## Ran on Shabbat Daf 9b

###### Ran on Shabbat 9b:1
[Ran on Shabbat 9b:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:1)

**תנו רבנן מצות חנוכה נר איש וביתו.** נר אחד בכל לילה [לאיש ובני ביתו והמהדרין את המצוה עושין נר אחד בכל לילה] לכל אחד מבני הבית:


###### Ran on Shabbat 9b:2
[Ran on Shabbat 9b:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:2)

**כנגד ימים הנכנסין.** העתידין לבוא:


###### Ran on Shabbat 9b:3
[Ran on Shabbat 9b:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:3)

**כנגד פרי החג.** דקרבנות בפרשת פנחס שבכל יום היו מתמעטין והולכין שביום ראשון היו מקריבין י"ג פרים ובשני י"ב וכן בכל יום ויום היה ממעט אחד:


###### Ran on Shabbat 9b:4
[Ran on Shabbat 9b:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:4)

**ימים** היוצאין שיצאו כבר וזה שעומד בו נמנה עם היוצאין:


###### Ran on Shabbat 9b:5
[Ran on Shabbat 9b:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:5)

**מעלין בקדש ולא מורידין.** מקראי ילפינן במנחות פרק שתי הלחם (דף צט.) וכתב הרמב"ם ז"ל בפרק ד' מהלכות מגלה וחנוכה דמהדרין מן המהדרין עבדי נמי הדור הראשון דהיינו נר לכל אחד ואחד אם היו אנשי הבית עשרה בליל ראשון מדליק עשרה נרות ובליל שני עשרים ובליל שלישי שלשים ובתוס' אמרו דלא משמע הכי דאם כן ליכא היכרא לימים היוצאין שהרואה יחשוב שכמנין זה יש בני אדם בבית:


###### Ran on Shabbat 9b:6
[Ran on Shabbat 9b:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:6)

**תנו רבנן נר חנוכה מצוה להניחה וכו'.** מבחוץ משום פרסומי ניסא ולא ברה"ר אלא בחצירו שבתיהם היו פתוחים לחצר:


###### Ran on Shabbat 9b:7
[Ran on Shabbat 9b:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:7)

**ואם היה דר בעליה.** שאין לו מקום בחצר להניחה שם מניחה מבפנים כנגד חלון הסמוכה לרה"ר ובשעת הסכנה שגזרו על המצות מניחה על שולחנו [ואף על פי] דמאן דחזי סבר האי נר לאו דמצוה הוא אלא נרו הוא:


###### Ran on Shabbat 9b:8
[Ran on Shabbat 9b:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:8)

**אמר רבא וצריך נר אחרת להשתמש לאורה.** נראה לי דנהי דרבא מודה דאסור להשתמש לאורה וכיון שכן פשיטא דצריך נר אחרת הכא ה"ק דאף על גב דבשעת הסכנה כיון (שכן) דמניחו על שולחנו עלכרחו משתמש לאורה אפילו הכי צריך נר אחרת לעשות היכרא בדבר:


###### Ran on Shabbat 9b:9
[Ran on Shabbat 9b:9](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:9)

**ואי איכא.** מדורת אש לא צריך נר אחרת לפי שמשתמש באור המדורה ויש היכר שהנר של מצוה היא:


###### Ran on Shabbat 9b:10
[Ran on Shabbat 9b:10](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:10)

**אם אדם חשוב הוא.** שאינו רגיל באור המדורה:


###### Ran on Shabbat 9b:11
[Ran on Shabbat 9b:11](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:11)

**צריך נר אחרת להשתמש.** דאי לא ליכא היכרא:


###### Ran on Shabbat 9b:12
[Ran on Shabbat 9b:12](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:12)

**מאי חנוכה.** כלומר על איזה דבר קבעוה:


###### Ran on Shabbat 9b:13
[Ran on Shabbat 9b:13](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:13)

**ולא מצאו אלא פך אחד וכו'.** ונטמא כל שמן שבמקדש חוץ מזה שלא נטמא שהרי חתום היה וכלי חרס אינו מטמא מגבו ולהיסט לא חיישינן אע"ג דנכרים מטמאים בהיסט כזב לפי שאם הסיטוהו היו שוברים אותו לראות אם יש בו זהב או מרגליות כיון שראוהו חתום בחותם של כהן גדול אלא ודאי לא מצאוהו כלל ולא ראוהו:


###### Ran on Shabbat 9b:14
[Ran on Shabbat 9b:14](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:14)

**עשאום ימים טובים בהלל ובהודאה.** ולא שאסורים במלאכה שלא נקבעו אלא לקריאת הלל ולומר על הנסים בהודאה ויש מי שכתב שלפיכך קראום חנוכה כלומר חנו בכ"ה ומש"ה היו שמנה ימים מפני שהיה להם שמן טהור רחוק ד' ימים והוצרכו שמנה ימים בין הליכה וחזרה:


###### Ran on Shabbat 9b:15
[Ran on Shabbat 9b:15](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:15)

**גרסי' בגמרא [דף כא:] תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב.** גמל טעון פשתן ועובר ברה"ר ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל הגמל חייב הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור אמר רבינא משמיה דרבא זאת אומרת נר חנוכה מצוה להניחה למטה מעשרה דאי ס"ד למעלה מעשרה נימא ליה היה לך להניחה למעלה מגמל ורוכבו דלמא אי מטרחינן ליה טובא אתי לאימנועי ממצוה. וכתב ר"ח ז"ל דקיי"ל כרבינא דלא שבקינן מאי דאפשיטא להו לרבא ורבינא ונקטינן מאי דאדחי בגמ' בדרך דלמא בעלמא וכן פסק הר"ר יונה ז"ל ולזה הסכים הרשב"א ז"ל אבל הר"ם במז"ל לא כתבה:


###### Ran on Shabbat 9b:16
[Ran on Shabbat 9b:16](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:16)

**אמד** רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי [תנחום] נר חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה דלא שלטא ביה עינא למעלה מכ' אמה וליכא פרסומי ניסא:


###### Ran on Shabbat 9b:17
[Ran on Shabbat 9b:17](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:17)

**כסוכה** וכמבוי דתנן בהו בהדיא בעירובין ובמס' סוכה דפסילי:


###### Ran on Shabbat 9b:18
[Ran on Shabbat 9b:18](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:18)

**בטפח הסמוך לפתח.** שאם ירחיקנו להלן מן הפתח אינו ניכר שבעל הבית הניחו שם:


###### Ran on Shabbat 9b:19
[Ran on Shabbat 9b:19](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:19)

**מימין.** בכניסתו לביתו מימינו:


###### Ran on Shabbat 9b:20
[Ran on Shabbat 9b:20](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:20)

**מזוזה** קיימא לן (מנחות דף לד:) בימין דכתיב ביתך דרך ביאתך וכי עקר איניש כרעיה (כרעא) דימינא עקר ברישא ויש מי שכתב דאי ליכא מזוזה מניח נר חנוכה בימין כדרך כל מצות:


###### Ran on Shabbat 9b:21
[Ran on Shabbat 9b:21](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:21)

**אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה.** למנות וכבר כתבתי למעלה דרבותא אשמעינן דאפילו רצוי מעות שהוא תשמיש קל אסור אבל ה"ה דאפילו תשמיש דמצוה נמי אסור:


###### Ran on Shabbat 9b:22
[Ran on Shabbat 9b:22](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:22)

**כל מילי דמר.** רבה בר נחמני שהיה רבו:


###### Ran on Shabbat 9b:23
[Ran on Shabbat 9b:23](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:23)

**מדליקין מנר לנר.** מנר חנוכה לנר חנוכה ואפילו על ידי קינסא שרי דהא אסיקנא בגמרא דטעמיה דרב דאמר אין מדליקין משום ביזוי מצוה ודוקא על ידי קינסא הוא דאסר דאילו מנר חנוכה לנר חנוכה בלא קינסא ליכא ביזוי מצוה ומינה דשמואל אפילו על ידי קינסא שרי וזו היא השטה המחוורת בגמרא ולא כן דעת הרמב"ן ז"ל שכתב דלמסקנא ע"י קינסא אסור והרמב"ם ז"ל כתב בפרק ד' מהלכות מגלה וחנוכה ומדליקין מנר חנוכה לנר חנוכה וכתב עליו הראב"ד ז"ל ועל ידי קינסא ומחלוקתם תלויה בדקדוקי סוגיות הגמרא וכמו שכתבתי בחידושי ואין כאן מקום להאריך:


###### Ran on Shabbat 9b:24
[Ran on Shabbat 9b:24](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:24)

**ומתירין מבגד לבגד.** מתירין ציצית מטלית ישן לטלית חדש ובמנחות [דף מא:] מפרש טעמא דמאן דאסר:


###### Ran on Shabbat 9b:25
[Ran on Shabbat 9b:25](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:25)

**והלכה כר' שמעון בגרירה.** דאמר דבר שאין מתכוין מותר:


###### Ran on Shabbat 9b:26
[Ran on Shabbat 9b:26](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:26)

**ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ.** והוי תולדה דחורש או דבונה:


###### Ran on Shabbat 9b:27
[Ran on Shabbat 9b:27](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:27)

**אמר רבא היה תפוס נר חנוכה ועומד.** משהדליקה עד שכבתה ועומד לאו דוקא אלא כן לשון התלמוד:


###### Ran on Shabbat 9b:28
[Ran on Shabbat 9b:28](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shabbat/r/9b:28)

**לצרכו.** להשתמש וליכא היכר מצוה וניסא: