## Rashash on Bava Kamma Daf 105b

###### Rashash on Bava Kamma 105b:1
[Rashash on Bava Kamma 105b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:1)

**רש"י ד"ה פטור העד כו' וה"נ גורם לממון נינהו בה ולא במוצאה כו'.**צ"ל הד"א ומש"כ דא"נ אסהידו ליה ראינו כו' ופוטר עצמו בשבועה כ"נ דצ"ל ואע"ג דקי"ל דמוצא מציאה לא ישבע ונראה ודאי דה"ה בטוען נאנסה היינו דוקא היכא דהודה מעצמו שמצאה אבל אם יש עדים שמצאה לא וכ"מ מהא דאריו"ח (לקמן קו ב) הטוען טענת גנב באבידה משלם ת"כ וז"א אלא לאחר שבועה שיחייבוהו ב"ד דוקא כדמוכח שם ע"א ומשמע מלשונו זה דאפי' אם שני עדים הן פטורים מקרבן שה"ע ולא כן פי' לעיל ודברי מהרש"ל בזה דחוקים:


###### Rashash on Bava Kamma 105b:2
[Rashash on Bava Kamma 105b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:2)

**תד"ה כאן ובעדים כו' חיוב אונסין.**כצ"ל:


###### Rashash on Bava Kamma 105b:3
[Rashash on Bava Kamma 105b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/105b:3)

**בא"ד ומיהו תימה כו' תרווייהו הל"ל מונשבע על שקר.**לכאורה כיון דמוקי לא תכחשו בנשבע ובאו עדים ולא תשקרו בנשבע והודה א"כ ע"כ לשון הכחשה נופל היכא דנודע כחשו ע"פ עדים ולשון שקר הוא אם הודה בעצמו שקרו וא"כ איך יאמר עונש על הכחש שנודע בעדים (אשר אין זה בגדר שקר) מן ונשבע על שקר: