## Ran on Shabbat Daf 27a

###### Ran on Shabbat 27a:1
[Ran on Shabbat 27a:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:1)

**בפירוש אמרת לן משמיה דרב כלילא שרי.** אלמא בדאניסכא פליגי אבל בדארוקתא אפי' רב מודה דשרי:


###### Ran on Shabbat 27a:2
[Ran on Shabbat 27a:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:2)

**קמרא שרי.** ואסיקנא אפילו דאניסכא מידי דהוה אאבנט של מלכים:


###### Ran on Shabbat 27a:3
[Ran on Shabbat 27a:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:3)

**איכא** מאן דמוכח מהכא שאפי' האיש אסור לצאת בתכשיטין דחיישינן ליה נמי דלמא שליף ואתי לאחוויי שלא כדברי רבינו תם ז"ל שכתבנו במשנתנו דהא לא שרינן קמרא הכא אלא מידי דהוה אאבנט של מלכים [או טלית מוזהבת] כלומר אין אדם עשוי להתיר אבנטו ברה"ר משמע הא לאו הכי אסור. ולאו ראיה הוא דאפשר דהכא משום משוי ולא [משוי] שקלא וטריא דדלמא למי שלא הורגל לצאת בו משוי הוא לפי שאינו עשוי אלא למי שמשמש מלכים שמזרז עצמו לעבודתן ומנהג משמשי מלכי פרס לחגרו וכך הוזכר בס' (התרומה) [הערוך] בשמו של רבינו שרירא גאון ז"ל וזהו שאמ' הכתוב (איוב י״ב:י״ח) מוסר מלכים פתח ויאסור אזור במתניהם כלומר שהשם יתעלה מפתח מוסר המלכים ומסיר עולם שהיה להם על אחרים ואוזר להם אזור במתניהם שיהיו הם משמשי מלכים הקמים תחתיו ומסקינן בגמרא דאפילו הכי לאו משוי הוא מידי דהוה אאבנט של מלכים אבל לעולם לא חיישינן באיש במה שתכשיט לו משום דלמא שליף ואתי לאחויי שאין דרכו בכך:


###### Ran on Shabbat 27a:4
[Ran on Shabbat 27a:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:4)

**מנקטא פארי.** בגד שיש בו שנצים כעין מכנסים ומכנסת בו רצועה רחבה וקושרת סביב צוארה והבגד תלוי על לבה והוא חשוב ומצוייר בזהב:


###### Ran on Shabbat 27a:5
[Ran on Shabbat 27a:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:5)

**ומאי נזמים נזמי האף.** אבל נזמי אזן מותר לכתחלה דטריחא לה מילתא למשלף ואחוויי מפני שאזניה מכוסות בקשוריה:


###### Ran on Shabbat 27a:6
[Ran on Shabbat 27a:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:6)

**ולא בטבעת שאין עליה חותם.** ואם יצתה פטורה דתכשיט הוא לה ומשום דשלפא ומחויא הוא דמיתסר הא יש עליה חותם חייבת חטאת דלאו תכשיט הוא והוי משוי ולא הוצאה כלאחר יד היא כדמפרשינן לקמן:


###### Ran on Shabbat 27a:7
[Ran on Shabbat 27a:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:7)

**למאי חזיא.** דודאי תכשיט הוא מדקתני אינה חייבת חטאת:


###### Ran on Shabbat 27a:8
[Ran on Shabbat 27a:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:8)

**הואיל ואשה חולקת בה שערה.** לכאן ולכאן באמצע ראשה:


###### Ran on Shabbat 27a:9
[Ran on Shabbat 27a:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:9)

**ופריך** הא תינח בחול בשבת למאי חזיא ופרש"י ז"ל בשבת אינה חולקת שערה ואיכא למידק ומאי טעמא לא הא קי"ל [דף נ:] נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק וה"ה בשבת דשרי לר"ש שאין זה פסיק רישיה ולא ימות ועוד דמשמע מדברי רש"י ז"ל שאילו היתה חולקת שערה בשבת לא היה בה משום משוי ואמאי הרי אין זה תכשיט אלא כלי אלא הכי קאמר בשבת למאי חזיא שתהא קרויה תכשיט דאפי' חולקת בה שערה לאו תכשיט הוא ומפרקי' תנא כמין טס של זהב יש לה על ראשה בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד פדחתה:


###### Ran on Shabbat 27a:10
[Ran on Shabbat 27a:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:10)

**מתני' לא יצא האיש בסנדל המסומר.** של עץ הוא ותוחבים מסמרות לחזק התחתון עם העליון ובגמרא מפרש מ"ט גזרו ביה רבנן:


###### Ran on Shabbat 27a:11
[Ran on Shabbat 27a:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:11)

**ולא ביחיד.** ולא בסנדל יחיד:


###### Ran on Shabbat 27a:12
[Ran on Shabbat 27a:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:12)

**בזמן שאין ברגלו מכה.** דלמא מחייכי עליה ושליף ליה ומייתי ליה בידיה בשכחת שבת ובירושלמי [פרק זה הל"ב] מפרש דלא ליחשדו (דלא) דטעין ליה לחבריה תותי כנפיה ומיהו בזמן שיש שם ברגלו מכ' שרי דליכא למיחש להכי ובגמרא בעי בהי מינייהו יהיב ליה:


###### Ran on Shabbat 27a:13
[Ran on Shabbat 27a:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:13)

**ולא** בתפלין אמרינן בגמרא דלא מבעיא אליבא דמ"ד שבת לאו זמן תפלין הוא דאסור אלא אפילו למ"ד שבת זמן תפלין הוא אסור דלמא אתי לאיתויינהו ארבע אמות ברה"ר כלומר אם בא ליפנות:


###### Ran on Shabbat 27a:14
[Ran on Shabbat 27a:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:14)

**ולא** בקמיע שכותבין לרפואה:


###### Ran on Shabbat 27a:15
[Ran on Shabbat 27a:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:15)

**שאין מן המומחה.** אבל קמיע מומחה שרי דתכשיט הוא לחולה כאחד ממלבושיו:


###### Ran on Shabbat 27a:16
[Ran on Shabbat 27a:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:16)

**שריון** וקסדא ומגפיים מפרש בגמרא:


###### Ran on Shabbat 27a:17
[Ran on Shabbat 27a:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:17)

**אינו** חייב חטאת דלא משוי נינהו אלא כמלבושיו נינהו בחול למלחמה ומיהו לכתחלה לא יצא דנראה כיוצא למלחמה:


###### Ran on Shabbat 27a:18
[Ran on Shabbat 27a:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/27a:18)

**גמ' שליפי השמד היו.** בני אדם המשמטים עצמן מן השמד היו: