## Rashash on Bava Batra Daf 123b

###### Rashash on Bava Batra 123b:1
[Rashash on Bava Batra 123b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:1)

**גמרא ואת בנימין אחיו בן אמו.** צ"ל את בלא ו'. וק"ק דה"ל לאתויי מן המוקדם וירא יוסף אתם את בנימין:


###### Rashash on Bava Batra 123b:2
[Rashash on Bava Batra 123b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:2)

**שם ובני מנשה עפר וישעי.**כצ"ל (רש"א בח"א) וע"ש:


###### Rashash on Bava Batra 123b:3
[Rashash on Bava Batra 123b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:3)

**ר"ש ד"ה דכתיב. בלכתו אל צקלג להלחם בעמלק.** בשובו אל צקלג עדיין לא ידע מפשיטות עמלק עליה ושריפתה עי' בשמואל (א' ל'):


###### Rashash on Bava Batra 123b:4
[Rashash on Bava Batra 123b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:4)

**גמ' הכא במכירי כהונה כו' וקסבר מתנות של"ה כו'.** משמע דאם כבר הורמו לא הוי רבותא כלל וכ"מ מפי' הרשב"ם. ולכאורה זה גופא דמכירי כהונה אע"ג דיכול לחזור מ"מ כל כמה דלא הדר מיקרי מוחזק כמש"כ התוס' הוי רבותא גדולה בעצמה. ואולי י"ל משום דאם לא אתא לאשמעינן אלא דבר זה דמכירי כהונה מאי איריא דתני הזרוע כו'. ליתני תרומה ומעשר אלא ע"כ דאשמעי' מתנות של"ה כו' ודוקא בזרוע כו' כמו שחלקו התוס' בא"נ ונכון בעז"ה:


###### Rashash on Bava Batra 123b:5
[Rashash on Bava Batra 123b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:5)

**שם בקדשים קלים ואליבא דריה"ג כו'.** הא דלא מוקי בקדשים שחייב באחריותן וכר"ש כתבתי בזה במ"א:


###### Rashash on Bava Batra 123b:6
[Rashash on Bava Batra 123b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:6)

**ר"ש ד"ה מוחכרת. למחצית שכר.** בכ"מ מבואר דחכירות הוא דבר קצוב ועי' בב"מ בפ' המקבל. וכאן נל"פ דמוחכרת היינו שיתן לו דבר קצוב מחלבה או מתבואת השדה אשר יחרוש בה או מתבואה שידוש בה ומושכרת היינו במעות. או מוחכרת היינו לחרוש שדה פלונית ופלונית ומושכרת היינו לזמן:


###### Rashash on Bava Batra 123b:7
[Rashash on Bava Batra 123b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:7)

**ר"ש ד"ה ה"ג במכירי כהונה. ומזכין לו זיכוי גמור כו'.** ר"ל בלבן:


###### Rashash on Bava Batra 123b:8
[Rashash on Bava Batra 123b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:8)

**ר"ש ד"ה מוקדשין לאו דידיה. כגון חטאות ואשמות.**הן חטאת שמתו בעליה תמות. ובאשם רועה ויפלו דמיו לנדבת צבור ואיזו ירושה שייכא בהו. אלא יל"פ עולות ואביהן היה כהן ונ"מ לעורותיהן ועבודתן דכהן מקריב קרבנותיו אף במשמר שאינו שלו:


###### Rashash on Bava Batra 123b:9
[Rashash on Bava Batra 123b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:9)

**בא"ד ומיהו לאחר שחיטה לא כדאמרי' כו'.** עי' תוס' שם ד"ה ומחיים שכ' דחלק בעלים אפי' לאחר שחיטה ממונם הוא:


###### Rashash on Bava Batra 123b:10
[Rashash on Bava Batra 123b:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:10)

**תד"ה היתה. והא דלא נקט חכרוה ושכרוה היתומים.**נראה דצ"ל החכירוה והשכירוה עמש"כ בב"מ (ק"ד):


###### Rashash on Bava Batra 123b:11
[Rashash on Bava Batra 123b:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:11)

**בא"ד משום דהשתא אשמעינן כו'.** לע"ד י"ל דאשמעינן דאפי' דמי החכירות והשכירות שעלו כבר בחיי אבוהון לא תימא דהוי כמלוה ע"פ דאפי' רבי מודה בה כדלקמן קמ"ל דשאני מלוה ע"פ דיכול לומר פרעתיך משא"כ שכירות דאינה משתלמת אלא לבסוף דאינו נאמן כדאיתא בב"מ (ס"ד ק"ב) ועדיף טפי ממלוה בשטר דאינו יכול לומר השבעה לי שלא פרעתיך כמ"ש הנ"י בסוגיא דלעיל (ה' ב') בשם הרמב"ן ועי' לקמן (קמ"ה ב') במהרש"א בתד"ה ואין הבכור. (ובפשוט יש לחלק כיון דא"מ אלא לבסוף א"כ עיקר שכרה הוא כשהיא ברשות היתומים וה"ל כאלו השכירוה בעצמם) וע"כ צ"ל כן לדעת הרמב"ם בפ"ג מהל' נחלות ה"ב דפסק להא דמושכרת דנוטל פ"ש ובמלוה בשטר פסק שם בה"ה דאינו נוטל:


###### Rashash on Bava Batra 123b:12
[Rashash on Bava Batra 123b:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/123b:12)

**תד"ה וקסבר. א"נ דוקא במתנות דתרומות ומעשרות אית ליה כו'.**כצ"ל: