## Rashash on Arakhin Daf 24a

###### Rashash on Arakhin 24a:1
[Rashash on Arakhin 24a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/24a:1)

**גמרא מ"ד התם הוא דסבר מצוה קא עבידנא אבל כו' קמ"ל.**מזה אני תמה על התוי"ט שהעתיק על משנתינו מגמרא דב"ק (קב ב) מתקיף לה ר"ז וכי דעתו ש"א על תפיליו. ומשני אביי המקדיש סבר מצוה קא עבידנא. והרי הכא מסקינן דגם בזבינא הדין כן. ונ"ל דאביי ל"א שם כן אלא לתרוצי מלתא דר' אבא דאמר כל המקדיש אין דעתו כו' אבל שם במסקנא בלא"ה לא קם דבריו וגם ר' אבא חזר בו שם. אלא אמרינן דאף שאין דעתו ע"ז. כיון דבאמירתו נכללו גם המה. דברים שבלב אינם דברים. ולכן גם בזבינא דינא הכי. וכן סתמא דגמרא בב"ב (קנא) תפילין איקרי נכסי כו'. וקאי על הא דלעיל שם אמר נכסי לפלניא. ומש"כ עוד התוי"ט והיינו נמי טעמא דערכין כו' ולא היה דעתו אתפילין. ל"ד כלל דבערכין ודאי לא מהני מה שבדעתו לא היה ע"ז כדפריש שם רב אושעיא וכי דעתו ש"א ע"ע למשכנו. והחילוק שבין ערכין להקדש הוא משום גזה"כ בערכין דמסדרין מקרא דואם מך הוא. ואע"ג דגם בהקדש ס"ל לריו"ח בב"מ (קיד) דמסדרין היינו דוקא בכגון דאמר הרי עלי מנה לבד"ה כדאיתא שם. אבל במקדיש דבר מיוחד פשוט דאפי' הקדיש מזונו של אותו יום ה"ז מקודש. וה"נ במקדיש נכסיו כיון דתפילין בכללן הוה כאילו הקדישן בפירוש:


###### Rashash on Arakhin 24a:2
[Rashash on Arakhin 24a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/24a:2)

**רש"י ד"ה לכרך. שדרך סוחרים לבוא שם.**בפשוטו יל"פ דשם נמצאים עשירים ונשיהם מתקשטות יותר מדשל עיירות וכפרים:


###### Rashash on Arakhin 24a:3
[Rashash on Arakhin 24a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/24a:3)

**תד"ה רב**(בע"ב


###### Rashash on Arakhin 24a:4
[Rashash on Arakhin 24a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/24a:4)

**. אינו מגרע כלום אלא גואל כור זרע בחמשים סלעים כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 24a:5
[Rashash on Arakhin 24a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/24a:5)

**בא"ד אבל בפחות משתי שנים אין לו גירוע.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 24a:6
[Rashash on Arakhin 24a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/24a:6)

**בא"ד שאם יגאל פחות משתי שנים לפני היובל דאז הוא אין לו גירוע.**כצ"ל: