## Ran on Nedarim Daf 57b

###### Ran on Nedarim 57b:2:1
[Ran on Nedarim 57b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:2:1)

גמ' איש כפר ימא - שהיה דר בכפר שהיה עומד על שפת הים:


###### Ran on Nedarim 57b:2:2
[Ran on Nedarim 57b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:2:2)

העלה בידו - העלה שאלה זו בפיו כדמתרגמינן ובידו רצפה ובפומיה ממלל (ישעיהו ו׳:ו׳):


###### Ran on Nedarim 57b:2:3
[Ran on Nedarim 57b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:2:3)

ורבו גדוליו על עיקרו - לאו רבייה בלחוד קאמר אלא רבייה שכיוצא בה במידי דאתי מעלמא היה בה כדי לבטל את האסור מיהו בגדולין מספקא ליה אי גדולי היתר מעלין את האיסור או לא ונ"ל דעיקר ספיקיה אי אמרינן דגידולין כיון שנמשכין ויוצאין מן העיקר שאינו כלה אי הוו להו כעיקר ואסירי אי הוו להו כהיתר ומעלין את האסור ובדין הוא דהוה ליה למיבעי גידולין עצמן שרו או אסירי מיהו הא בהא תליא דאי גידולי היתר מעלין את האיסור פשיטא דשרו ואי אין מעלין פשיטא דאסירי דאי שרו היו מעלין כך נראה בעיני ובסמוך תראה מה שהזקיקני לפרש כך:


###### Ran on Nedarim 57b:3:1
[Ran on Nedarim 57b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:3:1)

בצל של תרומה שנטעו ורבו גידוליו על עיקרו מותר - כלומר דלא הוי תרומה דאתו גידולין ומבטלין עיקר מיהו טבל הוי דהא בטלו גדוליו את העיקר ודקאמרינן מותר לומר דפקע שם תרומה מיניה ושרי באכילת עראי:


###### Ran on Nedarim 57b:3:2
[Ran on Nedarim 57b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:3:2)

שביק מר תרין - רבי יוחנן ורבי יונתן דסבירא להו דלא אתו גידולין ומבטלין עיקר:


###### Ran on Nedarim 57b:4:1
[Ran on Nedarim 57b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:4:1)

ילדה שסבכה בזקנה - ילדה שלא עברו עליה ג' שנים וקצצה והרכיבה בנטיעה זקנה שעברו עליה ג' שנים ובה פירות שאילו לא היו בה פירות אמרינן בפרק משוח מלחמה (סוטה מג:) דילדה שסבכה בזקנה בטלה:


###### Ran on Nedarim 57b:4:2
[Ran on Nedarim 57b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:4:2)

אע"פ שהוסיף מאתים אסור - אע"פ שהוסיפו אותן פירות בגידולין מאתי' על מה שהיו קודם שסבכה אסור אע"ג דגידולין של היתר מזקנה קאתו וקיימא לן ילדה שסבכה בזקנה בטלה אפילו הכי כיון שפירות הללו כבר היו בה קודם שסבכה אין גידולין שבהם מבטלין עיקר:


###### Ran on Nedarim 57b:5:1
[Ran on Nedarim 57b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:5:1)

אף על פי שנעקר הכרם - וגדל אח"כ בהיתר אסור אלמא גידולין כיון שמן העיקר הם יוצאין הרי הם כמוהו וגבי שביעית נמי לא שנא:


###### Ran on Nedarim 57b:6:1
[Ran on Nedarim 57b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:6:1)

שתקנה - שהפריש תרומתה ומעשרותיה:


###### Ran on Nedarim 57b:6:2
[Ran on Nedarim 57b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:6:2)

וזרעה - לפי שיש באותה ליטרא כמה בצלים והוא נוטעה אילך ואילך ושייך בה לשון זריעה:


###### Ran on Nedarim 57b:6:3
[Ran on Nedarim 57b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:6:3)

מתעשרת לפי כולה - לפי הגידולין והעיקר אלמא אתו גידולין המחויבין ומבטלין את העיקר הפטור ואף על גב דלעיל בסמוך אמר רבי אבהו משמיה דרבי יוחנן דילדה שסבכה בזקנה ובה פירות אע"פ שהוסיפה מאתים אסור דאלמא לא אתו גידולין ומבטלין עיקר אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן:


###### Ran on Nedarim 57b:7:1
[Ran on Nedarim 57b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/57b:7:1)

דלמא לחומרא שאני - לעולם אימא לך דמדינא לא אתו גידולין ומבטלין עיקר דאדרבה הרי הם כמוהו אלא דהכא משום חומרא בעלמא אמרינן דמבטלין ובמה שפרשתי לא קשיא לן הא דמקשו הכא הא חומרא דאתי לידי קולא הוא דאי מעשר מינה ובה דלמא מעשר מן העיקר על הגידולין והוי מן הפטור על החיוב ואי מעשר עליה ממקום אחר הוה ליה מרבה מעשרותיו דלא קשיא כלל דהואיל דאין גידולין מעלין את העיקר הוו להו גידולין כעיקר כיון דמיניה רבו והך ליטרא עיקרה וגידולה פטירי מדינא וכי מעשר מינה ובה ליכא למיחש כלל: