## Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin Chapter 5

###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:1)

**מי שטבל.** מים שעליו מכשירים וכשעבר בנהר אחר טיהרו מי הנהר השניים מים שהעלה עמו מן הטבילה ואין מכשירים לא אלו ולא אלו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:2)

**דחייהו. כמו דחאהו:**


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:3
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:3)

**לשכרו.**שהיה חבירו שכור ודחהו לשכרו והפילו בנהר [הגה"ה ור"י מסימפונט ז"ל פי' דחאהו חבירו לשוכרו פירוש אותו הטובל היה שוכר בהמה מחבירו וכשטבל והגיע לנהר אחר דחה חבירו דהיינו משכיר את זה השוכר וכן לבהמתו ואורחא דמילתא נקט שכשנפלה הבהמה מחמח שהמשכיר הוליך הבהמה בתהום ומצולה נפל גם חבירו עכ"ל ודחוק::


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:4
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:4)

**וכן לבהמתו.** שבשכרותו הפיל את הבהמה בנהר והיו עליו מי טבילה ועל הבהמה מים לרצון:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:5
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:5)

**טהרו שניים.** שעל ידי שכרות דשלא לרצון את הראשונים שהיו לרצון:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:6
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:6)

**ואם כמשחק.** דחה את חבירו בנהר או את הבהמה גם (את) השניים בכי יותן דכולהו לרצון נינהו והא דמשמע הכא דעובר בנהר לא מכשר ובפ' בהמה המקשה (חולין דף עד:) תניא גבי בן פקועה עבר בנהר הוכשר הלך בבית הקברות נטמא אמרינן בפ"ב דחולין (דף לו:) כגון שהיה לו פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה התם כגון שהיו רגלי בהמתו מליאות טיט כדתנן לעיל בפ"ג [דאם שמח]:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:7
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:1:7)

**תני"א**בתוספת"א (שם) הטובל בים או בנהר אע"פ שהפליגה יותר ממיל הרי זה בכי יותן עבר בנהר אחר או שדחאו חבירו בנהר או שירדו עליו גשמים ורבו טהרו שניים את הראשונים תרנגול ומדוכה שהיו בהן מים טמאין והטבילן ראשונים טהרו מלטמא והשניים הוכשרו לקבל טומאה. פי' שהפליגה שנשתהה שם במקום שטבל יותר ממיל לא נתבטלו במי הנהר כיון דירדו שם לשם טבילה והמים העולים עמו מכשירים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:2:1)

**הנתזים.**שלא בכוונה אינם בכי יותן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:2:2)

**העושה צפור במים.** שמעלה על המים כמין אבעבועות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:3
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:2:3)

**הניתזים.**בעשיית האבעבועות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:4
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:2:4)

**ואת שבה.** היינו מי האבעבועות עצמן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:5
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:2:5)

**תני"א**בתוספת"א (שם ע"ש) העושה צפור במים הניתזים ואת שבה אינן בכי יותן דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר הניתזין אינן בכי יותן ואת שבה הרי זה בכי יותן. פי' סתם מתני' ר' מאיר היא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:3:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:3:1)

**שיגובו.**שיתייבשו מן המים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:3:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:3:2)

**תני"א**בתוספת"א (שם) העושה אמה בפירות אינן בכי יותן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:4:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:4:1)

**תני"א**בתוספת"א (שם) אמר לו ר' טרפון מה לי כשמדדו לעומקו מה לי כשמדדו לרחבו אמר לו כשמדדו לרחבו אין רוצה במשקה שברושם כשמדדו לעומקו רוצה במשקה שברושם אמר לו א"כ יהא משקה שברושם טמא למטה מן רושם טהור אמר לו אי אתה מודה שהממלא בחבית המים העולים ובחבל שהוא מכונן על צוארה ובחבל של צורכה שהן בכי יותן שאי אפשר למים שיפלו לתוכה עד שיגעו לאחרים אם כן א"א למשקה שברושם עד שיהא למטה מן הרושם וחזר רבי טרפון להיות שונה כדברי רבי עקיבא. פי' שברושם כשאדם מודד עומקו של בור בקנה ניכר רושם המים בקנה עד כמה הם מגיעים ומתוך כך יודע עומקן. טמא. ויכשיר. טהור. כלומר ולא יכשיר: הממלא בחבית. משנה היא בריש פירקין דלעיל:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:5:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:5:1)

**לידע כמה מים יש בו.** רוצה במשקה שברושם כדאמרן לפיכך הרי זה בכי יותן אבל לידע אם יש בו מים אין צריך לרושם של משקה ובתוספתא (פ"ב) קתני במשלשל את החבל לבור לידע אם יש בו מים דהוי בכי יותן ושמא בחבל לפי שנכפף אינו יכול לידע אלא אם המשקה בו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:5:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:5:2)

**ושבאבן.**כלומר שבאבן נמי טהורין ואין מכשירין:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:6:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:6:1)

**שלח.**עור כמו הביאו שלחין וטומנין בשלחין בפרק במה טומנין (שבת דף מט.) ומכה העור אחר רחיצתו כדי לנערו מן המים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:7:1)

**אם נער.** מנער טליתו מלשון התנערי מעפר (ישעיה נב):


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:7:2)

**לצורפה.**אם מחזקת המים שלא יכנסו לתוכה:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:3
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:7:3)

**מסמר לצורפו.** בתוספתא מחלק בין לצורפו בין לכבותו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:4
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:7:4)

**אוד.**כמו אוד שנשבר דפרק המביא כדי יין (ביצה דף לג.) כלי שגורפין בו את התנור ובתוספתא מחלק בין לכבותו לעשותו פחמים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:5
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:7:5)

**תניא**בתוספ' (סוף פ"ב) שלשל את החבל לבור לידע אם יש בו מים בכי יותן ידיו ורגליו אינן בכי יותן שלשל את המטלית להעלות בה דלי או קיתון וכלכלה להושיב בה תרנגולת אינו בכי יותן ואם נער בכי יותן המוציא מסמר לגשמים לכבותו אינן בכי יותן ואם בשביל לצרפו בכי יותן המניח את האוד בגשמים לכבותו אינו בכי יותן ואם בשביל לעשותו פחם הרי זה בכי יותן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:8:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:8:1)

**קסיא של שולחנות.** השולחנים יש להם בגדים או כלים שמכסין בהם השולחנות בשעת הגשמים וכיוצא בהן שנינו בפ' ט"ז דכלים (מ"ו) קסיא של זורי גרנות ושל הולכי דרכים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:8:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:8:2)

**והשיפא של לבנים.** מחצלת של שיפא ושל גמי שמכסין בהן הלבנים להגין מן הגשמים והרי אלו כמו בשביל שלא ילקה הכותל שאינו בכי יותן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:8:3
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:8:3)

**אבל אם ניער.** שמתכוין להדיחם הרי זה בכי יותן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:9:1)

**כל הנצוק טהור.** אם מערה מכלי טהור לכלי טמא מה שבעליון טהור דנצוק אינו חיבור חוץ מהני דחשיב מפני שסולדי' לאחוריה' כשהקילוח נפסק חוזר הנשאר למעלה:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:9:2)

**הדבש והזיפים.** כמו דבש הזיפים ופליגי בה בסוף גמרא דסוטה (דף מח:)ר' יוחנן אומר דבש שמזיפין בו כלומר לפי שהוא טוב הרבה ויכולין לערב בו פסולת ריש לקיש אמר על שם מקומו דכתי' (יהושע טז) זיף וטלה ובעלות כיוצא בדבר אתה אומר [תהלים נד] בבא הזיפים ויאמרו לשאול. ובנזיר פרק כהן גדול (נזיר דף נ:) איבעיא להו אם יש נצוק באוכלין או לא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:3
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:9:3)

**והצפחת.**מאכל העשוי מקמח ודבש והוא רך כל כך שיכול להציקו וראיה לדבר (שמות טז) כצפיחת בדבש:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:4
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:9:4)

**של גריסין ושל פול.** יש ריחים של גרוסות שטוחנין בהן הפולין והקליפה ניטלת מהן והיינו גריסים:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:5
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:9:5)

**ושל פול.** כשהן שלמין עם קליפתן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:10:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:10:1)

**מצונן לחם טמא.** שהתחתון החם מזיע העליון הצונן ומטמאהו כדאמרינן לעיל בפרק ב' בזיעת המרחץ לפי שענן החמין עולה כתימרות העשן ומתערב בנצוק ובמים שבכלי העליון ומטמאה שהעשן העולה מן החמין משקין הוא חשוב:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:10:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:10:2)

**וכחו של תחתון יפה.** שחומו גדול משל עליון:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:1
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:11:1)

**ומגיסה.**בכף שנטלה הכף בידה ומהפכת בתבשיל שלא יקדיח:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:2
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:11:2)

**אם הזיעו ידיה.** מהבל הקדרה נטמאו ידיה כאילו נגעה במשקין שבקדירה וכן אם היו ידיה טמאות נטמא מה שבקדירה כאילו הן חיבור כגון מערה מצונן לחם:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:3
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:11:3)

**אם נטפו.** שנטף מן הזיעה לקדירה נטמאת ואם לאו לא נטמאת ועוד איכא לפרושי מתני' משקה דמטמא כלי שזיעת ידיה מטמא הקדירה ורבי יוסי לא חשיב זיעה משקה אלא א"כ נטפו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:4
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:11:4)

**היין שבכף טהור.** ואינו מכשיר דלא הוחשב להיות משקה עד שיערה אותו לתוך כלים וכמו שאין לו תורת משקה לענין הכשר כך אין לו תורת משקה לענין טומאה ולענין יין נסך כדמוכח בתוספתא בפרק בתרא דטהרות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:5
[Rash MiShantz on Mishnah Makhshirin 5:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Makhshirin/r/5:11:5)

**תניא**בתוספתא [פי"א דטהרות ע"ש ובע"ז פ"ח] השוקל ענבים בכף מאזנים אע"פ שהיין צף על גבי ידיו ואע"פ שחישב עליו טהור כינסו לתוך הכלי טמא הדורך ענבים בחבית אע"פ שהיין על גבי ידיו טהור וכן בעובד כוכבים אינו חושש משום יין נסך: