## Ran on Megillah Daf 10b

###### Ran on Megillah 10b:1
[Ran on Megillah 10b:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:1)

**מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים.** בחומש ויקרא והיינו בפרשת שור או כשב:


###### Ran on Megillah 10b:2
[Ran on Megillah 10b:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:2)

**בעצרת שבעה שבועות תספר לך.** היינו פרשת כל הבכור הכתובה בראה אנכי ולפי שכבר קראו בפסח בפרשת מועדות שבת"כ קורין בעצרת בפרשת מועדות שבמשנה תורה:


###### Ran on Megillah 10b:3
[Ran on Megillah 10b:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:3)

**ביו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שת"כ.** היינו פרשת שור או כשב הכתובה בויקרא לפי שכבר קראו בעצרת בפרשת מועדות שבמשנה תורה חוזרין עכשיו לקרות פרשת מועדות שבתורת כהנים:


###### Ran on Megillah 10b:4
[Ran on Megillah 10b:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:4)

**ובשאר ימות החג קורין בקרבנות החג.** הכתובים בסדר פינחס ומיהו איכא מילי בהך מתני' דלא נהיגנא להו השתא וכמו שיתבאר בגמ' בס"ד:


###### Ran on Megillah 10b:5
[Ran on Megillah 10b:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:5)

**ומדאמרי'** דבשאר ימות החג קורין בקרבנות החג משמע שלא היו מוציאין בשאר המועדות ספר שני לקרות בו פרשת הקרבנות וה"נ מוכח בגמ' דאמרינן ובשאר ימות הפסח מלקט וקורא מעניינות הפסח ואילו בקרבנות לא קאמר אבל אנו מלבד סדר פרשיות מוציאין ס"ת ב' לקרות בו בקרבנות היום כך הוא בסדר רב עמרם וסומכין על מה שאמרו בגמ' (דף לא:) שאמר לו הקב"ה לאברהם דבזמן שאין בית המקדש קיים יהיו ישראל קורין בסדר קרבנות ומעלה אני עליהם כאילו הקריבום לפני ומוחל אני על כל עונותיהם ובשבת היינו טעמא דלא קרינן בקרבנות משום דבקרבן שבת אין בו לכפר ואינו בא אלא לרצון ואחרים אומרים דהיינו טעמא לפי שאין בקרבנו אלא שני פסוקין ואין קורין משלמעלה ולמטה הימנו לפי שאינו מדבר מענינו של יום [א"נ לפי שהמפטיר הוא מפטיר תמיד מעין הפרשה שהוא סדר אותה שבוע צריך שיקרא בסדר היום לא במוסף של יום] א"נ משום דביו"ט מפסיקין וקורין בענינו קוראין נמי בקרבנו שהרי כל קריאתו לחובת היום אבל בשבת שלא תקנו בקריאתו שתהא מענינו [של יום] אלא לקרות התורה על הסדר לא תקנו גם כן לקרות בקרבנו ור"ח קריאתו בחובת היום ולפיכך קורין בקרבנו דענינו וקרבנו חדא מילתא היא:


###### Ran on Megillah 10b:6
[Ran on Megillah 10b:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:6)

**גמ' והאידנא נהוג עלמא למיקרי משך תורא וכו'.** סימני פרשיות הן ביום הראשון משכו ביום שני שור או כשב ביום שלישי קדש לי כל בכור ברביעי אם כסף תלוה בחמישי פסל לך בששי במדבר סיני בז' ויהי בשלח בח' כל הבכור וטעם סדר פרשיות הללו משום דבשני אית לן למיקרי שור או כשב משום דכתיב ביה וספרתם לכם ובשני מתחילין לספור את העומר ובשביעי אית לן למיקרי ויהי בשלח שבשביעי אמרו ישראל שירה על הים והשאר כולן נקראות כסדר כתיבתן בתורה וכתוב בהן מענינו של פסח:


###### Ran on Megillah 10b:7
[Ran on Megillah 10b:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:7)

**וביו"ט האחרון מפטירין בוידבר דוד.** לפי שהיה שירה ובשביעי של פסח אמרו שירה:


###### Ran on Megillah 10b:8
[Ran on Megillah 10b:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:8)

**ולמחר עוד היום בנוב לעמוד.** לפי שמפלתו של סנחריב היתה בפסח כדאיתא בפרק חלק (דף צה:):


###### Ran on Megillah 10b:9
[Ran on Megillah 10b:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:9)

**בעצרת בחדש השלישי.** לפי שבו ניתנה תורה:


###### Ran on Megillah 10b:10
[Ran on Megillah 10b:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:10)

**ומפטירין במרכבה.** לפי שירד הקב"ה על הר סיני בהוד מרכבתו:


###### Ran on Megillah 10b:11
[Ran on Megillah 10b:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:11)

**ביו"ט שני שבעה שבועות.** היינו פרשת כל הבכור הכתובה בסדר ראה אנכי. וכמו שכתבתי במשנתנו:


###### Ran on Megillah 10b:12
[Ran on Megillah 10b:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:12)

**ומפטירין בחבקוק.** משום דכתיב ביה אלוה מתימן יבא דהיינו במתן תורה:


###### Ran on Megillah 10b:13
[Ran on Megillah 10b:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:13)

**בר"ה ביום א' וה' פקד את שרה ומפטירין בחנה.** לפי ששתיהן נפקדו בר"ה כדאיתא פ"ק דר"ה (דף יא.):


###### Ran on Megillah 10b:14
[Ran on Megillah 10b:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:14)

**וביום ב' ויהי אחר הדברים האלה.** כדי להזכיר ענין עקידת יצחק ואילו שבשביל כך תוקעין בשופר של איל:


###### Ran on Megillah 10b:15
[Ran on Megillah 10b:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:15)

**ומפטירין הבן יקיר לי אפרים.** מפני שחובת היום להזכיר זכרונות וכתיב זכור אזכרנו:


###### Ran on Megillah 10b:16
[Ran on Megillah 10b:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:16)

**ביוה"כ שחרית קורין אחרי מות.** שמדבר בעבודת היום:


###### Ran on Megillah 10b:17
[Ran on Megillah 10b:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:17)

**ומפטירין כי כה אמר רם ונשא.** משום דכתיב ביה ענין תשובה ותענית וכתיב ולקדוש ה' מכובד ודרשינן זה יוה"כ:


###### Ran on Megillah 10b:18
[Ran on Megillah 10b:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:18)

**ובמנחה קורין בעריות.** לפי שנפשו של אדם מתאוה להן וצריך אדם לקדש את עצמו מהן:


###### Ran on Megillah 10b:19
[Ran on Megillah 10b:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:19)

**בחג בשני ימים הראשונים קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים.** אותה פרשה עצמה שקראו ביום הראשון חוזרין וקורין ביום שני:


###### Ran on Megillah 10b:20
[Ran on Megillah 10b:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:20)

**ומפטירין ביום ראשון הנה יום בא לה'.** משום דכתיב ביה לחוג את חג הסוכות:


###### Ran on Megillah 10b:21
[Ran on Megillah 10b:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:21)

**וביום שני מפטיר ויקהלו אל המלך שלמה.** לפי שאותה אסיפה היתה בחג:


###### Ran on Megillah 10b:22
[Ran on Megillah 10b:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/10b:22)

**גרסי' בסוכה (דף נה.) אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי.** שמפני ספק היום לדידן דאית לן תרי יומי צריך אחד מן הקורין לדלג למפרע לחזור ולקרוא מה שקרא אותו שהוא קודם לו כדמפרש רא"ף ואזיל דבג' שהוא חולו של מועד כהן קורא ביום השני לוי קורא ביום השלישי וישראל חוזר וקורא ביום השלישי רביעי קורא ביום השני וביום השלישי משום דספק הוא אם הוא יום שני או יום ג' ומיהו ביו"ט שני אע"ג דספק הוא אם הוא ראשון או שני כיון שעושין אותו יו"ט אין מזלזלין בו לספוקי ביה ומש"ה לא קרינן ביה אלא קרבן יום ראשון בלבד דהיינו בט"ו יום וע"פ הסדר הזה קורין בכל יום ויום עד יום ז' ונמצא לפי פירוש זה של גאון אין קורין בכל יום ויום אלא בספקו של יום אבל רש"י ז"ל כתב בפרק ה' דסוכה שהראשון קורא ביום השני והשני ביום השלישי והשלישי ביום הרביעי והרביעי קורא ספקו של יום דהיינו ביום השני וביום השלישי: