## Ran on Chullin Daf 10a

###### Ran on Chullin 10a:1
[Ran on Chullin 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:1)

**קרמא תתאה.** הקרום הרך שהמוח מונח בתוכו:


###### Ran on Chullin 10a:2
[Ran on Chullin 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:2)

**חיתא.** שק כמו (ב"ק דף ט.) חיתא דקיטרא:


###### Ran on Chullin 10a:3
[Ran on Chullin 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:3)

**דמנח ביה מוחא.** שהמוח מונח שם:


###### Ran on Chullin 10a:4
[Ran on Chullin 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:4)

**כנגדו בביצים ניכר.** בביצי זכר אתה יכול להכיר שגם הם יש להם ב' קרומים לבד הכיס. האחד החיצון והאחד שהביצים מונחים בו ומתוך שהקרום התחתון של מוח דק מאד ואינו ניכר לגמרי ונראה כמוח עצמו הוא נותן לו סימן בביצים ומדברי הרב אלפסי ז"ל נראה דאע"ג דלא אינקב אלא תתאה בלחוד טרפה וכן הם דברי הר"ם במז"ל בפ"ו מהלכות שחיטה אבל בחידושי הרמב"ן ז"ל כתוב שלדברי הרב אלפסי ז"ל לא מיטרפא עד דמינקבי תרוייהו ואינו נראה כן מיהו יש נוסחאות בגמרא דגרסינן עד דמינקב קרמא תתאה ולפי גירסא זו הדבר ברור דלא מיטרפא עד דמינקבי תרוייהו:


###### Ran on Chullin 10a:5
[Ran on Chullin 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:5)

**כל מה שבקדרה.** בגולגולת עד שלא התחיל לצאת מן הקדרה ליעשות חוט שהרי חוט השדרה מן המוח הוא בא:


###### Ran on Chullin 10a:6
[Ran on Chullin 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:6)

**נידון כמוח.** בנקב משהו:


###### Ran on Chullin 10a:7
[Ran on Chullin 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:7)

**לימשך.** לצאת מן הקדרה לצד החוט:


###### Ran on Chullin 10a:8
[Ran on Chullin 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:8)

**על פי הקדרה.** במקום חבור הצואר והגולגולת:


###### Ran on Chullin 10a:9
[Ran on Chullin 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:9)

**ופולין עצמן.** מוח שכנגד הפולין:


###### Ran on Chullin 10a:10
[Ran on Chullin 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:10)

**בין לבית חלל גדול בין לבית חלל קטן.** חלל גדול חלל האמצעי חלל קטן הרבה חללים קטנים יש לו סביב:


###### Ran on Chullin 10a:11
[Ran on Chullin 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:11)

**חלב שעל גבי דופני הריאה.** סמפון הוא שמכוסה כולו בשומן עד שאינו נראה ויורד בין ערוגות הריאה ודבוק בשדרה ומחובר לחלל הלב וקרי ליה חלב משום שכל שומן מיקרי חלב בין טמא בין טהור ושומן אינו אלא לשון חכמים כגון גבי שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן על כרחיה קרי ליה שומן משום דגבי חלב תנייה:


###### Ran on Chullin 10a:12
[Ran on Chullin 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:12)

**תלתא קני הוו.** לאחר שהקנה נכנס לחזה מתפצל לג':


###### Ran on Chullin 10a:13
[Ran on Chullin 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:13)

**חד פריש לליבא.** משמע דאמימר פליג אדרבה [בריה דרב יצחק] ומפרש קנה הלב דפליגי ביה רב ושמואל דהיינו חלב שע"ג דפנות הריאה ואיהו ס"ל דקנה הוא דנפיק מגרגרת ופריש לליבא:


###### Ran on Chullin 10a:14
[Ran on Chullin 10a:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:14)

**וחד פריש לריאה.** ומתחלק לתוכה והן הן הסימפונות:


###### Ran on Chullin 10a:15
[Ran on Chullin 10a:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:15)

**דריאה כריאה.** בנקב משהו:


###### Ran on Chullin 10a:16
[Ran on Chullin 10a:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:16)

**דכבדא ככבדא.** דלא מיטרפא אלא עד שלא ישתייר ממנו כזית:


###### Ran on Chullin 10a:17
[Ran on Chullin 10a:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:17)

**דליבא פליגי.** רב ושמואל וכתב רש"י ז"ל דכלישנא קמא מסתברא דהא קם ליה רבי יוחנן כוותיה דאמר לעיל ניקב הקנה למטה מן החזה נידון כריאה ואין זו ראיה דדילמא ר' יוחנן קודם שמתחיל להתפצל איירי דלכ"ע נידון במשהו לפיכך נראין דברי הרב אלפסי ז"ל שפסק כחומרי דתרי לישני:


###### Ran on Chullin 10a:18
[Ran on Chullin 10a:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:18)

**הורה רבי.** שבא מעשה לידו והורה להחמיר ולא סמך על דבריו:


###### Ran on Chullin 10a:19
[Ran on Chullin 10a:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:19)

**רוב עורו.** אם נפסק רוב היקף העור סביב אע"פ שהמוח לא נפסק כלום טרפה ואם רוב עורו קיים והמוח נפסק כשרה דמוח לא מעלה ולא מוריד:


###### Ran on Chullin 10a:20
[Ran on Chullin 10a:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:20)

**הומרך ונתמסמס.** אחוט השדרה קאי:


###### Ran on Chullin 10a:21
[Ran on Chullin 10a:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:21)

**המרכה** לשון מורך נתרכך ונעשה המוח בתוך הקרום כמים ונשפך מראשו לסופו ומסופו לראשו ואם היו נוקבין אותו היה יוצא דרך הנקב:


###### Ran on Chullin 10a:22
[Ran on Chullin 10a:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:22)

**אינו** יכול לעמוד מפני שהוא צלול אבל לא כל כך שיהא נשפך כקיתון של מים אבל כשאוחזים אותו ומניח קצתו למעלה מידו הוא נכפף ונופל. ואיבעיא לן בגמרא אינו יכול לעמוד מפני כבדו מהו. כלומר שמתוך שהוא עב וכבד אינו יכול לעמוד אבל לא נתרכך מוחו מבפנים מהו כלומר חולי הוא זה שמכבידו או לא וסלקא בתיקו ולחומרא וכל הני המרכה והמסמסה בכלל נפסק החוט דקים להו לרבנן שמתוך לקות זה עתיד לינקב וליפסק אי נמי אין פיסוק גדול מזה ואע"ג דאמרן מוח זה לא מעלה ולא מוריד ה"מ בנפרד אבל בהמרכה והמסמסה הפסק הוא והני פסולי דהמרכה והמסמסה הוא הדין נמי למוח הראש והכי מוכח בגמרא בהדיא:


###### Ran on Chullin 10a:23
[Ran on Chullin 10a:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:23)

**עד היכן חוט השדרה.** עד היכן כחו של חוט להיות הבהמה טרפה בפסיקתו. החוט יוצא מן המוח והולך על פני כל השדרה והאליה עד סוף הזנב. עד בין הפרשות. עד מקום שהוא מתפרש ומתפצל לפצולים כנגד הירכים הוא מתחיל ליפצל ויוצא ראש אחד לירך זו ואחד לזו והאמצעי לזנב ולמטה מאותן פיצולין כנגד שתי אצבעות הוא חוזר ומתפצל עוד וכן בהרבה מקומות עד סופו ואם נפסק מן המוח ועד בין הפרשות הללו כל מקום שנפסק שם רובו טרפה ואם למטה מבין הפרשות נפסק כבר תשש כחו והירכים מעמידין את שדרתה ואינה מתה בכך. והפרשות עשויות כצורה הזו:


###### Ran on Chullin 10a:24
[Ran on Chullin 10a:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:24)

**עד פרשה שניה.** כל מקום שיפסק עד סוף פרשה שניה טרפה. ומוכח בגמרא דחוטין שבפרשות הללו עצמן של ראשונה ושניה מספקא לן. ומספקא נידון כחוט השדרה וכן פי פרשה שלישית:


###### Ran on Chullin 10a:25
[Ran on Chullin 10a:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:25)

**בעינן דאישתייר כזית במקום מרה וכזית במקום חיותה.** דהיינו במקום תלייתה כשהיא מעורה ודבוקה תחת הכליות וכתב הרשב"א ז"ל דשיעור זה אפילו בשור גדול אבל בעוף הכל לפי גדלו וקטנו ובגמרא איבעיא לן בהאי זית מתלקט מהו כלומר שאינו במקום אחד אלא חצי זית כאן וחצי זית כאן:


###### Ran on Chullin 10a:26
[Ran on Chullin 10a:26](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:26)

**כרצועה מהו.** מרודד מהו. כלומר מרוקע ולא איפשיטו ובכולהו נקיטינן לחומרא:


###### Ran on Chullin 10a:27
[Ran on Chullin 10a:27](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:27)

**דאגלידא כאהינא סומקא.** שנקלף העור העליון ונשאר הקרום התחתון והנה היא כתמרה אדומה:


###### Ran on Chullin 10a:28
[Ran on Chullin 10a:28](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:28)

**דאושא.** כשנופחין אותה משמעת קול כאילו רוח יוצא ממנה:


###### Ran on Chullin 10a:29
[Ran on Chullin 10a:29](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:29)

**מותבינן עלה גדפא או גילא או רוקא.** מושיבין על אותו מקום גדפא כנף שקורין פלומ"ה:


###### Ran on Chullin 10a:30
[Ran on Chullin 10a:30](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:30)

**גילא.** קש:


###### Ran on Chullin 10a:31
[Ran on Chullin 10a:31](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:31)

**אי מבצבצא.** ההוא רוקא מחמת הנפיחה בידוע שיש שם נקב שהרוח יוצא משם וטרפה משום ריאה שניקבה:


###### Ran on Chullin 10a:32
[Ran on Chullin 10a:32](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:32)

**ואי לא ידעינן מהיכא אושא.** לפעמים שאין יכול להבחין לשמיעת האוזן מהיכן קול זה נשמע:


###### Ran on Chullin 10a:33
[Ran on Chullin 10a:33](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:33)

**בדקינן לה במיא דפשורי.** מניחין הריאה כולה במים פושרין ונופחין אותה שכל מקום שיהא בה נקב יבצבצו המים:


###### Ran on Chullin 10a:34
[Ran on Chullin 10a:34](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Chullin/r/10a:34)

**דכווצי לה.** והנקב נסתם ואין זו בדיקה: