## Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom Chapter 1

###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:1
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:1)

**המכנס חלות.**מלשון (במדבר ט״ו:כ׳) ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה והיא חלה שהופרשה מן העיסה וטבול יום פוסלה ואם יש לכהן כמה חלות שאינן אפויות ונתנם זו על זו ואין דעתו להניחם כך לעשותם ככר אחד אלא ע"מ להפרישם ולהבדילם זו מזו ואחרי כן הניחן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:2
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:2)

**ונשכו.**שדבקו זו בזו כדתניא בתוספתא דטהרות אי זהו הנושך התולש ממנו משהו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:3
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:3)

**ב"ש**אומרים חיבור בטבול יום. ואם נגע באחת מהן כנוגע בכולן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:4
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:4)

**וב"ה אומרים אינו חיבור. ואותה שנגע בה פסולה והשאר טהורות:**


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:5
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:5)

**מקרצות.**מלשון (ירמיהו מ״ו:כ׳) קרץ מצפון חתיכת עיסה קטנה שנחתכה מעיסה גדולה כדתניא בתוספתא דטהרות (פ"א) הקורץ מקרצת מן העיסה וכל הני שחשיב הכא אפלוגתא דב"ש וב"ה דסיפא קיימי והא דלא כייל חלות בהדייהו משום דחלות לבית הלל אינן חיבור לא בטבול יום ולא בשאר טומאות אבל הני דוקא בטבול יום פליגי אבל בשאר טומאות מודו כדקתני סיפא:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:6
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:6)

**חמיטה.**עוגה דקה:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:7
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:7)

**וקולית**שלמים. עצם של ירך ושלמים נפסלים בטבול יום ומשום דלא משכח בשר בתרומה נקט שלמים ונקט עצם הקולית משום דיש בו מוח יותר מבשאר עצמות:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:8
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:8)

**המחולחלת.**שהמוח מתקשקש בתוכו דגרע כדמוכח בפרק העור והרוטב (חולין דף קכה.) גבי קולית המת ומיהו קשה דהוה ליה למימר קולית של שלמי' ונראה דשתי תיבות הן של מים ורתיחת המים קולית שמה ואם נגע ברתיחתן לא הוי חיבור [ולא] נפסלו המים בזמן שחלולין מלשון ארעא חלחולי מחלחלא דפ' חומר בקודש (חגיגה דף כב.):


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:9
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:9)

**ראשונה.**שברתיחה ראשונה אינה נדבקת על הגריסין וכן רתיחת התירוש וכן רתיחה של אורז לרבי יהודה בכל הני פליגי אי הוו חיבור לטבול יום ואם נוגע בעצם כנוגע *במת ואם נוגע ברתיחה כנוגע בגריסין וביין ובאורז:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:10
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:10)

**בין**קלות. ראשון:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:11
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:1:11)

**בין**חמורות. אב:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:1
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:2:1)

**כל**הני דחשיב קיימי אטמאים בטבול יום דסיפא דהוו חבור:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:2
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:2:2)

**לעולם.**בין חדש בין ישן:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:3
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:2:3)

**טופח.**מין קטנית כדתנן בריש כלאים הפול והטופח ובסוף מכשירין גריסין של פול ושל טופח:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:4
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:2:4)

**תניא**בתוספת' (רפ"א) המכנס חלות בין להפריש [א] בין שלא להפריש נשכו [ב] נפסלות במנין מוסיף עליהן האורז וגריס של טופח בזמן שאין קלופין רבן שמעון בן גמליאל אומר אף פולין הגמלנין כיוצא בהן טהורין באב הטומאה ואין צריך לומר בטבול יום דברי רבי מאיר וחכמים אומרים טהורין בטבול יום וטמאין בכל הטומאות מוסף עליהן האורז וגריס של טופח בזמן שהן קלופין. [ג] פירוש נפסלות במנין דמונין בהן ראשון ושני ופליגא אמתני'. שאינן קלופין קאי נמי אאורז וברתיחתם איירי דלא הוי חיבור:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:3:1
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:3:1)

**מסמר**שאחר הככר. בצק היוצא מן הככר כמין מסמר ויש שעושין אותו סימן ללחם:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:3:2
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:3:2)

**גרגיר**מלח. שנדבק בככר ונתבשל עמו:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:3:3
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:3:3)

**חרחור.**כשנשרף הלחם פחות מכאצבע סביב מלשון (תהילים ס״ט:ד׳) נחר גרוני כל הני חיבור לככר:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:4:1
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:4:1)

**תניא**בתוספתא (שם) התבלין והשנונית חיבור בטבול יום ואין צריך לומר בכל הטומאות רשב"ג אומר ר' מאיר היה אומר במה דברים אמורים בככרות של בעל הבית אבל בככרות של נחתום אינו טמא [ד] אלא הקצח והשום והשנונית בלבד. פירוש בעל הבית לא קפיד למשקלינהו כמו נחתום. קצח ושום עושין על הלחם בארץ יון. שנונית מין בושם:


###### Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:5:1
[Rash MiShantz on Mishnah Tevul Yom 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rash%20MiShantz%20on%20Mishnah%20Tevul%20Yom/r/1:5:1)

**התיאה**והחלתית והאלום והאפונים. כולהו מיני זרעים ואשאינן קלופין קיימי וקסבר רבי מאיר דאין קליפתם חיבור דאפילו כשומר לא חשיבא לאב הטומאה וכל שכן לטבול יום ודבר תימה הוא דשומר לזרעים נפקא לן בריש העור והרוטב (חולין דף קיט.) מדכתיב על כל זרע זרוע אשר יזרע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורין בקליפתן ומוכחא סוגיא דליכא מאן דפליג והכא קתני שעורה ולרבנן נמי קשה מאי שנא טבול יום משאר טומאות הא שומר דאורייתא וטבול יום דאורייתא ועוד קשה מאידך בבא דקתני השעורה והכוסמת בזמן (שאינן) א) קלופין מה חבור שייך בהו ועוד אי תימא חלתית ואלום אשאינן קלופין קיימי הוה ליה למיהדר למחשבינהו בהדי קלופין לכך צריך לפרש דהך בבא לא איירי לענין חיבור וסבר ר' מאיר דכל הני לא מקבלי טומאה כלל שאין תורת אוכל עליהן ורבנן סברי דבטבול יום הקלו אבל בשאר טומאות גזור אע"ג דלא חזו לאכילה כולי האי וקרא דעל כל זרע מיתוקם בחטה בקליפתה דיש בה תורת אוכל ושעור' בקליפתה נקט משום שאר טומאות לרבנן דמיטמו מדרבנן ופשוט הוא: