## Ran on Shevuot Daf 22a

###### Ran on Shevuot 22a:1
[Ran on Shevuot 22a:1](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:1)

**וכתב** [הרי"ף] וה"ר יוסף הלוי ז"ל דכי אמרינן איתרע ליה שטרא ה"מ דיהבינהו ניהליה לשם פרעון סתם אבל אי [לא] אמר לשם פרעון אלא תא שקול הני זוזי מהימן למימר סיטראי נינהו מגו דאי בעי אמר במתנה יהבינהו ניהליה דנאמן כדאמרינן בפרק שבועת העדות (דף לד:) ואין דבריו מחוורים דכי אמרי' התם דנאמן לומר במתנה יהבינהו ניהליה ה"מ כשהלה בא להוציא ממנו ממונו משום אוקי ממונא בחזקת מאריה מהימנינן ליה דבמתנה יהבינהו ניהליה אבל בכאן שהוא בא להוציא ומש"ה לא מהימן למימרא סיטראי נינהו למה יהא נאמן יותר לומר במתנה יהבינהו ניהליה:


###### Ran on Shevuot 22a:2
[Ran on Shevuot 22a:2](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:2)

**ההוא** דא"ל למלוה בפני עדים בשעת הלואה נאמן אתה עלי כל זמן שתאמר לא קבלתי ולא אוכל לומר פרעתיך:


###### Ran on Shevuot 22a:3
[Ran on Shevuot 22a:3](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:3)

**אימור דאמרינן זיל בתר רוב דעות ה"מ לענין אומדנא.** [דשומא] כדאמרינן במסכת ע"ז בפרק השוכר (דף עב.) א"ל כדשיימי בתלתא אפי' תרי מגו תלתא כדאמרי בתלתא עד דאמרי בתלתא כדשיימי בארבעה עד דשיימי בארבעה וכ"ש כדאמרי בארבעה:


###### Ran on Shevuot 22a:4
[Ran on Shevuot 22a:4](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:4)

**כיון דנחית לדעות.** שירד מתחלה למנין שהוא יותר מכדי עדות ודאי אדעות קפיד וכתלתא הימניה כארבעה לא הימניה:


###### Ran on Shevuot 22a:5
[Ran on Shevuot 22a:5](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:5)

**מתני' הטוען את חבירו כדי שמן.** כדים מלאים שמן:


###### Ran on Shevuot 22a:6
[Ran on Shevuot 22a:6](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:6)

**והודה לו בקנקנים.** הכדים יש לך בידי בלא שמן:


###### Ran on Shevuot 22a:7
[Ran on Shevuot 22a:7](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:7)

**הואיל והודה [לו ממין הטענה] מקצת הטענה.** דהוה ליה טענו חטים ושעורים והודה לו באחד מהם:


###### Ran on Shevuot 22a:8
[Ran on Shevuot 22a:8](https://torahapp.org/share/book/Ran%20on%20Shevuot/r/22a:8)

**וחכ"א אין ההודאה ממין הטענה.** משום דסבירא להו טענו חטים ושעורים והודה לו באחד מהן פטור או משום דס"ל דאין בלשון טענת הטוען קנקנים אלא תביעת שמן שבתוכן כדאיתא בפרק שני דייני גזירות (דף קח:):