## Ran on Nedarim Daf 77a

###### Ran on Nedarim 77a:1:1
[Ran on Nedarim 77a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:1:1)

תנן התם - בפרק מי שהחשיך (שבת קנז.):


###### Ran on Nedarim 77a:1:2
[Ran on Nedarim 77a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:1:2)

מפירין נדרים - בעל לאשתו:


###### Ran on Nedarim 77a:1:3
[Ran on Nedarim 77a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:1:3)

ונשאלים - נדרים לחכם:


###### Ran on Nedarim 77a:1:4
[Ran on Nedarim 77a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:1:4)

מפירין נדרים בשבת לצורך השבת - הא דקתני לצורך השבת אכולה מתניתין קאי דאפי' הפרה דוקא לצורך השבת או דלמא אפי' שלא לצורך השבת דלא קאי אלא אשאלה משום דכיון דצריך חכם או שלשה הדיוטות מיחזי כדינא א"נ שאין שעה עוברת לשאלה:


###### Ran on Nedarim 77a:2:1
[Ran on Nedarim 77a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:2:1)

אפי' בתוך היום נמי לא יפר דשלא לצורך הוא - דכיון דעם חשיכה נדרה מאי צורך שבת יש בהפרתה אלא ודאי אפי' שלא לצורך מפר לפי שהזמן עובר וכדקתני שאם חשכה ולא הפר שוב אינו יכול להפר וכדמסקינן בפלוגתא דהנך תנאי תליא:


###### Ran on Nedarim 77a:3:1
[Ran on Nedarim 77a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:3:1)

תנאי היא - ולא קשו מתניתין וברייתא דתני רב זוטי אהדדי דפלוגתא דתנאי היא למ"ד כל היום כולו טפי לא מפר אפי' שלא לצורך השבת דכיון שהזמן עובר הקילו להפר שלא לצורך משא"כ בשאלה דאפשר בחול למ"ד מעת לעת לצורך השבת אין שלא לצורך השבת לא כיון דאפשר בחול הלכך לענין הלכה לדידן דקיי"ל דהפרת נדרים כל היום ותו לא מפירין נדרים בשבת אפי' שלא לצורך השבת:


###### Ran on Nedarim 77a:5:1
[Ran on Nedarim 77a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:5:1)

אתבעי להון בשלא היה אפשר להן מבעוד יום - כגון שנדרה ערב שבת עם חשכה א"נ דלא אזקיק לה חכם מבעוד יום ואסיקנא דאפי' בנדרים שהיה להן אפשר מבעוד יום נשאלין לצורך השבת:


###### Ran on Nedarim 77a:6:1
[Ran on Nedarim 77a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:6:1)

ביחיד מומחה אין בשלשה לא משום דמתחזי כדינא - וקיימא לן דאין דנין בשבת אבל ביחיד מומחה אפי' למאן דסבירא לי' דמאי מומחה סמוך וכמו שנכתוב לפנינו בס"ד לא מנכרא מילתא ולא מחזי כדינא:


###### Ran on Nedarim 77a:7:1
[Ran on Nedarim 77a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:7:1)

כיון דסבירא לן אפי' מעומד - ואילו לדינא אמר בריש פרק שבועת העדות (שבועות ל:) דישיבה בעיא:


###### Ran on Nedarim 77a:7:2
[Ran on Nedarim 77a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:7:2)

ואפי' בקרובין - שפסולין לדין:


###### Ran on Nedarim 77a:7:3
[Ran on Nedarim 77a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:7:3)

ואפי' בלילה - שאינה כשרה לדין:


###### Ran on Nedarim 77a:7:4
[Ran on Nedarim 77a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:7:4)

לא מחזי כדינא - דאיכא הכירא טובא:


###### Ran on Nedarim 77a:8:1
[Ran on Nedarim 77a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:8:1)

והא מתניתין היא - ומאי קא משמע לן רב:


###### Ran on Nedarim 77a:8:2
[Ran on Nedarim 77a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:8:2)

אלא אימא הלכה נשאלין נדרים בלילה - ואיצטריך לאשמועינן דאע"ג דבעינן חכם או שלשה הדיוטות דדמי לדינא אפילו הכי נשאלין בלילה:


###### Ran on Nedarim 77a:9:1
[Ran on Nedarim 77a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Nedarim/r/77a:9:1)

אשקיין קאמרת - רב הונא שאל את רבי אבא מה שאתה שואלני אמר רב הכי משום דס"ל הא שמעתא ולהשקות לי כוס קאמרת או אשתיקן קאמרת שאתה תמה היכי אמר רב הכי ונתכוונת לשתק אותי ולפי פירוש זה לא גרס ת"ש אלא הא דרב איקא מימרא באפי נפשה היא ואית דגרסי אמר רב הכי אמר ליה אישתיק א"ל אשקיין קאמרת או אשתקך קאמרת אמר ליה ת"ש דאמר רב איקא וכו' וה"פ אמר רב הכי רבי אבא שאל לרב הונא אם שמעה מרב בפירוש והשיב לו רב הונא דאיהו אמר קמיה דרב ורב שתק ושאל לו ר' אבא לרב הונא הא דשתק לך רב משום דהודה לדבריך כאדם האומר לחבירו אשקייך או דלמא האי דשתק לך משום שרצה לשתקך ולא חש להשיבך ומייתי ת"ש דרב גופיה עבד עובדא להתיר נדרים בלילה: