## Ran on Nedarim Daf 22a

###### Ran on Nedarim 22a:1:1
[Ran on Nedarim 22a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:1:1)

מילין דעזיבא - שראויה בכך להיות נעזבת שלא תהנה מאמה מפני אותן דברים: גרסינן בירושלמי רבי מונא נדר סליק לגבי' רבי סימאי אמר ליה אילו הואי ידעת דברייתא מרחקין מינך דאת נדרן נודר הוית א"ל לא ושרייה:


###### Ran on Nedarim 22a:2:1
[Ran on Nedarim 22a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:2:1)

דפתחין פנקסך וממשמשין בעובדך - שמתוך שהוא נודר נראה שהוא מחזיק עצמו כחסיד שלא יכשל בנדרו ומתוך כך מן השמים פותחים פנקס זכיותיו וממשמשין במעשיו:


###### Ran on Nedarim 22a:3:1
[Ran on Nedarim 22a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:3:1)

אמר רבי אבא מאי קרא - כלומר דהכי הוא כדאמר ליה רבי ינאי:


###### Ran on Nedarim 22a:3:2
[Ran on Nedarim 22a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:3:2)

ואחר - נדרים לבקר אחר שנדר אדם מבקרין מעשיו:


###### Ran on Nedarim 22a:4:1
[Ran on Nedarim 22a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:4:1)

ולא פתחין בהדין אחרנייתא דאמר רבה בר בר חנה - אין פותחין בזאת האחרת שאמר רבה בר בר חנה לפי שמתוך שאומר לו שחטא כל כך שראוי לדקרו בחרב יש לחוש שאומר שמתחרט אע"פ שאין מתחרט:


###### Ran on Nedarim 22a:5:1
[Ran on Nedarim 22a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:5:1)

הנודר כאילו בנה במה - בשעת איסור הבמות ונראה בעיני דלהכי מדמינן לה לבונה במה משום דסליק אדעתיה דנודר דמצוה קא עביד דרחמנא אסריה במילי דאיסורא ואיהו נמי אסר אנפשיה וקאמר דטעי דאדרבה לבונה במה דמי דנהי דרחמנא אזהריה לאקרובי קרבנות בפנים אזהריה דלא לוסיף עלה לבנות במה ולהקריב בחוץ ה"נ נהי דרחמנא אסר עליה דברים האסורים כי מוסיף איהו אמאי דאסר רחמנא פשע כענין שאמרו בירושלמי בפרק פותחים לא דייך במה שאסרה תורה אלא שאתה אוסר עליך דברים אחרים ושייך ביה נמי האי לישנא משום דנודר מתפיס בקרבן וכיון שאין קרבנו רצוי נמצא כבונה במה ומקריב בחוץ:


###### Ran on Nedarim 22a:5:2
[Ran on Nedarim 22a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:5:2)

והמקיימו - כלומר שאינו נשאל עליו כאילו הקריב על אותה במה קרבן וחייב משום שחוטי חוץ:


###### Ran on Nedarim 22a:5:3
[Ran on Nedarim 22a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:5:3)

ברישא פתחינן - ברישא דברייתא דרבי נתן דהנודר כאילו בנה במה פתחינן שלפי שאין העבירה גדולה כל כך אם אינו מתחרט בלבו לא יתבייש מלומר האמת:


###### Ran on Nedarim 22a:5:4
[Ran on Nedarim 22a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:5:4)

רבא אמר לא פתחינן - דאיכא למיחש שמא מתוך חומר העבירה אע"פ שאינו מתחרט מתוך שהוא מתבייש ישקר לומר שהוא מתחרט:


###### Ran on Nedarim 22a:6:1
[Ran on Nedarim 22a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:6:1)

בסיפא - של אותה ברייתא דהיינו המקיימו כאילו הקריב עליה קרבן:


###### Ran on Nedarim 22a:7:1
[Ran on Nedarim 22a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:7:1)

ויליף חדלה חדלה - דהכא ה"ק וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא הא אם לא תחדל יהיה בך חטא:


###### Ran on Nedarim 22a:8:1
[Ran on Nedarim 22a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:8:1)

כנדרי רשעים נדר בנזיר בקרבן ובשבועה - אלמא נודר רשע מקרי:


###### Ran on Nedarim 22a:9:1
[Ran on Nedarim 22a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:9:1)

כל אדם הכועס כל מיני גיהנם שולטים בו - לפי שהכעס מביאו לכפור בעיקר כדאמרינן בפרק רבי אליעזר דאורג (שבת קה:) דמשבר כליו בחמתו יהיה בעיניך כעובד עבודת כוכבים:


###### Ran on Nedarim 22a:11:1
[Ran on Nedarim 22a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:11:1)

ופרע ליה בית השחיטה - שימות מהר:


###### Ran on Nedarim 22a:11:2
[Ran on Nedarim 22a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:11:2)

נפשך הצלת - שאלמלא כן היה הורגך:


###### Ran on Nedarim 22a:12:1
[Ran on Nedarim 22a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:12:1)

קא תמה רבי יוחנן ונתן לך שם לב רגז בבבל כתיב - והיאך גבר כעסו של אותו בן מחוזא כל כך להרוג את חבירו:


###### Ran on Nedarim 22a:12:2
[Ran on Nedarim 22a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/22a:12:2)

ההוא שעתא לא עברינן ירדנא - ועבר הירדן לא נתקדש להבאת העומר ולמקצת קדושות: