (מגילה דף ב:) אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה:

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
And we have also been warned against adding and subtracting from [commandments known in the ways just mentioned], as it is stated (Deuteronomy 20:13), "neither add to it nor subtract from it." And therefore they, peace be upon them, said (Megillah 2b), "A prophet may not innovate something from now [on]."


###### Rambam Introduction to the Mishnah 6:7
[Rambam Introduction to the Mishnah 6:7](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20Introduction%20to%20the%20Mishnah/r/6:7)

ואחר שידענו שטענתו טענת שקר על הקב"ה וסמך לו מה שלא דבר לו נתחייב להורגו כמו שאמר הכתוב (דברים יח) והנביא אשר יזיד וגו' ומת הנביא ההוא:

**Rambam Introduction to the Mishnah, translation by Rabbi Francis Nataf, 2017:**
And since we knew that his claim about the Holy One, blessed be He, is a false claim, and he attributed to Him something that He did not tell him; we become obligated to kill him, as the verse states (Deuteronomy 18:20), "But any prophet who willfully, etc. that prophet shall die."