## Ran on Beitzah Daf 8b

###### Ran on Beitzah 8b:1
[Ran on Beitzah 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:1)

**מאי חדות ה' היא מעוזכם.** אמר הקב"ה לישראל לוו עלי ושמחו היום וקדשוהו והאמינו בי ואני פורע כלומר קיימו מצות חדוה שאמר הקב"ה ושמחת בחגך והאמינו בי שאני מזמן לכם ברכה במעשה ידיכם:


###### Ran on Beitzah 8b:2
[Ran on Beitzah 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:2)

**כל מזונותיו של אדם.** כל מה שהוא עתיד להשתכר בשעה שהוא נדון קוצבים לו כך וכך ישתכר בשנה זו ויש לו להזהר מלעשות הוצאה מרובה שלא יוסיפו עליו שכר למזונות אלא מה שפסקו:


###### Ran on Beitzah 8b:3
[Ran on Beitzah 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:3)

**חוץ מהוצאות שבת.** שלא פסקו לו מה ישתכר לצרכו ומהיכן תבואהו ולפי מה שרגיל ממציאין לו לשעה או לאחר שעה:


###### Ran on Beitzah 8b:4
[Ran on Beitzah 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:4)

**פוחתין לו.** כלומר ממציאין לו שכר מועט:


###### Ran on Beitzah 8b:5
[Ran on Beitzah 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:5)

**ואוכל.** הראשונה כדי להיות היפה נאכלת בשבת והויא לה אכילתה של ראשונה לכבוד שבת:


###### Ran on Beitzah 8b:6
[Ran on Beitzah 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:6)

**לשם שמים.** ובוטח לו שתזדמן נאה לשבת:


###### Ran on Beitzah 8b:7
[Ran on Beitzah 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:7)

**מחד בשביך לשבתיך.** מחד בשבת שלך תן לבך לכבוד שבת הבאה:


###### Ran on Beitzah 8b:8
[Ran on Beitzah 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:8)

**יום יום יעמס לנו.** את צרכינו:


###### Ran on Beitzah 8b:9
[Ran on Beitzah 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:9)

**אמר אביי לא שנו.** דהוי ערוב:


###### Ran on Beitzah 8b:10
[Ran on Beitzah 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:10)

**מלפת.** לפתן בעינן דמוכחא מילתא שעשוי לשבת:


###### Ran on Beitzah 8b:11
[Ran on Beitzah 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:11)

**ופת לא מלפתא.** הילכך לאו מילתא דמוכחא היא שהרי כל היום יש להם:


###### Ran on Beitzah 8b:12
[Ran on Beitzah 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:12)

**עדשים שבשולי קדרה.** שנשארו בלא מתכוין:


###### Ran on Beitzah 8b:13
[Ran on Beitzah 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:13)

**סומך עליהן מעיו"ט לשם ערוב.** ולא אמר' לא חשיבי ובטלי:


###### Ran on Beitzah 8b:14
[Ran on Beitzah 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:14)

**גורדו.** מעיו"ט:


###### Ran on Beitzah 8b:15
[Ran on Beitzah 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:15)

**אין בהם משום בשולי נכרי'.** שגזרו חכמים בבשולי נכרים משום חתנות וכל דבר שנאכל כמות שהוא חי לא גזרו חכמים על בשולו ואלו נאכלין על ידי מלחן חיים:


###### Ran on Beitzah 8b:16
[Ran on Beitzah 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:16)

**אם צלאן נכרי סומך עליהן משום עירובי תבשילין.** שאע"פ שאין בו משום בישולי נכרים לאו משום דלא נהוי תבשיל אלא דהתם משום איקרובי דעתא הוא וכל שנאכל כמות שהוא חי אין קירוב הדעת בבשולו אבל מ"מ כיון דתבשיל מיהא הוי סומכין עליו משום ערובי תבשילין:


###### Ran on Beitzah 8b:17
[Ran on Beitzah 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:17)

**ואי עבדינהו נכרי כסא דהרסנא.** שמטגנן בשומן קרבי דגים ובקמח אסירי דקמח לא נאכל כמו שהוא חי לפיכך יש בו משום בשולי נכרי:


###### Ran on Beitzah 8b:18
[Ran on Beitzah 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:18)

**דקמחא עיקר.** ולמדו מכאן רבותינו בעלי תוספות ז"ל דהני ככרות של פלטר נכרי שטחין אותן בביצים מותרים שאע"פ שיש בביצים משום בשולי נכרי קמחא עיקר:


###### Ran on Beitzah 8b:19
[Ran on Beitzah 8b:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:19)

**בין לאחד בין למאה.** די להם בכזית:


###### Ran on Beitzah 8b:20
[Ran on Beitzah 8b:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:20)

**שלוק.** מבושל הרבה מאד:


###### Ran on Beitzah 8b:21
[Ran on Beitzah 8b:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:21)

**מבושל.** כהלכתו:


###### Ran on Beitzah 8b:22
[Ran on Beitzah 8b:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:22)

**כבוש.** בחומץ ובחרדל ובמיני ירקות:


###### Ran on Beitzah 8b:23
[Ran on Beitzah 8b:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:23)

**קולייס האספנין.** מלוח הוא ונאכל חי אלא שנותנין עליו חמין וזהו בשולו כדתנן במסכת שבת [דף לט.] שהדחתו זו גמר מלאכתו:


###### Ran on Beitzah 8b:24
[Ran on Beitzah 8b:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:24)

**אמר רב הונא אמר רב ערובי תבשילין צריכין דעת.** ורב הונא לא פי' דעת מי ומפרשי' לה אנן דאמרי' הא ודאי פשיטא לן דכי אמר רב הונא צריכין דעת דעתו של מניח מיהא בעינן דאיהו עדיף שעושה לשם כך מיהא מיבעיא לן דעת מי שהניחו לצרכו בעינן כגון שעשה לצורך חברו כלום צריך להמלך בו תחלה ולעשות על פיו ת"ש וכו':


###### Ran on Beitzah 8b:25
[Ran on Beitzah 8b:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:25)

**מכריז ר' יעקב וכו'.** עיקר הוכחתיה מדרבי יעקב בר אידי דמדמכריז משמע שלא היו יודעין בדבר בשעת הנחה דמדשמואל ורב אמי ורב אסי ליכא לאוכחי דמדלא מכריזי משמע שמתוך שהיו רגילין בכך היה נודע לכל אנשי מקומן וסומכין עליהם מאתמול ואיכא דעת מי שהניחו לו ומיהא שמעינן שמי שדרכו להניח בכל שנה כשמואל ורב אמי ורב אסי אין צריך להכריז אלא סומכין עליו מן הסתם אבל מי שאין דרכו להניח כרבי יעקב בר אידי צריך להכריז:


###### Ran on Beitzah 8b:26
[Ran on Beitzah 8b:26](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:26)

**ועד כמה עד תחום שבת.** דמסתמא דעתו על כל הנמצאים בתחומו אבל טפי מהכי אפשר דאפי' במפרש ובמתנה לא מהני שאינו בדין שיערב אחד על כל העולם ושמעינן מהני כולהו וכו'.ומאן דמערב אחבריה וכו' הא אמר שמואל צריך לזכות. ואומר לזוכה קבל תבשיל זה וזכה בו לשם בני העיר וצריך הזוכה להגביהה מן הקרקע טפח דכיון דברשות מזכה הוא לא מצי זכי בלא הגבהה דהכי תני לה בתוספתא גבי עירובי חצרות אם משלהן אין צריך לזכות ואם שלו השליח מגביהה מן הקרקע ואומר זכיתי להם:


###### Ran on Beitzah 8b:27
[Ran on Beitzah 8b:27](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Beitzah/r/8b:27)

**וכשהוא מזכה וכו' אבל מזכה הוא וכו'.** וע"י אשתו פי' דאע"ג דבפרק בתרא דנדרים (דף פח:) אוקימנא דכי קתני ע"י אשתו דוקא בשיש לה חצר באותו מבוי עסקינן דמגו דזכיא לנפשא זכיא נמי לאחריני ולפי זה משמע דבעירובי תבשילין דלא שייכא בהו חצר באותו מבוי דלא מצי מזכה ע"י אשתו וליתא דכי אוקימנא לה התם הכי ה"מ אליבא דר"מ דאמר אין קנין לאשה בלא בעלה כדאיתא בפ"ק דקידושין [דף כג:] אבל לרבנן דפליגי עליה דרבי מאיר התם לא צריכנא בעירובי חצרות שתהא לה חצר באותו מבוי הלכך מצי מזכה ע"י אשתו: