## Rambam on Mishnah Demai Chapter 2

###### Rambam on Mishnah Demai 2:1:1
[Rambam on Mishnah Demai 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:1:1)

כבר הקדמנו בפ' הקודם לזה שמכזיב ולהלן פטור בדמאי ואמר עתה שאלו הדברים הנזכרים מחויבים דיני דמאי בכ"מ אחד שיהיו בא"י או בחו"ל ואין רצונו באלו המינים הנזכרים המין כולו אלא חלק ידוע מאותו המין שלא ימצא כמוהו אלא בא"י בלבד ועל כן יתחייב בו דמאי בכל מקום שהוא:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:1:2
[Rambam on Mishnah Demai 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:1:2)

דבלה. תאנה ידועה בתכלית המתיקות א"א למצוא כמוה בשום פנים אלא בא"י. ומה שאמר והתמרים ר"ל מין מהתמרים הגסים לא ימצא כמותן בשום פנים אלא בא"י:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:1:3
[Rambam on Mishnah Demai 2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:1:3)

והחרובין מין ממיני החרוב שהם מיושרים ונאים מאד לא ימצא כהם אלא בא"י:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:1:4
[Rambam on Mishnah Demai 2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:1:4)

ואורז. מין ממיני האורז לבן מאד לא ימצא כמוהו אלא שם:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:1:5
[Rambam on Mishnah Demai 2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:1:5)

וכמון. שגרגריו מיושרים ואותו ר"ל באמרו כמון. ומה שאמר כל המשתמש ממנו פטור ר"ל כל מה שנעשה ממנו בין קודם שימרח בין לאחר שימרח פטור ולא נחוש שמא יתערב באורז של א"י:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:2:1
[Rambam on Mishnah Demai 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:2:1)

ר"ל מי שירצה להיות נאמן על המעשרות ושנאמין בו כשיאמר זה מעושר וזה אינו מעושר ולא יהיו פירותיו דמאי ירגיל עצמו במעשים אלו עד שיהיה נודע בהם ויצא לו שם ואז יהיה נאמן:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:2:2
[Rambam on Mishnah Demai 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:2:2)

וענין אינו מתארח שלא יאכל וישתה אצלו: ומה שאמר על עצמו אינו נאמן שאחר שאכל אצל עם הארץ ופירות עם הארץ דמאי ואינו נאמן שיאמר כי מה שאכלתי עמו היה מעושר מפני שהוא נוגע בעדותו ומאחר שאינו נאמן על מה שיאכל היאך יהיה נאמן על מה שאנו אוכלין ונסמוך על דבריו כשיאמר זה מעושר ואין הלכה כר' יהודה:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:3:1
[Rambam on Mishnah Demai 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:3:1)

חבר נקרא תלמיד חכם וכן יקראו לתלמידי חכמים חברים ואולי נקראו בזה השם כי חברתם זה לזה חברה נאמנה כי היא חברה לשם שמים: ומה שאמר בכאן להיות חבר ר"ל שיהיה נאמן על הטומאה ועל הטהרה ואמרי' בגמרא בכורות (פ"ד דף ל:) הבא לקבל עליו דברי חברות צריך לקבל בפני שלשה חברים [*[קודם מעשר ראשון הוא עובר בלא תעשה ואינו יכול להתוודות וזה מותר בדמאי כצ"ל תוי"ט]:] ותלמיד חכם אינו צריך בפני שלשה ולא עוד אלא שאחרים מקבלים לפניו ויעמוד שלשים יום כדי שנבחנהו תמיד ואז יהיה נאמן על טהרת משקין וכסותו כמו שיהיה נאמן תלמיד חכם. ואמר כי הוא לא ימכור לע"ה לא פירות לחים ולא פירות יבשים שהרי הוא גורם להם טומאה מפני שפירות ע"ה בחזקת טמאים כמו שיתבאר במקומות מן המשנה וזה סובר אסור לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:3:2
[Rambam on Mishnah Demai 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:3:2)

ואינו לוקח ממנו דבר לח. מפני שהוא בחזקת טמא ולוקח ממנו כל דבר יבש כי האוכלין לא יטמאו אלא אחר הכשר בא' מז' המשקים כמו שיתבאר במקום אחר והוא מה שאמר הכתוב (ויקרא י״א:ל״ח) וכי יותן מים על זרע והעיקר שיש אצלנו שנאמן ע"ה לומר פירות אלו לא הוכשרו ובשביל זה הותר לקנות מהם הדבר היבש:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:3:3
[Rambam on Mishnah Demai 2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:3:3)

ולא מארחו בכסותו. כדי שלא יטמא בה כמו שיתבאר בחגיגה. ואסור לנו לרעות המקנה בא"י מפני שישתלחו על השדות לרעות והוא גזל ועל כן רועי בהמה דקה אצלנו פסולין לעדות כמו שיתבאר במקומו. וענין פרוץ בנדרים מרבה בשבועות ואפי' נשבע באמת כי ברוב השבועות אי אפשר שלא יחלל ואין הלכה כר' יהודה:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:4:1
[Rambam on Mishnah Demai 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:4:1)

נחתומין הן האופים לא יחייבו אותם להוציא מן הדמאי מעשר שני כדין הדמאי על פי אשר בארנו והקלו עליהם בדבר זה מפני שהשוטרים הממונים עליהם נוגשים אותם תמיד שיתקנו משקליהם וגזרו עליהם המדה במכירתם קצב ידוע:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:4:2
[Rambam on Mishnah Demai 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:4:2)

והחנונים. הם בעלי חנויות אסור להם מכירת הדמאי מפני שיקנו הנערים הקטנים מהם והם אינם בקיאים להוציא ממנו הדמאי ויאכלו טבל ולא ידעו:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:4:3
[Rambam on Mishnah Demai 2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:4:3)

ופירוש משפיעים המוסיפי' על המדה וימכרו במדה גסה והתירו להם למכור הדמאי מפני שהם מוכרין במדה גסה וימלאו המדה ביותר ויוסיפו בו ויקח הקונה יותר מן הראוי לו ועל כן שם הפרשת מתנות הדמאי על הקונה ולא על המוכר:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:4:4
[Rambam on Mishnah Demai 2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:4:4)

וסיטונות. הוא קיבוץ. וסיטון הוא המוכר מאכלים רבים במדה גסה:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:5:1
[Rambam on Mishnah Demai 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:5:1)

אמרו בגמ' מדה דקה הואיל והמוכר משתכר הוא מפריש וכבר בארנו זה בהלכה הקודמת לזאת והמחלוקת בין ר"מ וחכמים כי ר"מ יאמר כל הדברים שדרך בני אדם למכור במדה גסה מותר לו למוכרן דמאי כמו שאמרנו ואם ימוד אותם במדה קטנה אין אנו חוששין אבל מותר למוכרן כמו כן דמאי ואע"פ שהוא מודד במדה קטנה טפלה למדה גסה וזהו ענין שאמר טפלה דקה לגסה ואם הדבר נמכר ממה שדרך בני אדם למדוד אותם במדה דקה שאינו מותר למוכרו בדמאי כמו שאמרנו לא יהיה מותר לו מכירתו דמאי ואפי' למדוד אותו מדידה גסה שרבי מאיר הולך אחר הדבר הנמכר וחכמים הולכים אחר המדות ואומרים שאם מכר במדה גסה ואפי' מה שמנהג בני אדם למוכרו במדה קטנה פטור הוא וכבר בארנו שיעור קב בסוף פאה שהוא ששית סאה: ומה שאמר


###### Rambam on Mishnah Demai 2:5:2
[Rambam on Mishnah Demai 2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:5:2)

ובלח דינר ר"ל מדה אשר תכיל מה ששוה דינר מהדבר המדוד בה וכבר בארנו שיעור הדינר שהוא ו' זוזים מכסף ומשקל כל זוז ט"ז שעורים וכן אמרו בגמרתנו נתנו מדה ליבש ולא נתנו מדה ללח נתנו דמים ללח ולא נתנו דמים ליבש:


###### Rambam on Mishnah Demai 2:5:3
[Rambam on Mishnah Demai 2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rambam%20on%20Mishnah%20Demai/r/2:5:3)

מוכרן אכסרה. פירוש בלא שיעור ומדה אלא כפי מה שיזדמן לו ר"ל שמוכר אכסרה יהיה כמו המוכר בגסה ואין הלכה כר' מאיר ולא כר' יוסי: