## Rashash on Avodah Zarah Daf 65b

###### Rashash on Avodah Zarah 65b:1
[Rashash on Avodah Zarah 65b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Avodah%20Zarah/r/65b:1)

**במשנה כגון חומץ שנפל ע"ג גריסין.**וכ"ה בתוס' כאן אבל לקמן (סו ב) העתיקו וכן:


###### Rashash on Avodah Zarah 65b:2
[Rashash on Avodah Zarah 65b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Avodah%20Zarah/r/65b:2)

**רש"י**(בסה"ע). לשון מצטרו זיקי. הוא לעיל (ל) וכאן ברה"ע דלא ניצטרו זיקי:


###### Rashash on Avodah Zarah 65b:3
[Rashash on Avodah Zarah 65b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Avodah%20Zarah/r/65b:3)

**תד"ה כי**(בסופו). שאינו יי"נ עד שיגע. כצ"ל וכ"נ ממהר"ם:


###### Rashash on Avodah Zarah 65b:4
[Rashash on Avodah Zarah 65b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Avodah%20Zarah/r/65b:4)

**תד"ה ה"ג.**עי' כה"ד. ול"נ ראיה דל"ג לה דהא בגמרא מסיק דאסורות סתם דרישא היינו בנו"ט. וא"כ מדוע בנפל ע"ג תאנים תני מפורש בנו"ט וברישא מיסתם לה סתומי. ובפרט לאביי דמוקי לה בחמרא עתיקא דניכר הטעם. ול"ל משום דבתאנים יש חילוק בין לחים ליבשים ויכוון במה שאמר אם יש בהם בנו"ט ר"ל טעם טוב ולאפוקי יבשים א"כ אין מהצורך לומר חסורי מחסרא:


###### Rashash on Avodah Zarah 65b:5
[Rashash on Avodah Zarah 65b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Avodah%20Zarah/r/65b:5)

**תד"ה הרי**(בסופו). ואע"פ שהצעה נמי גזרו כו' שמא תיכרך נימא ע"ב מ"מ הכא ל"ג. דאין רגיל ליכרך כל כך. כ"כ בפסחים. ובנדה כ' דהטעם הוא דגזרי אטו העלאה ומרדעת שאין דרך להעלותה שרי וכ"כ הר"ש בפ"ט דכלאים מ"ב והר"ן בספ"ק דביצה ומהם לקח הגר"א ז"ל בשנ"א בכלאים שם:


###### Rashash on Avodah Zarah 65b:6
[Rashash on Avodah Zarah 65b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Avodah%20Zarah/r/65b:6)

**תד"ה אבל. שהעומדין**(ר"ל אותן שעומדין בחייהן שלא מתו) יש להם כו' שאינם חשובין כולי האי (כצ"ל וכ"מ בהגב"ח) והוא אינו יכול לעשות (ר"ל המת שעומד בתחיה עתה לא יוכל לעשות) הציצית מיד כשיקום ולכן אין כאן עבירה רק משום לועג כו':