## Rashash on Bava Batra Daf 50a

###### Rashash on Bava Batra 50a:1
[Rashash on Bava Batra 50a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:1)

**גמרא רמ"א הראשון כו' מפני שהוא תחתיו.** הרשב"ם פי' דיליף מן ומת תחת ידו והתוס' נדחקו דלמאי איצטרך תו טעם דקסבר ק"פ כקנין הגוף דמי וע' מה שהקשה המהרש"א. ולי קשה ג"כ מר"א דנימא טעמיה דבעי תרוייהו תחתיו וכספו. ולעד"נ דפי' תח"י דקרא הוא כפשוטו דהיינו שמת מיד ולא עמד יום או יומים ולישנא דתחתיו שבדברי התנאים הוא לטעם דלכן נקרא כספו הואיל והוא תחתיו לפירות וק"פ כקנין הגוף (והוא קרוב למש"כ התוס' לקמן בסד"ה ר' אלעזר). ויסוד פלוגתתם הוא בפי' כי כספו:


###### Rashash on Bava Batra 50a:2
[Rashash on Bava Batra 50a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:2)

**תד"ה המוכר. הא דלא נקט המוכר עבדו לפירות כו'.**לפי הא"נ דל"ד קנין פירות דבעל שלא היה לו בגוף כלום מעולם כו' שבדבריהם לקמן ד"ה קסבר. בדווקא נקט בכה"ג. ומש"כ דאין דרך כו' אלא משכיר כו'. ע' בר"ן ספ"ק דע"ז על הא דקאמר שם אריס אריסותיה קעביד דשדה אין דרך לתתה בשכירות כו':


###### Rashash on Bava Batra 50a:3
[Rashash on Bava Batra 50a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:3)

**תד"ה קסבר. וא"ת א"כ כו' כדאשכחן בהחובל כו'.**לכאורה י"ל דהכא שאני משום דכתיב תחתיו (דהיינו תחת ידו לפי הבנתם כמש"כ לעיל) וכזה כתבו בב"מ (צ"ו) בד"ה בעל:


###### Rashash on Bava Batra 50a:4
[Rashash on Bava Batra 50a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:4)

**בא"ד דלר"א אין מכירתה כלום.**כצ"ל:


###### Rashash on Bava Batra 50a:5
[Rashash on Bava Batra 50a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:5)

**בא"ד א"נ דל"ד כו' שמתחלה היה הכל שלו כו'.** עמש"כ בב"מ שם בדבריהם בס"ד:


###### Rashash on Bava Batra 50a:6
[Rashash on Bava Batra 50a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:6)

**בא"ד**בע"ב וכעין זה כו' בפ"ק דפסחים ממה שהיה קשה כו' ושם מפורש. כצ"ל:


###### Rashash on Bava Batra 50a:7
[Rashash on Bava Batra 50a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/50a:7)

**בא"ד דא"ל כלל דלר"מ כו' יסבור שם לאיש כו'.**כצ"ל: