## Rashash on Arakhin Daf 9a

###### Rashash on Arakhin 9a:1
[Rashash on Arakhin 9a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:1)

**גמרא השתא נמי קא קדים אתי תרי יומי.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:2
[Rashash on Arakhin 9a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:2)

**שם דא"כ מייתרא סיהרא תלתא יומי.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:3
[Rashash on Arakhin 9a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:3)

**תד"ה מ"ש תשעה. דבהכי מיתוקמא לפי התירוץ דאין המולד נראה ביומיה כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:4
[Rashash on Arakhin 9a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:4)

**בא"ד ואע"ג דזימנין דאיכא טפי כגון כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:5
[Rashash on Arakhin 9a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:5)

**בא"ד תמצא המולד ביום ה' י"ד.**מה שפי' הצ"ק דמש"כ דהמולד דאישתקד הוה בי"ח. ר"ל בחצי י"ח ע"ש. ל"ד דנראה דבכיוון כתבו י"ח כדי שידחה ר"ה למחר משום מולד זקן. ואילו בחצי י"ח היה ראוי לקבוע ר"ה בו ביום כמש"כ הרמב"ם בפ"ז מהלכות קה"ח הל"ב והטור בסימן תכ"ח אי לאו משום דחיית אד"ו. ועוד אפי' א"ת שר"ל חצי י"ח אכתי כשתצרף תק"מ חלקים (מהתקפ"ט) שהם חצי שעה יפול המולד בט"ו שעה. ולכן הגהת הגליון ט"ו נכונה:


###### Rashash on Arakhin 9a:6
[Rashash on Arakhin 9a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:6)

**בא"ד דבכך תתפרש לר"ה כדאפרש לה לעולא כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:7
[Rashash on Arakhin 9a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:7)

**בא"ד וניחא השתא כו' דמשמע ליה דומיא דרישא דהמולד כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:8
[Rashash on Arakhin 9a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:8)

**בא"ד וא"ת כו' אם לא קודם י"ח שעה.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:9
[Rashash on Arakhin 9a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:9)

**בא"ד דבשני המלאים היה המולד לששה שעות.**כ"נ דצ"ל ודלא כבה"ז:


###### Rashash on Arakhin 9a:10
[Rashash on Arakhin 9a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:10)

**תד"ה מ"ט שלש חסרים דלא.**ולפנינו הגי' תשעה. והמכוון אחד. דלגי' התוס' ר"ל ג' חסרים יותר על כסדרן שהם ששה:


###### Rashash on Arakhin 9a:11
[Rashash on Arakhin 9a:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:11)

**תד"ה כגון. ונמצא הקיבוע שהיה ראוי להיות ביום שני בשביל הח' חסרים כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Arakhin 9a:12
[Rashash on Arakhin 9a:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Arakhin/r/9a:12)

**בא"ד דאשתקד היה המולד ה' שעי ביום כו'.**ר"ל על היום לבד הלילה ונמצא יחסר כנגד זה ז' שעות מהכ"א להשלמת יום זה ולא ישאר רק י"ד שעות ותקפ"ט חלקים על יום ה' ויהיה עוד עד הערב ט' שעות ותצ"א חלקים. וזהו שכתבו יהיה המולד ט' שעי מיום. ועזבו החלקים. כ"נ ליישב הגירסא הישנה. אבל ק"ל דנהי דחד יומא אמרי איתחזויי איתחזי ואנן לאו אדעתין וכפרש"י. מ"מ הרי תראה להם הישנה ביום ד' שהוא ר"ה ד' שעות קודם לערב: