## Ran on Beitzah Daf 16b

###### Ran on Beitzah 16b:1
[Ran on Beitzah 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:1)

**דדרו בדוחקא.** משוי שאדם יחיד נושא על כתפו בטורח אם בא לשאתו ביו"ט לצורך יו"ט כגון חבית או שק מלא פירות ישאנו ביו"ט:


###### Ran on Beitzah 16b:2
[Ran on Beitzah 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:2)

**בדיגלא.** עתר שקורין פורקא כדרך נושא מלח למכור מפני שצריך לשנות וכשהוא משנה ישנה להקל משוי ולא להרבות טורח ביו"ט ועתר נוח הוא לשאת בו משא כבד וכשנושא בו חבית הנישאת בכתף משנה להקל הוא:


###### Ran on Beitzah 16b:3
[Ran on Beitzah 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:3)

**דדרו בדיגלא.** משוי חבית גדולה שרגילין לנושאה בדיגלא:


###### Ran on Beitzah 16b:4
[Ran on Beitzah 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:4)

**לדרו באגדא.** דדרו (ביו"ט) לאותו משוי בשני בני אדם במוט על כתפיהם לדרו ביום טוב בשינוי לאותו משוי:


###### Ran on Beitzah 16b:5
[Ran on Beitzah 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:5)

**באכפא.** במוט שבידיהם משום שינוי ואע"פ שאינו להקל מ"מ שינוי הוא ואינו מרבה טורח בשינויו:


###### Ran on Beitzah 16b:6
[Ran on Beitzah 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:6)

**לפרוס סודרא.** קל הוא ואינו מכביד ולשינוי בעלמא הוא להצנע:


###### Ran on Beitzah 16b:7
[Ran on Beitzah 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:7)

**ואם אי אפשר לשנות.** שאין לו סודר לכסותו:


###### Ran on Beitzah 16b:8
[Ran on Beitzah 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:8)

**והא** דלא חיישינן הכא בסודרא דילמא אתי לידי סחיטה ובגמ' אמרי' דהני נשי דמליין [חצבייהו] מיא ביומא טבא היכי ליעבד לפרוס סודרא עילויה זימנין דמיטמיש במיא ואתי לידי סחיטה כתב הר"ז הלוי ז"ל דהכא ביין וביין ליכא למיחש לסחיטה משום דסחיטה מתורת כבוס מיתסרא וביין כי סחיט אכתי נשאר לכלוך אדמימותו ומשום הכי ליכא למיחש ביה והיינו דתנן (שבת קלט:) מסננין את היין בסודרין היינו בסודרין שעומדין לכך דבהנהו לא אתו למסחט וכי אמרינן לפרוס סודרא עליה היינו בפירות שאי אפשר לבא לידי סחיטה:


###### Ran on Beitzah 16b:9
[Ran on Beitzah 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:9)

**תנן אין מספקין ולא מטפחין ולא מרקדין.** מספקין ידיו זו על גב זו מטפחין כף על ירך מרקדין ברגל וכל הני משום שיר או משום אבל וכולן נאסרו משום שבות גזירה שמא יתקן כלי שיר:


###### Ran on Beitzah 16b:10
[Ran on Beitzah 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:10)

**הנח להם.** בדבר שהרגילו בו ולא יחזרו בהם מוטב שיעשו שוגגין ואל יהו מזידין:


###### Ran on Beitzah 16b:11
[Ran on Beitzah 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:11)

**בדרבנן.** כי הנך דמטפחין:


###### Ran on Beitzah 16b:12
[Ran on Beitzah 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:12)

**תוספות יוה"כ.** שצריך להתחיל ולהתענות מבעוד יום:


###### Ran on Beitzah 16b:13
[Ran on Beitzah 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:13)

**דאורייתא הוא.** דנפקא לן מועניתם את נפשותיכם בתשעה:


###### Ran on Beitzah 16b:14
[Ran on Beitzah 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:14)

**דאכלו** ושתו עד שחשיכה גרסי' ולא גרסי' משחשיכ' ולא עד שחשיכה ממש דאי הכי הרי מכניסין עצמן לספק יוה"כ עצמו אלא סמוך לחשיכה קאמר וכ"ת א"כ אמאי נימחי בהו והא על כרחין מוסיפין קצת דאי אפשר לצמצם תרצו דמכאן דתוספות עינוי של יוה"כ יש לו שיעור אלא דלא ידעינן ליה ולי נראה כיון שצותה תורה תוספות צריך להוסיף מחול על הקדש אי זה [זמן] חוץ מן הזמן שהוא נזהר בו מן הספק שאם לא כן לא היה צריך להזהיר על תוספות וזה על דעת מי שסובר דמאי דאמרי' דספקא דאורייתא לחומרא מדאורייתא היא:


###### Ran on Beitzah 16b:15
[Ran on Beitzah 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:15)

**והך** סוגיא מיחלפא בסוגיין דשבת בפ' שואל [דף קמח:] דהתם אסיקנא דדוקא בדרבנן אבל בדאורייתא מחינן בהו וכדסוגיין נקטינן כיון דעביד עובדא ולא מחו בהו בדאורייתא מיהו איכא מאן דאמר דדוקא מידי דלא כתיב בהדיא כתוספות עינוי אבל מידי דכתיב בהדיא בדאורייתא מחינן בהו:


###### Ran on Beitzah 16b:16
[Ran on Beitzah 16b:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:16)

**מתחילין בערימת התבן.** להסיק ואע"פ שלא זימנה מבעוד יום ולא היה רגיל להסיק ממנה:


###### Ran on Beitzah 16b:17
[Ran on Beitzah 16b:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:17)

**אוקמה רב כהנא כרבי יהודה דאית ליה מוקצה.** מדקתני סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה והא דמתחילין בערימת התבן בתבנא סריא נרקב ומסריח שאינו ראוי למאכל בהמה ולא ללבון לבנים דהא אית בהו קוצי ואינו יכול (לגבב) [לגבל] לא בידיו ולא ברגליו ולא עבדי ליה אוצר וסתמיה להסקה קאי ולית בהו משום מוקצה:


###### Ran on Beitzah 16b:18
[Ran on Beitzah 16b:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:18)

**מתני' אין נוטלין עצים מן הסוכה.** כגון בפסח או בעצרת ויושב בסוכה בגנה או בפרדס אין נוטלין מן הסכך אלא מן הסמוך לה השתא משמע אם הוא עב שנתנו בו קנים הרבה מותר ליטול מהן ובגמרא פריך עלה:


###### Ran on Beitzah 16b:19
[Ran on Beitzah 16b:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:19)

**ומביאין עצים מן השדה מן המכונס וכו'.** אפרשנה בסמוך בס"ד:


###### Ran on Beitzah 16b:20
[Ran on Beitzah 16b:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:20)

**גמ' מן הסמוך לה נמי קא סתר אהלא.** דכיון דבטלה לגבי סכך כל פורתא דשקיל מיניה סתירה היא:


###### Ran on Beitzah 16b:21
[Ran on Beitzah 16b:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:21)

**סמוך לדפנות.** קנים שזקפן סביבות הדפנות דכיון דלא נארגו עם הדופן לא בטלי לגבי דופן ואינו דומה לסכך שהסכך אינו ארוג לפיכך הכל שוה העליון כתחתון סכך הוא:


###### Ran on Beitzah 16b:22
[Ran on Beitzah 16b:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:22)

**[רב** מנשיא אמר] אפילו תימא שאין סמוך לדפנות אלא סמוך לסכך וכי תנא מתני' באיסורייתא חבילות של קנים שנתנן על הסכך ומדלא התיר אגדן לא בטלינהו לגבי סככה אלא להצניען שם:


###### Ran on Beitzah 16b:23
[Ran on Beitzah 16b:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:23)

**תני** ר' חייא בר יוסף קמיה דר"י אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור"ש מתיר ואפי' מן הסכך. בגמ' פרכינן לר"ש הא סתר אהלא ומוקי לה בסוכה רעוע' מעיו"ט ונפלה ביו"ט דדעתיה עילויה מעיו"ט אבל בסוכה בריאה אפי' נפלה מודה ר"ש דאסור דמוקצה מחמת איסור היא דכיון שהיתה בריאה מאתמול לא יהיב דעתיה עילוה ודמיא לכוס וקערה ועששית (שבת מד.) דמודה בה ר"ש:


###### Ran on Beitzah 16b:24
[Ran on Beitzah 16b:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:24)

**ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה.** פירוש אפילו ברעועה:


###### Ran on Beitzah 16b:25
[Ran on Beitzah 16b:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/16b:25)

**ואם התנה עליה הכל לפי תנאו.** ואפילו לר' יהודה דתנאי מהני לכל מוקצה מחמת איסור לאחר שיעבור זמן איסורו והכי איתא בירושלמי וכמו שכתבתי בפרק כירה: