## Ran on Gittin Daf 6b

###### Ran on Gittin 6b:1
[Ran on Gittin 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:1)

**איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב חייב באחריות.** אם נאנסו מיד שליח זה:


###### Ran on Gittin 6b:2
[Ran on Gittin 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:2)

**ואם בא לחזור.** ולומר החזירם לי שמא יאנסו ממך בדרך:


###### Ran on Gittin 6b:3
[Ran on Gittin 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:3)

**אינו חוזר.** משום דקסבר דבפקדון הולך כזכה:


###### Ran on Gittin 6b:4
[Ran on Gittin 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:4)

**תניא כוותיה דרב הולך מנה זו לפלוני שאני חייב לו תן מנה לפלוני שאני חייב לו.** כלומר אחד מלשונות הללו:


###### Ran on Gittin 6b:5
[Ran on Gittin 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:5)

**פקדון לימא ליה.** האי משלח:


###### Ran on Gittin 6b:6
[Ran on Gittin 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:6)

**אין רצונו.** של מפקיד:


###### Ran on Gittin 6b:7
[Ran on Gittin 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:7)

**שיהא פקדונו ביד אחר.** והכי קיימא לן לקמן [דף כט.] בפ' שלישי וכיון שאין רצונו אשתכח דחוב הוא לו [דף יא:] דאין חבין לו לאדם אלא בפניו ואמאי אינו חוזר והא לאו זכות היא:


###### Ran on Gittin 6b:8
[Ran on Gittin 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:8)

**כשהוחזק משלח זה כפרן.** בפקדון דאנן סהדי דניחא ליה לבעליו שיצא מידו. והוא הדין נמי דאפילו לא הוחזק כפרן אלא שהיה רגיל בעל הפקדון להפקיד לזה שהופקד אצלו עתה באחריות וכן נמי אי שדר ליה פלניא גברא מהימנא הוא אע"ג דלא פטריה אינו יכול לחזור בו וחייב באחריותו:


###### Ran on Gittin 6b:9
[Ran on Gittin 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:9)

**גרסי' בגמ' רבי אחא בר יאשיה ה"ל איספיקא דכספא בנהרדעא.** איספיקא. כלי. [דף יד:] אמר להו לר' דוסתאי בר' ינאי ולר' יוסי בן כיפר בהדי דאתיתון אתייוה ניהלאי אזול יהבו ניהלייהו אמרי להו ניקני מינייכו דקבליתו עלייכו אונסא דאורחא אמרו ליה לא א"ל אהדריניה לן רבי דוסתאי בר ינאי אמר להו אין רבי יוסי בן כיפר אמר להו לא. כלומר כדאמרינן לעיל ואם בא לחזור אינו חוזר:


###### Ran on Gittin 6b:10
[Ran on Gittin 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:10)

**אתו כפתוהו וקא מצערו ליה אמרי ליה.** כלומר לרבי דוסתאי חזי מר היכי עביד. כלומר דלא מהדר לן:


###### Ran on Gittin 6b:11
[Ran on Gittin 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:11)

**אמר להו טב רמו ליה (טב רמו ליה).** כלומר יפה ראויות לו המכות האלו:


###### Ran on Gittin 6b:12
[Ran on Gittin 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:12)

**כי** אתא לגביה אמר ליה חזי מר לא מסתייה דלא סייען אלא אמר להו טב רמו ליה אמר ליה אמאי עבדת הכי. כלומר שנתרצית להחזיר מיד:


###### Ran on Gittin 6b:13
[Ran on Gittin 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:13)

**א"ל אותן בני אדם הן אמה וכובען אמה.** כלומר הם אנשי מדות גבוהין בקומתן ואף מלבושיהן מאויימין מאנשים אחרים:


###### Ran on Gittin 6b:14
[Ran on Gittin 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:14)

**ומדברים מחציין.** כלומר קולן עבה ונראה הקול יוצא מטיבורן ושמותיהן מבוהלים ארדא וארטא פילי ובריש אילו אומרים כפותו כופתין אילו אומרים הרוגו הורגין אילו הרגו את דוסתאי מי נתן לינאי אבא בן כמותי א"ל בני אדם הללו קרובין למלכות הן א"ל אין יש להם סוסים ופרדים שרצים אחריהם א"ל אין א"ל אי הכי שפיר עבדת. ופי' דהכי קאמר ליה אמאי עבדת הכי כלומר דכיון שכבר זכית בשבילי כדתניא דאם בא לחזור אינו חוזר לא היה לך לחזור ופושע אתה וחייב לשלם ואהדר ליה דאונס הוה וא"ל אי הכי שפיר עבדת. ופטור אתה. ויש הוכחה לפירוש זה בירושלמי דגרסינן התם [סוף פרקין] גבי ההיא עובדא א"ר ינאי הדא דתימא בהא דלא יכול למיקמה טבאות ברם ההוא דיכיל למיקמה גביה טבאות מפיק לה מן הדין ויהבינון להדין וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפרק ט"ז מהלכות מלוה ולוה שאם החזיר שליח את המלוה חייב באחריות אע"פ שהראב"ד ז"ל השיג עליו:


###### Ran on Gittin 6b:15
[Ran on Gittin 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:15)

**ירושלמי [שם] שא מנה זה לפלוני טול מנה זה לפלוני יהא מנה זה לפלוני בידך רצה לחזור לא יחזור.** פי' משום דכל לשונות הללו בחוב ובפקדון כזכה דמי:


###### Ran on Gittin 6b:16
[Ran on Gittin 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:16)

**וכי אמרינן דהולך כזכה וכו' אבל במתנה לאו כזכה.** דמתוך שאדם נותן בקושי אין דעתו כשאומר הולך שיזכה בשבילו:


###### Ran on Gittin 6b:17
[Ran on Gittin 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:17)

**דקיימא לן דשליח מתנה כשליח הגט.** והכי אמרי בהדיא בריש פרק השולח [דף לב:] שליח מתנה הרי הוא כשליח הגט. כלומר שאם בטלה הנותן קודם שתגיע ליד המקבל הרי היא בטלה ונפקא מינה להולך לאו כזכה. כלומר דאע"ג דמתנה זכות הוא מצי למהדר דהולך במתנה לאו כזכה הוא:


###### Ran on Gittin 6b:18
[Ran on Gittin 6b:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:18)

**וכתב** רבינו תם ז"ל דכיון דהולך במתנה לאו כזכי תן נמי במתנה לאו כזכי דמי דאם איתא דתן כזכה אמאי איצטריך למתני תן גבי מלוה ופקדון בברייתא דלעיל השתא הולך דלאו כזכה במתנה במלוה ופקדון הוי כזכה תן דאפילו במתנה הוי כזכה מיבעיא דבמלוה ופקדון הוי כזכה אלא ודאי ל"ש הולך ולא שנא תן במתנה לא הוי כזכה ולהכי איצטריך למתנינהו תרוייהו במלוה ופקדון דהוי כזכה ור"י ז"ל הביא ראיה לדבריו מן התוספתא [דפרקין ע"ש] דקתני תן מנה לפלוני שאני חייב לו כו' אינו חוזר וחייב באחריותו תן מנה לפלוני שאני נותן לו רצה לחזור יחזור אלמא דבמתנה תן נמי לא הוי כזכה וזה שלא כדברי הרמב"ם ז"ל שכתב בהלכות זכייה ומתנה דתן במתנה כזכי דמי:


###### Ran on Gittin 6b:19
[Ran on Gittin 6b:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:19)

**הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו.** שמת יחזרו למשלח משום דהולך במתנה לאו כזכה דמי:


###### Ran on Gittin 6b:20
[Ran on Gittin 6b:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:20)

**חזינן אי מית מקבל בחיי נותן יחזרו ליורשי משלח.** דלא זכה בהו המקבל ואפילו מת הנותן בחזרת השליח אין כאן משום מצוה לקיים דברי המת שקודם מיתתו בטלו דבריו משעת מיתת המקבל:


###### Ran on Gittin 6b:21
[Ran on Gittin 6b:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:21)

**ואי מיית נותן בחיי מקבל.** שמת לאחר שמסר מנה לשליח ועדיין מקבל חי הילכך בשעת מיתת הנותן זכה בהן המקבל:


###### Ran on Gittin 6b:22
[Ran on Gittin 6b:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:22)

**דקי"ל מצוה לקיים דברי המת.** ואע"פ שהיה בריא בשעה שמסר מנה לשליח:


###### Ran on Gittin 6b:23
[Ran on Gittin 6b:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:23)

**ואי שכיב מרע הוה אי איתיה למקבל בשעת מתן מעות.** לשליח זכה בהן מיד וכשמת זכו יורשיו מכחו:


###### Ran on Gittin 6b:24
[Ran on Gittin 6b:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:24)

**ואי ליתיה למקבל בשעת מתן מעות.** שכבר מת וזה לא היה יודע יחזרו ליורשי משלח דקי"ל אין קנין למת:


###### Ran on Gittin 6b:25
[Ran on Gittin 6b:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:25)

**ומשמע** מהא דבשכיב מרע אפילו מת מקבל בחיי נותן קנו יורשין דאי לא למאי איצטריכינן למימר בשכיב מרע אי ליתיה למקבל [בשעת מתן מעות הא אף על גב דאיתיה] בשעת מתן מעות כיון דליתיה בשעת מיתת נותן יחזרו למשלח אלא ודאי בשכיב מרע משעה שמסר המנה לשליח דבריו ככתובין וכמסורין למקבל ואפילו מת בחיי נותן כך כתבו בתוספות אבל תמה אני למה דהא קי"ל בסוף פרק יש נוחלין [דף קלז.] דמתנת שכיב מרע לא חיילא אלא לאחר גמר מיתה וכיון דבעידנא דחיילא ליתיה למקבל היאך קנה והא אין קנין למת וצריך עיון [בתוספות ובתשובת ר"י בר ששת סימן שמ"ו]:


###### Ran on Gittin 6b:26
[Ran on Gittin 6b:26](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Gittin/r/6b:26)

**הדרן** עלך פרק המביא קמא