## Ran on Avodah Zarah Daf 8a

###### Ran on Avodah Zarah 8a:1
[Ran on Avodah Zarah 8a:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:1)

**מין הוא.** והא תנא ליה רישא מינין:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:2
[Ran on Avodah Zarah 8a:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:2)

**פליגי** בה רב אחא ורבינא מצינו חלוק בין מין למומר כגון ספר תורה שכתבו מין ומיהו כי פליגי בשאר עבירות אבל מומר לחלל שבתות בפרהסיא דינו כמומר לכל התורה כולה כדמוכח בפ"ק דחולין (דף ה.):


###### Ran on Avodah Zarah 8a:3
[Ran on Avodah Zarah 8a:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:3)

**ולענין** הלכה כיון דרב אחא ורבינא פליגי בהא מילתא וליכא לאכרועי בינייהו מידי דאע"ג דכל רב אחא ורבינא הלכה כדברי המיקל (חולין דף צג:) בהא מילתא שייכי בה קולי וחומרי וחזינן רבי יוחנן דאמר מין הוא כדאמרינן קסבר אוכל נבלות להכעיס מין הוא קיימא לן כוותיה וכן נראה דעת האלפסי ז"ל וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ד מהלכות רוצח ושמירת נפש:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:4
[Ran on Avodah Zarah 8a:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:4)

**לא נצרכה שאם היתה מעלה בבור עשויה בקרקע מגררה.** והאי לא מעלין דקאמר אין מניחין לעלות קאמר:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:5
[Ran on Avodah Zarah 8a:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:5)

**ונקיט ליה עילא.** כלומר אית ליה לאישתמוטי מאיבה ולמימר ליה דלא תיחות חיותא עילויה דרך מעלה זו ותמות בבור:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:6
[Ran on Avodah Zarah 8a:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:6)

**בעינא לעבורי חיותאי.** צריך אני להעביר עדר צאני למרעה ודרכי על שפת הבור הזה וירא אני שלא יפלו:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:7
[Ran on Avodah Zarah 8a:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:7)

**** וכי תימא אכתי קשיא אי אחותי מחתינן אע"ג דלא מצי נקיט עילא כי האי גוונא מבעיא איכא למימר דלעיל דהוה סבירא לן דבלא מעלין לא צריך מעשה כלל הוה מקשינן פשיטא אבל השתא סבירא לן דה"ק מורידין כשידנו תקיפה בזמן הבית ואפי' כשלא היה ידנו תקיפה היו מסבבין מיתתו בידים בכל מה שאפשר כגון חד מהני גווני:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:8
[Ran on Avodah Zarah 8a:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:8)

**מתני' מתרפאין מהן.** מקבלין מהם רפואות:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:9
[Ran on Avodah Zarah 8a:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:9)

**ממון ונפשות.** מפרש בגמ':


###### Ran on Avodah Zarah 8a:10
[Ran on Avodah Zarah 8a:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:10)

**ואין מסתפרין מהם בכל מקום.** אפי' ברה"ר שעוברין שם תדיר שמא יחתוך צוארו בתער:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:11
[Ran on Avodah Zarah 8a:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:11)

**גמ' רפוי ממון בהמתו.** רפוי נפשות גופו ה"ג בגמ' מאי רפוי ממון ומאי רפוי נפשות אילימא רפוי ממון בשכר כלומר ומש"ה שרי דחייש לפסידא דאגריה ולא קטיל ליה רפוי נפשות בחנם כלומר שמנפשו ומעצמו היא עושה כמו אם יש את נפשכם בדעתכם אי הכי ניתני מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא רפוי ממון דבר שאין בו סכנה כלומר שאין העובד כוכבים יכול לקלקלו באותה מכה להמית אבל יכול לקלקלו שתכאב לו יותר ויוציא ממון לרפואה ורפוי נפשות דבר שיש סכנה והאמר רביהודה א"ר אפי' ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו פירוש כוסילתא הוא כלי אומן המקיז בכתפים וריבדא היינו מכת הכלי וה"ק אפילו אי כיבא ליה ריבדא דכוסילתא שהקיז לו אומן ישראל לא אמינא ליה לעובד כוכבים לאסויי דאסור למסור גופו ביד העובד כוכבים. אלא רפוי ממון בהמתו רפוי נפשות גופו כלומר ואפילו אין סכנה בדבר והיינו דרב יהודה אמר רב:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:12
[Ran on Avodah Zarah 8a:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:12)

**סבר.** העובד כוכבים:


###### Ran on Avodah Zarah 8a:13
[Ran on Avodah Zarah 8a:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Avodah%20Zarah/r/8a:13)

**שיולי משייל.** האי ישראל דמדלא בעי לאתסויי מינאי לא סמיך עלאי ושיולי קא משייל לנסותי אם אומר לו אמת: