## Ran on Shabbat Daf 29a

###### Ran on Shabbat 29a:1
[Ran on Shabbat 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:1)

**לחצר.** אכבול ופאה נכרית קאי דאסרי' לעיל למיפק לרשות הרבים והשתא אשמעינן דלחצר מותר שהתירו לה חכמים שני תכשיטין הללו בחצר כדי שלא תתגנה על בעלה:


###### Ran on Shabbat 29a:2
[Ran on Shabbat 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:2)

**פאה נכרית.** קליעת שער התלושה ועוברתה על שערה עם קליעתה כדי שתראה בעלת שער:


###### Ran on Shabbat 29a:3
[Ran on Shabbat 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:3)

**במוך שבאזנה.** שנותנת לבלוע ליחה של צואת האוזן:


###### Ran on Shabbat 29a:4
[Ran on Shabbat 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:4)

**בסנדלה.** לתענוג:


###### Ran on Shabbat 29a:5
[Ran on Shabbat 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:5)

**ובמוך שהתקינה לנדתה.** פרש"י ז"ל שיבלע הדם ולא יטנפו בגדיה והקשה ר"י ז"ל דהא אסקי' לעיל בפ"ק [דף יא:] דכל לאצולי טינוף חשיבא הוצאה ולא מקרי משום הכי דרך מלבוש לפיכך פי' שמגין על הדם שלא יפול על בשרה [ויתייבש] ויצער אותה ומשום הכי חשיב דרך מלבוש:


###### Ran on Shabbat 29a:6
[Ran on Shabbat 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:6)

**בפלפל.** פלפל ארוך נותנת בפיה אשה שריחה רע:


###### Ran on Shabbat 29a:7
[Ran on Shabbat 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:7)

**גלגל מלח.** כמו גרגיר מלח לרפואת חולי השינים:


###### Ran on Shabbat 29a:8
[Ran on Shabbat 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:8)

**שן תותבת ושן של זהב.** פרש"י ז"ל נותנת בלחיים ממקום אחר והיא של זהב:


###### Ran on Shabbat 29a:9
[Ran on Shabbat 29a:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:9)

**ורבי מתיר.** לצאת בה:


###### Ran on Shabbat 29a:10
[Ran on Shabbat 29a:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:10)

**וחכמים אוסרין.** דכיון דמשונה משאר השינים דלמא מחייכי עלה ושקלה לה מהתם ומוציא' לה בידה. ל"א שן תותבת של אדם אחר היתה ואהיתרא דלעיל קאי ולא אפלוגתא דר' ורבנן והכי קאמר בפלפל וגלגל מלח ושן תותבת. שן של זהב ר' מתיר וכו'. שתי לשונות הללו כתב רש"י ז"ל ולא נהירא דאי חדא קתני שן שן למה לי ואי תרתי קתני ובשן תותבת אפי' רבנן שרו הוה ליה למתני כדקתני הנך כולהו אלא ודאי תרתי קתני ובתרוייהו פליגי ר' ורבנן ובירושלמי משמע דשן תותבת היא של עץ ורבנן אסרי בתרוייהו דמתוך שהיא נכרת בין שאר השינים שיילי מינה חברותיה לאחויי להו ומחויא אבל של כסף לא מנכרא ולא שיילי מינה ומש"ה שריא אפילו לרבנן כדאיתא בגמרא ולרבי בכולהו אע"ג דשיילי מינה כיון דמגניא בהו לא מחויא כדאיתא בגמ' זה נראה לי:


###### Ran on Shabbat 29a:11
[Ran on Shabbat 29a:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:11)

**גמ' דבת מינה היא.** ולא מינכר ולא מחייכי עלה:


###### Ran on Shabbat 29a:12
[Ran on Shabbat 29a:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:12)

**ובלבד שלא תצא זקנה.** בחוטי שער של ילדה וילדה בשל זקנה דשחורות על לבנות או לבנות על שחורות נראין הן ואתי למשלף:


###### Ran on Shabbat 29a:13
[Ran on Shabbat 29a:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:13)

**בשלמא זקנה בשל ילדה שבח הוא לה.** וכיון דדרכה בכך איצטריך לאשמועינן דאסור משום דזמנין דמחייכי עלה:


###### Ran on Shabbat 29a:14
[Ran on Shabbat 29a:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:14)

**אבל ילדה בשל זקנה גנאי הוא לה.** וכיון דלאו אורח ארעא לא אצטריך לתנא לאשמועינן דאי עבדא נמי הכי פשיטא דאיכא למיחש דלמא מחייכי עלה:


###### Ran on Shabbat 29a:15
[Ran on Shabbat 29a:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:15)

**ומשני כדי נסבה.** בחנם ואגב גררא נקטיה:


###### Ran on Shabbat 29a:16
[Ran on Shabbat 29a:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:16)

**אמר** רב כל שאסרו חכמים לצאת בו ברה"ר אסור לצאת בו לחצר אפילו מה שאין ביציאתו לרה"ר חיוב חטאת דלאו גזירה לגזירה היא משום דאי שרית ליה בחצר אנן סהדי דנפיק בהו נמי לרה"ר שאין דרך לפשוט תכשיטין בחצר. וכתבו הרמב"ן והרשב"א ז"ל דבחצר שאמרו לאו דוקא דה"ה בבית דכל שהוא דרך מלבוש או דרך תכשיט אסור לפי שאין דרך לפשוט תכשיטין כשיצא לחוץ ובבית נמי איכא למיחש להכי אבל מדברי הרמב"ם ז"ל נראה שלא אסרו אלא בחצר שאינה מעורבת משום דדמיא לרה"ר אבל בחצר המעורבת שרי וכ"ש בבית ואת אי הכי הא דאמרי' בסוף פרק כירה (דף מו:) השירים והנזמים והטבעות הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר ויהבינן טעמא(משום)דהואיל ואיכא תורת כלי עליהן אמאי איצטריכין להאי טעמא תיפוק לי' שהן ראוין להכניסן בבית ולנושאן דרך תכשיט י"ל דההיא בחצר שאינה מעורבת עסקי' והנהו תכשיטין שבתו בתוכו ואסור להכניסן לבית ומשום האי איצטריך לטעמא דהואיל ואיכא תורת כלי עליהן אבל לעולם בבית ואפילו בחצר המעורבת נמי שרי וכן דעת הרמ"ה ז"ל:


###### Ran on Shabbat 29a:17
[Ran on Shabbat 29a:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:17)

**אמר** עולא כדי שלא תתגנה על בעלה לפיכך התירו לה מקצת תכשיטיה:


###### Ran on Shabbat 29a:18
[Ran on Shabbat 29a:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:18)

**כדתניא.** דחששו רבנן להכי:


###### Ran on Shabbat 29a:19
[Ran on Shabbat 29a:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:19)

**בנדתה.** היו דורשין זקנים הראשונים כמשמעו בדבר המרחיקה מבעלה:


###### Ran on Shabbat 29a:20
[Ran on Shabbat 29a:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:20)

**שלא תכחול.** עיניה ולא תפרכס שרק על פניה והוא אדום:


###### Ran on Shabbat 29a:21
[Ran on Shabbat 29a:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:21)

**תהא בנדתה.** בטומאתה:


###### Ran on Shabbat 29a:22
[Ran on Shabbat 29a:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:22)

**עד שתבא במים.** לטבול ואף על פי שעברו שבעת ימים ומעיינה פסק:


###### Ran on Shabbat 29a:23
[Ran on Shabbat 29a:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:23)

**עשתה לו בית יד.** למוך שבאותו מקום מהו למישריה דניחוש דלמא שקלה וממטיא לה בידיה דלא מאיס עלה למשקלה בבית יד שלה:


###### Ran on Shabbat 29a:24
[Ran on Shabbat 29a:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:24)

**עשתה לו בית יד מותר.** דלא אמרינן לא מאיס אלא אפילו בבית יד מאיס:


###### Ran on Shabbat 29a:25
[Ran on Shabbat 29a:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:25)

**לדורשיני.** לחולי השינים. דארציני. קנמון:


###### Ran on Shabbat 29a:26
[Ran on Shabbat 29a:26](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:26)

**רבי אליעזר פוטר בכובלת.** ואמרי' בגמ' דהאי פוטר מותר לכתחלה הוא ואמרינן טעמא דמאן דרכה למיפק בכובלת אשה שריחה רע ולא שלפה ומחויא גנותה:


###### Ran on Shabbat 29a:27
[Ran on Shabbat 29a:27](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:27)

**למטה מן השבכה.** כגון אצטמא וכיפה של צמר:


###### Ran on Shabbat 29a:28
[Ran on Shabbat 29a:28](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:28)

**יוצאה בו.** דלא חיישינן דלמא שלפה ומחויא דמיגליא שערה ומגניא ביה:


###### Ran on Shabbat 29a:29
[Ran on Shabbat 29a:29](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:29)

**מתני' יוצאין בסלע שעל הצינית.** סלע מטבע:


###### Ran on Shabbat 29a:30
[Ran on Shabbat 29a:30](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:30)

**צינית.** מפרש בגמרא:


###### Ran on Shabbat 29a:31
[Ran on Shabbat 29a:31](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:31)

**הבנות קטנות.** שמנקבות את אזניהם ואין עושין להם נזמים עד שיגדלו ונותנין חוטין או קסמין באזניהם שלא יסתמו נקבי אזניהם:


###### Ran on Shabbat 29a:32
[Ran on Shabbat 29a:32](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:32)

**ואפילו.** רבותא קאמר דאע"ג דלאו תכשיט נוי הוא אורחא בהכי ולאו משוי הוא:


###### Ran on Shabbat 29a:33
[Ran on Shabbat 29a:33](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:33)

**ערביות.** נשים ישראליות שבערביא:


###### Ran on Shabbat 29a:34
[Ran on Shabbat 29a:34](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:34)

**יוצאות רעולות.** דרך ערביות להיות מעוטפות בראשן ופניהם חוץ מן העינים וקרי להו בלשון ערבי רעולות והיינו הרעלות דכתיב גבי תכשיטי נשים בספר ישעיה:


###### Ran on Shabbat 29a:35
[Ran on Shabbat 29a:35](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:35)

**מדיות.** נשים ישראליות שבמדי:


###### Ran on Shabbat 29a:36
[Ran on Shabbat 29a:36](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/29a:36)

**פרופות.** שמתעטפות בטליתן ותולה רצועה בשפתה האחת כנגד צוארה ובשפתה השנית כורכת אבן או אגוז וקושרת הרצועה בכרך ואין הטלית נופל מעליה: