## Rashash on Bava Batra Daf 79a

###### Rashash on Bava Batra 79a:1
[Rashash on Bava Batra 79a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:1)

**גמרא עד דעביד מאי דבעי.** עי' רשב"ם. ויל"פ דקאי על הרשע עד דעביד מה שלבו חפץ (ע"ד מאמרם בא לטמא פותחין לו) עד שתתמלא סאתו:


###### Rashash on Bava Batra 79a:2
[Rashash on Bava Batra 79a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:2)

**שם שדה מלאה עשבין אילן נשוי פירות.** מפי' הרשב"ם נראה דגריס אילן קודם שדה וכ"ה במעילה וכמו דנשנו בסיפא:


###### Rashash on Bava Batra 79a:3
[Rashash on Bava Batra 79a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:3)

**שם תניא א"ר כו' ודברי ר' יוסי כו'.** מתד"ה בשלמא מוכח דגרסי ונראין דברי ר' יוסי [וצ"ע קצת מדבריהם בב"מ (נ"ד) ד"ה מכלל ע"ש] :


###### Rashash on Bava Batra 79a:4
[Rashash on Bava Batra 79a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:4)

**ר"ש ד"ה כל הראוי. דהמתפיס תמימים לבה"ב כו'.**משמע דבע"מ מיהא ראוי לבה"ב והיינו להוליך בהם עצים ואבנים וכיוצא לצורך בה"ב וסייעתא למש"כ בב"מ (נ"ה):


###### Rashash on Bava Batra 79a:5
[Rashash on Bava Batra 79a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:5)

**ר"ש ד"ה מים. וגם אין מדיחין בשר כו'.** תמוה א) דלא מצינו הדחה בבשר רק בקרבים וכרעים. ב) דמפורש בזבחים (כ"ב) דמכונסים כשרים לזה. ג) דזה לא מיקרי ראוי למזבח. וזאת י"ל עפ"י מש"כ בסמוך בהא דקרי לבהמת בע"מ ראוי לב"ה. גם מש"כ דמכונסים פסולים לניסוך עמש"כ בסוכה (מ"ח ב') בס"ד:


###### Rashash on Bava Batra 79a:6
[Rashash on Bava Batra 79a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:6)

**ר"ש ד"ה אילן. ובכורים לכהן הן כתרומה.**עי' תוי"ט במעילה שם:


###### Rashash on Bava Batra 79a:7
[Rashash on Bava Batra 79a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:7)

ר"ש ד"ה **הכי קאמר. דקנה לו רשות הקדש.** נ"ל דר"ל כפי' הרשב"א שבתד"ה אימור לקמן (בע"ב) בסופו. ומש"כ עוד בסוף דבריו דלא אלים רשות הקדש לקנות רשותו (כ"נ דצ"ל ולמחוק מלת מן) איננו בא לתת טעם מדוע לא קדיש אם אדם מקדיש דבר שלבל"ע. דמה תשובה היא זו דמ"מ תיקדש מחמת הקדישו. אלא הוא ענין בפ"ע ובא ליישב דלא תיקשי למה לא תיקדש ממילא ע"י חצר הקדש אף אם אינו מקדיש דשלבל"ע. ודברי מהרש"א בזה תמוהים:


###### Rashash on Bava Batra 79a:8
[Rashash on Bava Batra 79a:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:8)

**תד"ה ואין. דחצר משום יד כו'.** בב"מ (ר"ד י"ב) אמרינן דלא גרעה משליחות. ושליחות מצינו להקדש כמו כהני דשלוחי רחמנא נינהו וכן הגזברים:


###### Rashash on Bava Batra 79a:9
[Rashash on Bava Batra 79a:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Batra/r/79a:9)

**תד"ה בשלמא. דמצי לפרש שאף ר' יוסי כו'.**כצ"ל: