## Ran on Kiddushin Daf 7a

###### Ran on Kiddushin 7a:1
[Ran on Kiddushin 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:1)

**ודאמרינן** אתון דשמיע לכו חושו לה [איכא למידק] דבלאו הכי נמי ניחוש משום ציפתא גופא שמא שוה פרוטה כדשמואל [דף יב.] ואפשר דציפתא דבר שאין מתקיים הוא ובהא לא חייש שמואל וכדברי הרב ר' משה במז"ל אי נמי דציפתא ליכא למיחש שהרי (הוא) מתחלה היה דעתו לקדשה בזוזי דאית בה כלומר בה ובמה שבתוכה אלא שהם חשבו שלא היה שם כי אם הציפתא לבד ואמרו לו והא לית בה שוה פרוטה ואמר להו אנא נמי תיקדיש בארבע זוזי דאית בה אמרי הלכך לציפתא ליכא למיחש שהוא לא נתכוין לקדשה בציפתא בלבד דלא ניחא ליה בקדושי ספק. ורב אלפסי ז"ל פסק בשתיקה דלאחר מתן מעות בקדושין כמאן דאמר חושו לה אבל הר"מ במז"ל פסק בפרק חמישי מהלכות אישות דלאו כלום הוא בשתיקה דלאחר מתן מעות בפקדון כרבא דהא קאמר רבינא דאינהו לא חיישי לרב הונא בריה דרב יהושע אלא דשלח ליה שהם יחושו לעצמם מפני שקבלו הדבר מפיו וחייבין בכבודו ובכי האי גוונא ליכא לאפלוגי בין שדיך ללא שדיך דהא בהאי עובדא דציפתא גופיה כבר נתרצית לו שהרי קבלה ציפתא דאסא לשם קידושין ומשמע ודאי דלא גרע הא משדיך ואפילו הכי אמרינן דאף על גב דאמר לה התקדשי בארבע זוזי דאית בה דהויא שתיקה דלאחר מתן מעות ולא הוו קידושין:


###### Ran on Kiddushin 7a:2
[Ran on Kiddushin 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:2)

**ההיא איתתא דהות מזבנא וורשכי.** בינדילה בלע"ז:


###### Ran on Kiddushin 7a:3
[Ran on Kiddushin 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:3)

**יכולה למימר אין שקלי ודידי שקלי.** כתב הרשב"א ז"ל דטעמא דמילתא הוא דקא מפרש דמשום הכי הוא דלא הוו קידושי ומיהו אפילו אמרה בתר הכי דלשם קידושין קבלתינהו לא מהני דשמאו חכמים דעתיה דלא ניחא לה לאקדושי בגזל דידה אלא בדשדיך או דאמרה אין בהדיא דבהני גווני מקניא לגביה כי היכי דתקדיש ביה והכי מוכחא ברייתא דקתני לא רצתה אינה מקודשת ומפרשינן לא רצתה דאישתיקה ומדפסיק ותני אינה מקודשת לגמרי משמע ואפי' פירשה דעתה אחר כן שנתכוונה לשם קידושין:


###### Ran on Kiddushin 7a:4
[Ran on Kiddushin 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:4)

**[ומסקינן בגמרא] ואי קשיא לך הא דתניא קדשה בגזל ובחמס וכו'.** מקודשת:


###### Ran on Kiddushin 7a:5
[Ran on Kiddushin 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:5)

**גזל.** דלא יהיב לה דמי:


###### Ran on Kiddushin 7a:6
[Ran on Kiddushin 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:6)

**חמס.** דיהיב דמי אבל לא נתרצו הבעלים למכור והך ברייתא מפרשינן לה בפרק האיש מקדש (דף נב.) דכולה בגזל דידה ופירושי קא מפרש. אבל בגזל דאחרים אינה מקודשת דלית דחש לה לדר"ש דאמר סתם גזילה יאוש בעלים היא וכמו שכתב הרב אלפסי ז"ל בסמוך:


###### Ran on Kiddushin 7a:7
[Ran on Kiddushin 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:7)

**התם בדשדיך.** דמקניא ליה כי היכי דתיקדיש ביה וכן בדאמרה אין אע"ג דלא שדיך:


###### Ran on Kiddushin 7a:8
[Ran on Kiddushin 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:8)

**ניתני מקודשת סתם כי התם.** ולא אצטריך ליה לאפלוגי ולמימר דכי אמרה לא אינה מקודשת שאפילו תינוקות של בית רבן יודעין כן:


###### Ran on Kiddushin 7a:9
[Ran on Kiddushin 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:9)

**כי התם.** כדתניא בההיא דלעיל בשעת מתן מעות מקודשת:


###### Ran on Kiddushin 7a:10
[Ran on Kiddushin 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:10)

**אלא לא רצתה דאישתיקה.** וקבלתיה ואפ"ה אינה מקודשת דדידה שקלה ולאחר מתן [מעות] אפילו רצתה ואמרה אין אינה מקודשת דמעיקרא קיבלתיה בחובה וכי הדר אמרה אין לא יהיב לה מידי:


###### Ran on Kiddushin 7a:11
[Ran on Kiddushin 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:11)

**ודאמרינן** דאינה מקודשת אלא בדשדיך א"נ דאמרה אין היינו דווקא כדאמר לה מעיקרא כנסי סלע זו שאני חייב ליכי אבל אמר לה כנסי סלע זו סתמא וחזר ואמר לה התקדשי לי בו אע"פ שהוא חייב לה סלע מקודשת ולא אמרינן דלפרעון קבלתיה אבל כל שהזכיר לה פרעון החוב אע"פ שחזר ואמר לה לא לשם פרעון אני נותנו לך אלא [לשם] קידושין אמרינן דמסתמא לשם פרעון שקלתיה והיינו דקתני וחזר ואמר לה התקדשי לי בו כלומר חזר בו מדבורו הראשון ואמר שלא יהא לשם פרעון אלא לשם קידושין אבל מדברי הר"ם במז"ל בפ"ה מהלכות אישות נראה שאינה חזרה ממש אלא שבתחלה אמר כנסי סלע זו שאני חייב ליכי והוסיף ואמר התקדשי לי בו ואפי' בכה"ג בדשדיך א"נ אמרה אין מקודשת וכן נראה מדברי בעל הלכות ז"ל ולפי זה אפשר דהיכא שחזר בו ואמר לא לשם פרעון אני נותנו לך אלא לשם קידושין דמקודשת אף על גב דלא שדיך:


###### Ran on Kiddushin 7a:12
[Ran on Kiddushin 7a:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:12)

**מתני'** עבד עברי נקנה בכסף ובשטר בגמ' יליף להו:


###### Ran on Kiddushin 7a:13
[Ran on Kiddushin 7a:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:13)

**בשנים.** לסוף שש שנים יצא חפשי:


###### Ran on Kiddushin 7a:14
[Ran on Kiddushin 7a:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:14)

**וביובל.** אם פגע בו יובל בתוך שש:


###### Ran on Kiddushin 7a:15
[Ran on Kiddushin 7a:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:15)

**ובגרעון כסף.** פודה עצמו ומגרע לו אדוניו מפדיונו דמי שעבוד השנים שעברו והכל לפי חשבון דמי מקנתו כדכתיב (ויקרא כ״ה:נ׳) והיה כסף ממכרו במספר שנים קנאו בשש מנים ועתיד לצאת בסוף שש נמצא קונה עבודת כל שנה במנה:


###### Ran on Kiddushin 7a:16
[Ran on Kiddushin 7a:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:16)

**יתירה עליו אמה העבריה.** שקונה את עצמה בכל אלו ובסימני נערות כדילפי' בריש פירקין [דף ד.] בגמ' מויצאה חנם:


###### Ran on Kiddushin 7a:17
[Ran on Kiddushin 7a:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:17)

**ובמיתת האדון.** דאינו עובד יורשיו אבל הנמכר בתחלתו ומת האדון בתוך שש משלימין ליורשין וכולה ילפי' בגמ':


###### Ran on Kiddushin 7a:18
[Ran on Kiddushin 7a:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:18)

**עבד כנעני נקנה בכסף ובשטר וכו'.** אפרשנה בגמ' בס"ד:


###### Ran on Kiddushin 7a:19
[Ran on Kiddushin 7a:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:19)

**גמ'** גרסי' בגמ' [דף טז.] תנא וקונה עצמו בכסף ובשוה כסף ובשטר בשלמא כסף דכתיב מכסף מקנתו שוה כסף נמי ישיב גאולתו אמר רחמנא לרבות שוה כסף אלא האי שטרא היכי דמי אילימא דכתב שטרא אדמיה היינו כסף. ומיהו לאו למימרא דהיינו כסף ממש ונפיק בעל כרחיה דאדון דהשתא נקיט מרגניתא בידיה דהיינו עבד ויהיב ליה חספא דהיינו שטר וכי האי גוונא מקשי' בגמ' לקמן [דף יח.] גבי אמה העבריה אלא כי אמרינן היינו כסף היינו לומר שאם נתרצה האדון שיעשה לו שטר על דמיו הא ודאי מדין כסף הוא דמהני:


###### Ran on Kiddushin 7a:20
[Ran on Kiddushin 7a:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:20)

**אלא שטר שחרור שטרא ל"ל לימא ליה באפי תרי זיל.** כלומר למה לי שטרא דהא גופו של גט שחרור הרי את בן חורין או הרי את לעצמך וכיון שכן למה לי שטרא יאמר לו כן על פה ויועיל מדין מחילה שהרי אין גופו קנוי לו אלא חוב ממון עבודת שש שנים יש לו עליו ומהא שמעי' דמחילה אינה צריכה קנין וכן כתב הר"ם במז"ל בפ"ה מהלכות מכירה. ודאמרינן לימא ליה באפי תרי לאו למימרא דמחילה צריכה עדים דהא ודאי כל שמודה שמחל לו אפי' בינו לבינו מהני דלא איברו סהדי אלא לשקרי כדאיתא בפרק האומר (דף סה:) אלא להכי נקט באפי תרי לומר דכי אמר ליה באפי תרי סגי כאילו החתימן בשטר שהרי מחל לו והעדים מעידים ושוב אינו יכול להכחישן:


###### Ran on Kiddushin 7a:21
[Ran on Kiddushin 7a:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:21)

**אמר רבה זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי והרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחול.** כלומר גופו קנוי עד שיגיעו ימי חיפושו ולפיכך הרב שמחל על גרעונו אינו מחול וצריך שחרור ואם לאו אחר כן ישתעבד בו אם רצה דלא שייך ביה מחילת ממון אלא לשון שחרור וכי כתב ליה שחרור נפיק דלא גרע מכנעני דנפיק בשטר דכתיב (ויקרא י״ט:כ׳) או חפשה לא נתן לה וגמר (קדושין דף כג. וגיטין מא:) לה לה מאשה. ודאמרינן גופו קנוי לאו למימרא שגופו קנוי לכל הדברים כעבד כנעני דהא עבד כנעני ידו כיד רבו ממש ומציאתו לרבו ועבד עברי יש לו יד (ב"מ דף יב.) לענין מציאה ולעירוב (עירובין דף עט:) שזוכה לאחרים מיד רבו ולפדיון מעשר (מעשר שני פרק ד' מ"ד) כדאיתא בכמה דוכתי אלא כי אמרי' גופו קנוי היינו לענין שמוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כ והולדות לאדון הלכך אין זה שעבוד בעלמא אלא קנין הגוף ממש ומ"ה לא מהני ביה מחילה אפי' לענין מעשה ידיו:


###### Ran on Kiddushin 7a:22
[Ran on Kiddushin 7a:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:22)

**ותנא** דמתניתין היינו טעמא דלא תני הך יציאה דבשטר משום דלא תני אלא יציאות דבע"כ של אדון אבל יציאות דמדעתו לא קתני:


###### Ran on Kiddushin 7a:23
[Ran on Kiddushin 7a:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Kiddushin/r/7a:23)

**קיימא** לן דאין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג הכי איתא במסכת ערכין [דף כט.] ולקמן במכלתין בפרק האומר [דף סט.] וטעמא דמילתא דבעינן דמצי למיקרי בה עד שנת היובל יעבוד עמך: