## Rash MiShantz on Mishnah Kelim Chapter 29

###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:1)

**גומי.**כמו נימי הן נימין היוצאין מן הסדין ואם נגע שרץ בנימין כאילו נגע בסדין עצמו וכן כולם כל אחד כשיעור. המפורש בו חשוב יד טפי לא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:2)

**טרטין.**פי' גאון וכן ערוך כמין כובעים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:3
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:3)

**פיליון.**כמו אפיליון בפ' כל כתבי (שבת דף קכ.) מני ליה גבי י"ח כלים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:4
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:4)

**פיקרסין.**כמו אפיקריסתו דפ' מי שמתו (ברכות דף כג:) (גם בערוך ערך אפיקרסין איתא כך אולם בחבורי הפלאה שבערכין כתבתי דצ"ל בפרק חומר בקודש בתגיגה דף כו ע"א כי התם בחגיגה איתא כאשר העתיק הערוך ר' יוחנן אמר אפילו מלאין ואפילו אפיקרסותו לחוכו) ובפ' אלו מגלחין (מועד קטן דף כב.) ופי' גאון וכן ערוך לבוש תחתון והוא פתוח בכתיפיו וכשלובשו קושרו כדתנן בסוף מקואות הקשר של אפקרסותו ושבכתף:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:5
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:5)

**סגוס.**פירש בערוך בגד של צמר וכולה ציציות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:6
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:6)

**רדיד.**כדכתיב (שיר השירים ה׳:ז׳) נשאו את רדידי פי' בערוך צעיף דק המכסה האשה על ראשה ותכס בצעיף תרגום ירושלמי רדידא (בראשית לח):


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:7
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:7)

**גומדין.**פירש בערוך בגד שהיא אמה על אמה ומתרגם רב יוסף גרמידא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:8
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:8](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:8)

**קולקין.**פי' בערוך חלוק של צמר ויש לו נימין:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:9
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:9](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:9)

**פונדא.**כמו אפונדתו דפ' המצניע (שבת צב.):


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:10
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:10](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:10)

**מעפורת.**פירשתי למעלה פ' כ"ח אמתני' דבגדי עניים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:11
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:11](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:11)

**פרגוד.**פי' בערוך בב"ר כתונת הפסים (בראשית ל״ז:כ״ג) זה פרגוד תרגום של ירושלמי פרגוד מצוייר:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:12
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:1:12](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:1:12)

**כל שהן.**בין רב בין מעט חיבור וכולהו אחריני ששיעורן מפורש כשיעור הזה הוו חיבור מה שיתר מכדי מדתן אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה: תניא בתוספ' [שם רפ"ז] נימי פסיקיא ומקטורין כל שהן נימי של אפיקרסין עשר ואם יש בהן סכך כל שהן רשב"ג אומר סכך עולה למדת שלשה ואינו עולה למדת שלש על שלש היה רחב ונתנו על הכסא ובשרו נוגע בכסא טהור ואם לאו טמא נימי הברסין והברתסין והפימלאות והחמילות והלבדין והסגוסין והכרים והכסתות ג' אצבעות. פסיקיא אזור רחב וחוטין תלוין לפיה. סכך כמו ארוג:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:2:1)

**שלש כסתות של צמר.**המונחות במטה או שש של פשתן ונגע טמא בא' מהן נטמאו כולן או אם הזה על אחת מהן טהרו כולן ונראה דאיירי במחוברין זו לזו כשלל של כובסין וכשיטה זו מיפרשא כולה מתני' ועוד יש לפרש כעין אורגים שלנו האורגים מפות מניחין הפרש בין מפה למפה שמחוברות. חוטי השתי ואין בו ערב וכן היו עושין אורגין כסתות וסדינים. וכל הני דתנן הכא כל אחד במניינו חשיב חיבור יותר מכאן לא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:2:2)

**סובריקין.**אית דאמרי סווריקין בוי"ו ואית דאמרי ספריקים ובפרק כל כתבי (שבת דף קכ.) מני ליה גבי י"ח כלים ופי' בערוך מכנסים והגאון פי' כלים שמלבשים בהן הידים עד האציל ויש בהן בתי אצבעות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:3
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:2:3)

**גלובקרין.**היינו גלופקרין דפ' השולח (גיטין דף לה.) ובפרק במה טומנין (שבת דף נא.) נוטל את הסדינין ומניח את הגלופקרין כסות עבה של צמר:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:4
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:2:4)

**ואינם חבור להזאה.**לחומרא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:3:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:3:1)

**חוט המשקולת.**בערוך וכן (ישעיהו מ״ד:י״ג) יתארהו בשרד תרגומו משר ליה במשקלתא חוט הוא ובראשו אבר שהוא עופרת והוא ביד הבנאים ומורידין אותו כנגד הכותל לראות שלא יהא עקום כדכתיב (מלכים ב כ״א:י״ג) ואת משקולת בית אחאב:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:3:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:3:2)

**חרשים.**אומנים בנאים. אין זה הבנאים דבסוף אלו קשרים (שבת דף קיד.) שהם תלמידי חכמים אלא שבונים בניינים גדולים וחוט המשקולת דרישא במיוחד לבנאים קטנים וכל הני שיעורים ודכולהו בבי דלקמן ביתר ממדתן אינן חיבור:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:4:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:4:1)

**הטפח טהור.**אמאחריו קאי דכשיד הקורדום גדול כ"כ שיוצא טפח לאחר ידו לא חשיב יד דלפי שמזיק לו מלאכתו וכל היד כולו טהור:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:5:1)

**חוט מאזנים.**הוא החוט שאוחזין בו המאזנים בשעה ששוקלין ובסוף הספינה (בבא בתרא דף פט:) מייתי לה גבי הא דא"ר מני כענין שאמרו לענין איסורו כן אמרו לענין טומאתו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:5:2)

**יד קורדום מלפניו.**צורת קורדום פירשתי לעיל פרק שלשה עשר וכשאוחז ביד קורדום ההפרש שיש בין יד האדם לברזל קורא מלפניו והיוצא לאחר יד קורא לאחריו בבבא (צ"ל שלפני) שאחר זו שאין דרך לאחוז ממש בתחלת היד פן יחליק מיד האדם ויפול מיד האדם. והא דלא מפרש בהך בבא דין שלפניו ושלאחריו משום דהכא חשיב הנך דשיעורן טפח ובאידך בבא חשיב הנהו דשיעורן שלש אצבעות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:3
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:5:3)

**פרגול.**פירש בערוך עצים צידיהן אחד מדובקים ומשולבין זה בזה והצד השני שלהן ברזל בראשו כשתי אצבעות ונפתחים כמו הכיס לעשות בהן הצורות העגולות ונראה שזהו מחוגה דכתיב (ישעיהו מ״ד:י״ג) ובמחוגה יתארהו. קומפ"ש בלע"ז הוא כלי מכלי מלאכת חרש:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:4
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:5:4)

**מקבת.**דכתיב (מלכים א ו׳:ז׳) ומקבות והגרזן וכל כלי ברזל ונראה שהוא ענין חור ועל שם כך נקרא מקבת שהוא נוקב והיינו דקתני מפתחי אבנים מלשון (שמות כח) פיתוחי חותם:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:6:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:6:1)

**צמרים.**מוכרי צמר כמו שוק של צמרים דסוף עירובין (דף קא.) וטעמא דטפחיים כדתניא בתוספתא גבי חוט מאזנים של שוקלי מתכות טפחיים מפני שהוא תופש בשתי ידיו והיינו נמי טעמא דידות ששיעורם טפחיים וכל אותם ששיעורם טפח לפי שדרכו לאחוז בידו אחת ושמא היינו נמי טעמא דאצבעות וצריך ליישב דבפרק הספינה (בבא בתרא דף פט.) משמע דטעמא משום רמאות דבפחות מכאן יכול לרמות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:6:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:6:2)

**מקור.**פירש בערוך כמין קורנס חד שמנקרין בו את הריחיים כדגרסינן (מ"ק דף י.) מאי מכבשין אמר רב יהודה נקורתא דריחייא ושם הקורנס מקור על שם ניקורו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:1)

**שירי הדרבן מלמעלה.**המרדע יש לו שני צדדין מלמעלה שמו דרבן ומלמטה שמו חרחור ולעיל פרק שלשה עשר פירשתיו אמתני' דחרחור שנפגם ובפ' חמשה ועשרים אמתני' דהמרדע יש לו אחוריים ותוך:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:2)

**ובדיד.**ברזל שבו חופרין סביבות האילן כדי שתחזיק מימיה ולא יתפזרו ושמו בדיד על שם החפירות ששמן בדידין כי ההיא דתניא פרק קמא דמועד קטן (דף ד:) אלו הן עוגיות בדידין שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:3
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:3)

**של נכוש.**שמנכש בו כמו מנכש בשומין דהשוכר את הפועלים (דף פט.):


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:4
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:4)

**בן פטיש.**הקטן. והגדול שמו פטיש:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:5
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:5)

**של ביקוע.**קורדום שמבקעין בו עצים כמו (בראשית כ״ב:ג׳) ויבקע (את) עצי העולה:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:6
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:6)

**של עדיר.**קורדום שעודר בו כמו עודר בנכסי הגר דבפרק רבן גמליאל (יבמות דף נב:):


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:7
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:7:7)

**של סתתים.**חוצבי אבנים כמו אבנים וסיתתן דפרק הגוזל עצים (בבא קמא דף צג:):


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:1
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:8:1)

**חרחור.**פירשתיו לעיל פ' שלשה עשר:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:2
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:8:2)

**מגריפה.**שגורפין בה הטיט או תנור וכיריים כדכתיב (שמות לח) ואת היעים ומתרגמינן מגרופיתא והיא מגריפה שניטלה כפה דתנן לעיל פ' שלשה עשר (מ"ד) וההיא דפרק אין בערכין (דף י:) מגריפה היתה במקדש עשרה נקבים היו בה וכל אחד מוציא עשרה אינה כיוצא בזו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:3
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:8:3)

**של סיידים.**שגורפין בה את הסיד:


###### Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:4
[Rash MiShantz on Mishnah Kelim 29:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Kelim/r/29:8:4)

**יד משמשי האור.**כגון יד שפוד ואסכלא ומרחשת ושאר כלים שתשמישן על ידי האור: תניא בתוספתא [ב"ב פ"ז] יד הסכין טפח ושירי הסכין טפח ושירי הכוש טפח ושירי השפוד טפח ושירי המרדע טפח ושירי הקרדום מאחוריו שלש אצבעות ר' יוסי אומר טפח מאחוריו טהור כולו. יד הכילף ובן הכילף ששה. יד הפוחת ובן הפוחת חמשה. יד בן חולף חמשה ושל חולף עשרה יד מגריפה של בע"ב בש"א שבעה ובה"א שמונה של סיידין בש"א תשעה ובה"א עשרה יתר מכאן אינו חבור לא לטומאה ולא להזייה במד"א בזמן שאינו עתיד לגוד אבל בזמן שעתיד לגוד חיבור לטומאה ואינו חיבור להזאה דברי ר"מ ורבי יוסי אומר אף לא לטומאה א"ר יוסי אני אמרתי דבר אחד והם אמרו דבר אחד אני אמרתי להם אי אתם מודים בחוט המסמר של בנאים ושל סיידים חמשים אמה שאם רוצה לקיים יותר מכאן שהוא טהור. והם אמרו לי אי אתה מודה בנימי הסדין והסודרין והטרטין והפיליון של ראש ו' אצבעות ושל אפקרסות עשר שאם רצה לקיים יתר מכאן שהוא טמא ורואה אני את דברי מדבריהם שאני משיבן מדבר שהוא חיבור לטומאה ולהזאה על דבר שהוא חיבור לטומאה ולהזאה והן משיבין אותי מדבר שהוא חיבור לטומאה ולהזאה על דבר שמודים בו שאינו חיבור להזאה. כל אלו שאמרו שתי ידות ידותיהן מלפניהם את שדרכו לאחוז בידו אחת כגון יד הקרדום טפח ואת שאין דרכו לאחוז בב' ידות כגון יד המגריפה טפחיים. פירוש כילף כדכתיב (תהילים ע״ד:ו׳) בכשיל וכילפות יהלומון. חולף סכינא דאשכבתא כמו בית החליפות דפרק אמר להם הממונה (יומא דף לו.) ששם מצניעין סכיניהן: