## Ran on Nedarim Daf 61a

###### Ran on Nedarim 61a:1:1
[Ran on Nedarim 61a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:1:1)

שבט פשיטא דהשנה עד ראש השנה משמע:


###### Ran on Nedarim 61a:1:2
[Ran on Nedarim 61a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:1:2)

ושמע מינה שנה כהשנה - דאי דיניה כשנה אחת לא מתסר בעבורה אלא בשנים עשר חדש כרוב שנים:


###### Ran on Nedarim 61a:2:1
[Ran on Nedarim 61a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:2:1)

מהו דתימא הלך אחר רוב שנים - דלית בהן עבור ונימא דאע"ג דאמר השנה לא ליתסר אלא כרוב שנים קמ"ל: ולענין הלכה כיון דבעיין לא אפשיטא נקטינן לחומרא דיום כיום אחד דמי ואסור מעת לעת:


###### Ran on Nedarim 61a:3:1
[Ran on Nedarim 61a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:3:1)

איבעיא להו אמר קונם יין שאני טועם יובל מאי - לאו דקאמר כהדין לישנא דהא כיון דלא אפשיטא בעיין דלעיל כי אמר יובל כיובל אחד דיניה ולא שייך למבעיא אי שנת חמשים כלפני חמשים או כלאחר חמשים אלא הכא באומר יובל זה עסקינן ולא דק בלישניה משום דעיקר בעיין ליתא אלא אי שנת חמשים כלפני חמשים שאינה כלל לחשבון יובל הבא שאין עושין שמיטה עד חמשים ושבע הילכך נודר דקאי באמצע יובל ואמר יובל זה מיתסר בה או כלאחר חמשים שאותה שנה עולה לחשבון שמיטה שלאחר חמשים ונודר מותר בה שאין שנת חמשים מכלל יובל שעבר:


###### Ran on Nedarim 61a:4:1
[Ran on Nedarim 61a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:4:1)

ולא שנת חמשים ואחת - שאין שנת חמשים נמנית לענין שמיטה עד שתהא נמנית בשנת חמשים של יובל שעבר ולשנה אחת של שמיטה שאחר אותו יובל:


###### Ran on Nedarim 61a:5:1
[Ran on Nedarim 61a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:5:1)

הרי הוא אומר שש שנים תזרע וכו' - דמשמע דלעולם קודם איסור שביעית מותר לזרוע שש שנים ולדבריך בשמיטה שלאחר היובל אינו מותר אלא חמש שנים שהרי היובל אסור בזריעה וכשיגיעו שש שנים תהא שנה ששית שנת השמיטה:


###### Ran on Nedarim 61a:6:1
[Ran on Nedarim 61a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:6:1)

לדבריכם - דסבירא לכו דקרא בכולהו שנים משמע הרי הוא אומר ועשת התבואה לשלש השנים ועל כרחין ליכא לאוקמיה בשמיטה של שנת מ"ט שהרי זרע של מ"ח צריך שיספיק מ"ח ומ"ט ונ' ונ"א עד הקציר של נ"א אלא איכא לאוקמיה בשאר שני שבוע שאינו סמוך ליובל מלפניו ובכי האי גונא סגי בשלש שנים שהזרע של ששית יספיק לששית ולשביעית ולשמינית עד הקציר:


###### Ran on Nedarim 61a:7:1
[Ran on Nedarim 61a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:7:1)

דילי נמי - האי קרא דשש שנים תזרע דקא מקשיתו לי מיניה איכא לאוקמה בשאר שני שבוע שאינו סמוך ליובל מאחריו:


###### Ran on Nedarim 61a:8:1
[Ran on Nedarim 61a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:1)

מתני' עד הפסח אסור עד שיגיע - דלשון בני אדם משמע עד ולא עד בכלל:


###### Ran on Nedarim 61a:8:2
[Ran on Nedarim 61a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:2)

עד שיהא אסור עד שיצא - דמשמע עד שיהא כולו:


###### Ran on Nedarim 61a:8:3
[Ran on Nedarim 61a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:3)

עד פני הפסח ר' מאיר אומר אסור עד שיגיע - דסבירא ליה לרבי מאיר דנהי דאיכא למימר דעד פני עד רגע אחד שלפני סוף יום האחרון של פסח קאמר לא אמרינן דלא מחית איניש נפשיה לספיקא דיום שני ושלישי ושאר ימי הפסח וכי קאמר עד פני הפסח לפני יום ראשון קאמר:


###### Ran on Nedarim 61a:8:4
[Ran on Nedarim 61a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:4)

רבי יוסי אומר עד שיצא - דסבירא ליה דמחית איניש נפשיה לספיקא:


###### Ran on Nedarim 61a:8:5
[Ran on Nedarim 61a:8:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:5)

עד הקציר עד הבציר עד המסיק אינו אסור אלא עד שיגיע - כלומר אפילו אמר עד שיהא וכדקתני טעמא:


###### Ran on Nedarim 61a:8:6
[Ran on Nedarim 61a:8:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:6)

זה הכלל כל שזמנו קבוע - כלומר שיש להמשכתו זמן קבוע כגון פסח שקבעה בו תורה שבעה ימים כי אמר עד שיהא אסור עד שיצא דכיון דידע זמן המשך איסורו אוסר עצמו בו וכל שאין זמנו קבוע כגון קציר ובציר שאין להם זמן קבוע שיהו נמשכין אותו זמן ולא יותר אפי' אמר עד שיהא אינו אסור אלא עד שיגיע שאין אדם אוסר עצמו בזמן שאין לו קצבה:


###### Ran on Nedarim 61a:8:7
[Ran on Nedarim 61a:8:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:7)

גמ' למימרא (מאי) דר' מאיר סבר לא מעייל איניש נפשיה לספיקא וכו' - כדפרשינן במתניתין:


###### Ran on Nedarim 61a:8:8
[Ran on Nedarim 61a:8:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:8)

שתי כתי בנות - משתי נשים גדולה וקטנה לכל כת וכת:


###### Ran on Nedarim 61a:8:9
[Ran on Nedarim 61a:8:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:9)

כולן אסורות - דאיכא לספוקי דילמא גדולה שבכת שניה קאמר אלמא מחית איניש נפשיה לספיקא:


###### Ran on Nedarim 61a:8:10
[Ran on Nedarim 61a:8:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:10)

כולן מותרות - דלא מחית איניש נפשיה לספיקא וכי קאמר גדולה אמרינן דודאי גדולה שבגדולות קאמר:


###### Ran on Nedarim 61a:8:11
[Ran on Nedarim 61a:8:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:11)

מוחלפת השיטה - כאן החליפו שטתן:


###### Ran on Nedarim 61a:8:12
[Ran on Nedarim 61a:8:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/61a:8:12)

והתניא - בניחותא: ולענין הלכה כיון דמפכינן להו וקיימא לן דר"מ ורבי יוסי הלכה כרבי יוסי נקטינן באומר עד פני הפסח שאינו אסור אלא עד שיגיע ואע"ג דבפ' האומר דקדושין רמינן נמי הני מתני' אהדדי ומסקי' התם (דף סה.) לעולם לא תיפוך דבמתני' לאו במעייל איניש נפשיה לספיקא פליגי אלא בלישנא בעלמא פליגי דר"מ סבר עד פני הפסח