## Rashash on Bava Batra Daf 141a

###### Rashash on Bava Batra 141a:1
[Rashash on Bava Batra 141a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:1)

**גמרא אלא לאביי מאי ניזון כבת.** הא דלא מקשה נמי מן יורש כבן משום דזה גם לרבא קשיא כדמסיק:


###### Rashash on Bava Batra 141a:2
[Rashash on Bava Batra 141a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:2)

**שם למימרא דבת עדיפא ליה מבן כו'.** ק"ל לדעת הרא"ש בפ' דלעיל סי' נ"ג בסופו דאם אמר תנו מאתים זוז לפלוני בני. מתנה נתן לו יתר על חלקו בירושה. א"כ בפשוט י"ל דמיירי בהיה לו בנים ולכן אם יהיה הנולד בן דיטול לבד זה חלק ירושה אינו נותן לו יתרון אלא מנה אבל אם תהיה נקבה שלא תטול כלום בירושה נותן לה מאתים:


###### Rashash on Bava Batra 141a:3
[Rashash on Bava Batra 141a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:3)

**שם והאריו"ח כל מי שאינו מניח בן ליורשו כו'.** לכאורה בלא דרשת ריו"ח מוכח מהא דרחמנא אמר דבת אינה יורשת במקום בן. ואולי יל"פ כוונת ריו"ח אם יש לו בן ואינו מניחו ליורשו אלא שנותן במתנה לבת. וא"כ מוכח דגם האדם מעצמו יש לו לתת לבן יותר מלבת. ובזה א"ש דלא פריך לעיל (קט"ז) מהך דריו"ח על הא דאמר דין גרמא כו' ע"ש ותבין. אולם מהרמב"ן שהביא המהרש"א שם מוכח דאינו מפרש כן:


###### Rashash on Bava Batra 141a:4
[Rashash on Bava Batra 141a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:4)

**שם לענין ירושה בן עדיף ליה.** וגי' הרשב"ם לענין נחלה. ונ"ל דר"ל נחלת שדה וכרם דהיינו קרקע ומטעם שפירש הרשב"ם:


###### Rashash on Bava Batra 141a:5
[Rashash on Bava Batra 141a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:5)

**שם אלא הא דתניא ילדה זו"נ הזכר נוטל כו'.** תוספתא פ"ט בשינוי קצת:


###### Rashash on Bava Batra 141a:6
[Rashash on Bava Batra 141a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:6)

**שם והא דתניא ילדה זו"נ אין לו אלא מנה המ"ל.** ההגה' שבגליון טעותא היא:


###### Rashash on Bava Batra 141a:7
[Rashash on Bava Batra 141a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:7)

**תד"ה אלא. והא דקאמר התם עלה בגמרא אפי' בקדושת אימא כו'.**כצ"ל והוא בתמורה (כ"ה):


###### Rashash on Bava Batra 141a:8
[Rashash on Bava Batra 141a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:8)

**בא"ד בהוייתן הם קדושים.**כצ"ל בבי"ת וכן לקמן:


###### Rashash on Bava Batra 141a:9
[Rashash on Bava Batra 141a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:9)

**בא"ד וראוי לעולה אם הוא זכר.** ע"כ ר"ל אליבא דר"א בתמורה (י"ח ב') במשנה דמפריש נקבה לעולה וילדה זכר יקריבנו לעולה. או בתמורת עולה וככ"ע לרבא שם:


###### Rashash on Bava Batra 141a:10
[Rashash on Bava Batra 141a:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:10)

**בא"ד ואפשר דאביי סבר הכי ועוד דאם איתא כו'.**כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Bava Batra 141a:11
[Rashash on Bava Batra 141a:11](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:11)

**תד"ה לדידי. וכן רב מרי ור"פ בני ר"ח בהגוזל כו'.** עי' הגרי"פ ועי' כתובות (ס"א):


###### Rashash on Bava Batra 141a:12
[Rashash on Bava Batra 141a:12](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/141a:12)

**תד"ה אידך. לרבנן כו' הוי הכל בחזקת הזכר כו'.** נראה דאם יש עוד זכרים לא מצו למידחי לכל חד וחד. דיכולים לכתוב הרשאה זל"ז עמש"כ לעיל (קכ"ז):