## Ran on Megillah Daf 11b

###### Ran on Megillah 11b:1
[Ran on Megillah 11b:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:1)

**ושם קורין במנחה ובשני ובחמישי ובשבת הבאה.** שמתחילין לקרוא בראש הסדר:


###### Ran on Megillah 11b:2
[Ran on Megillah 11b:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:2)

**וכן הלכתא.** והכי איפסיקא בגמ' הלכה כר' יהודה. ואע"ג דמילתיה דרבי יהודה היינו מלתיה דתנא דמתני' דקתני אין עולין להם מן החשבון משום דהוה אמינא דמתני' הכי קתני בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין כסדרן במקום שמסיים בשני שם מתחיל בחמישי ואין עולה להם לשבת הבאה מן המנין אלא חוזר וקורא מראש הסדר וזו מחלוקת שלישית ומשום הכי פסיק כמתניתין דמפרשן מלתא:


###### Ran on Megillah 11b:3
[Ran on Megillah 11b:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:3)

**פותח ורואה.** אותו פסוק שיש לו להתחיל ולקרות:


###### Ran on Megillah 11b:4
[Ran on Megillah 11b:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:4)

**וגולל.** ס"ת:


###### Ran on Megillah 11b:5
[Ran on Megillah 11b:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:5)

**ומברך.** ברכת התורה שלפני קריאתה וחוזר ופותח וקורא דברי ר"מ מפרשין טעמיה דר"מ בגמ' כדי שלא יאמרו ברכה כתובה בתורה:


###### Ran on Megillah 11b:6
[Ran on Megillah 11b:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:6)

**ר' יהודה אומר פותח ורואה ומברך וקורא.** וקי"ל הכי ומיהו כתב הרמב"ם ז"ל בפרק י"ג מהל' תפילה דבברכה אחרונה גולל ואח"כ מברך:


###### Ran on Megillah 11b:7
[Ran on Megillah 11b:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:7)

**ירושלמי בפרק אין עומדין.** זה שעומד תחתיו יתחיל ממקום שהתחיל הראשון:


###### Ran on Megillah 11b:8
[Ran on Megillah 11b:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:8)

**חוזר לקרות מתחילה ויברך.** וא"ת ממקום שפסק ולא יהא צריך לברך א"כ הראשונים פסוקים הראשונים שקרא הראשון נתברכו לפניהם שברך זה לפני קריאתן ולא נתברכו לאחריהן שלא הספיק לברך והאחרונים פסוקים שקראן האחרון:


###### Ran on Megillah 11b:9
[Ran on Megillah 11b:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:9)

**הלוחות.** לוחות ובימות היו בב"ה שהיו משתמשין בהן להניח ספר תורה עליהם באקראי בעלמא ולא היו מיוחדין לכך ומשום הכי קאמר דאין בהם משום קדושה ואמרו בירושלמי אין בהם משום קדושת ס"ת אבל משום קדושת בהכ"נ יש בהן וזה יותר נכון ממה שכתב הרמב"ם ז"ל בפרק י' מהלכות תפלה וכבר השיגו הראב"ד ז"ל:


###### Ran on Megillah 11b:10
[Ran on Megillah 11b:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:10)

**הגולל ס"ת יעמידנו על התפר.** פרש"י ז"ל מפני שמתהדק יפה כשהתפירה בין שני העמודין אבל הרב אלפסי ז"ל כתב שאם יקרע יקרע בתפר:


###### Ran on Megillah 11b:11
[Ran on Megillah 11b:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:11)

**הגולל ס"ת גוללו מבחוץ.** למי שאוחז אותו קאמר שתהא הכתיבה כלפי הגולל ולא כלפי מי שאוחז ס"ת:


###### Ran on Megillah 11b:12
[Ran on Megillah 11b:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:12)

**וכשהוא מהדקו.** ושמי שאוחז ס"ת מהדק אותו אחר שנגלל כדי שיעמוד הכרך מהודק צריך שתהא הכתיבה כלפי המהדק ולא כלפי הגולל כללו של דבר הכתיבה ראויה שתעמוד כלפי אותו שעוסק בס"ת מפני כבוד התורה ואחרים פירשו שהיו נוהגים שהיה ס"ת נתון בתיק ומשום הכי קאמר שאם רצה לגוללו מצד זה לצד זה שגוללו מבחוץ כלומר שמוציאו מן התיק ואין גוללו מבפנים שמא יקרע וכשהוח מהדקו כלומר שמהדק הכרך אחר שנגלל נותן הספר בתיק ואח"כ מהדקו שם ואינו רשאי להדקו מבחוץ שאין זה כבודו:


###### Ran on Megillah 11b:13
[Ran on Megillah 11b:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:13)

**עשרה שקראו בתורה גדול שבכולן גולל ס"ת.** אע"פ שאין צריכין לקרות אלא ז' כיון שאין קורין בתורה בפחות מעשרה נקט עשרה ויש מי שכתב דמהא משמע שהגדול שבעשרה גולל אף על פי שלא קרא דחולקין כבוד לגדול ליטול שכר כנגד כולם:


###### Ran on Megillah 11b:14
[Ran on Megillah 11b:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:14)

**וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים.** אני נתתי להם חוקים והם לא טובים זה לזה לפיכך אני מביא עליהם משפטים לא יחיו בהם:


###### Ran on Megillah 11b:15
[Ran on Megillah 11b:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:15)

**והאוחז ס"ת ערום.** בלא מטפחת:


###### Ran on Megillah 11b:16
[Ran on Megillah 11b:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:16)

**בלא אותה מצוה.** אע"פ שגולל שוב אינו מקבל שכר:


###### Ran on Megillah 11b:17
[Ran on Megillah 11b:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:17)

**תגלל המטפחת ולא תגלל ס"ת.** כשכורכין ס"ת ראוי להעמיד ס"ת קיים וכורכין המטפחות בהקף ולא שיעמידו המטפחת ויקיפו ס"ת לכרוך המטפחת:


###### Ran on Megillah 11b:18
[Ran on Megillah 11b:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:18)

**מצוותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו.** קרא יתירא דריש דהא כתיבי כולהו פרשיות ובתרייהו כתיב וידבר משה את מועדי ה' לומר שהיה דורש הלכותיהן בזמנן:


###### Ran on Megillah 11b:19
[Ran on Megillah 11b:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:19)

**סליקו** להו בני העיר


###### Ran on Megillah 11b:20
[Ran on Megillah 11b:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:20)

**הקורא את המגילה עומד ויושב יצא קראה אחד קראוה שנים יצאו.** יצא ויצאו לאו דוקא דיעבד אלא אפילו לכתחלה נמי דהא בכולהו קתני לישנא דיעבד ועוד ראיה דקתני בברייתא [דף כא:] ובמגילה אפילו עשרה קורין ועשרה מתרגמין דמשמע לכתחלה:


###### Ran on Megillah 11b:21
[Ran on Megillah 11b:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:21)

**לא** יברך אין צריך לברך:


###### Ran on Megillah 11b:22
[Ran on Megillah 11b:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:22)

**בשני ובחמישי וכו'.** עזרא תקן שיהיו קורין וכו' והכא אשמעינן דג' הן כהן לוי וישראל:


###### Ran on Megillah 11b:23
[Ran on Megillah 11b:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:23)

**ואין מוסיפין עליהן.** שלא יקשה לצבור מפני שהן ימי מלאכה ובשבת במנחה נמי סמוך לחשיכה הוא שהרי כל היום היו רגילין לדרוש:


###### Ran on Megillah 11b:24
[Ran on Megillah 11b:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:24)

**ואין מפטירין בנביא.** מהאי טעמא גופא:


###### Ran on Megillah 11b:25
[Ran on Megillah 11b:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:25)

**הפותח והחותם בתורה בגמרא מפרש ליה וכו'.**:


###### Ran on Megillah 11b:26
[Ran on Megillah 11b:26](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:26)

**והקשה** רבינו תם ז"ל היכי תנן ואין מפטירין בנביא והא אמרינן בפרק במה במה מדליקין (דף כד.) רב אחדבוי בר אמי אמר רב יום טוב שחל להיות בשבת המפטיר בנביא במנחה אינו מזכיר של יום טוב שאלמלא שבת אין נביא במנחה ביום טוב יש לומר דכי קתני אין מפטירין היינו לומר שאין תקנה קבועה להפטיר בנביא במנחה בשבת כשם שהיא תקנה קבועה להפטיר בו בבקר והתם מיירי במקומות שנהגו להפטיר בנביא במנחה בשבת והכי קאמר דאפילו במקום שנהגו להפטיר בשבת במנחה לא נהגו כן ביום טוב ולפיכך אינו צריך להזכיר של יום טוב וכן כתב רב האי גאון שמנהגות חלוקות הן ועדיין יש בפרס ומדי הפטרות ידועות לשבת במנחה לכל השנה כולה ויש ששבשו אותה גירסה שבפרק במה מדליקין מדוחק קושיא זו והגיהו יום הכפורים שחל להיות בשבת ואין צורך וכבר כתבתי זה שם בסייעתא דשמיא:


###### Ran on Megillah 11b:27
[Ran on Megillah 11b:27](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:27)

**גמ' תנא מה שאין כן בתורה.** שאינו רשאי לישב:


###### Ran on Megillah 11b:28
[Ran on Megillah 11b:28](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:28)

**מנין לרב שלא ישב ע"ג מטה וישנה לתלמידיו ע"ג קרקע שנאמר ואתה פה עמוד עמדי.** משמע דתלמיד יהא שוה לרב בעוד שלומדין:


###### Ran on Megillah 11b:29
[Ran on Megillah 11b:29](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Megillah/r/11b:29)

**ומקשו** הכא והא אמרינן בפרק השוכר את הפועלים [דף פד:] דרבן גמליאל ורבי יהושע בן קרחה הוו יתבי אספסלי ורבי אלעזר ורבי שמעון הוו יתבי קמייהו אארעא ובפ"ק דסנהדרין (דף יז:) נמי אמרינן ביבנה היו ד' ושמעון התימני היה דן לפניהם בקרקע ואף בימי דוד אמרינן במ"ק (דף טז:) עירא היאירי הוה מתני להו לישראל על גבי כרים וכסתות ודוד לא קביל עליה אלא אארעא י"ל דכי היכי דמתרצי בגמרא רכות מעומד קשות מיושב ה"נ בשמועות קשות היו יושבים אספסלי שאם היו יושבין בקרקע עם תלמידיהם לא היו יכולין לעיין בהן היטב אי נמי כאן קודם שהגיעו לכלל סמיכה כאן לאחר שנסמכו דהתם ראוי לרב לחלוק להם כבוד: