## Ran on Nedarim Daf 11a

###### Ran on Nedarim 11a:1:1
[Ran on Nedarim 11a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:1:1)

גמ' סברוה - האי סברוה במסקנא נמי קאי ודכותיה בריש בבא בתרא (דף ב.):


###### Ran on Nedarim 11a:2:1
[Ran on Nedarim 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:2:1)

לית ליה מכלל לאו אתם שומע הן - דהוא בעי תנאי כפול וכדיליף מתנאי בני גד ובני ראובן דכתיב אם יעברו ואם לא יעברו:


###### Ran on Nedarim 11a:2:2
[Ran on Nedarim 11a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:2:2)

דתנן ר"מ אומר - בפרק האומר בקידושין ואע"ג דאמרינן בשבועת העדות (שבועות לו.) דכי לית ליה לר"מ מכלל לאו הן בממונא באיסורא אית ליה הא אסיקנא התם דבסוטה ועדות לית ליה משום דהוו אסורא דאית ביה ממונא ונדרים נמי ממונא אית בהו דהיינו חפצא דמתסר עליה:


###### Ran on Nedarim 11a:3:1
[Ran on Nedarim 11a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:3:1)

אלא רבי יהודה - דאמר בפרק השולח (גיטין דף מו.) גבי מוציא את אשתו משום נדר דלא בעי תנאי כפול אלא אמרינן מכלל לאו אתה שומע הן ואע"ג דר' חנינא פליג עליה דר"מ בתנאי כפול בפרק האומר (קדושין סא.) אפ"ה בעי לאוקמא למתני' כר' יהודה משום דאיירי בה ואע"ג דאצטריך לדחוקי ולמימר תרי תנאי אליבא דרבי יהודה ולא בעי לאוקמא כרבי חנינא שלא נזכר בה כלל:


###### Ran on Nedarim 11a:3:2
[Ran on Nedarim 11a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:3:2)

מדסיפא ר' יהודה הוי רישא לאו ר' יהודה - דמדקתני סיפא ר' יהודה אומר מכלל דעד השתא לאו ר' יהודה בלחוד קתני:


###### Ran on Nedarim 11a:4:1
[Ran on Nedarim 11a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:4:1)

כולה ר' יהודה היא וכו' - שר' יהודה אומר האומר ירושלים לא אמר כלום כיון שלא הזכיר כ"ף הדמיון וה"ה לאימרא דירים ועצים אלא דנקט ירושלים משום דסמיך ליה אבל בפגול נותר וטמא מודה בהו ר' יהודה דלא בעי' כ"ף וכמו שפרשתי במשנתינו ומש"ה תנא להו תנא בלא כ"ף:


###### Ran on Nedarim 11a:6:1
[Ran on Nedarim 11a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/11a:6:1)

תרי תנאי אליבא דר' יהודה - תנא דמתני' סבר דלר' יהודה דעתו על דבר הקרב בירושלים וכי אמר כירושלים מתסר ותנא ברא סבר דדעתו על עצים ואבנים ועד שידור בדבר הקרב לא מתסר: