## Rashash on Bava Kamma Daf 110a

###### Rashash on Bava Kamma 110a:1
[Rashash on Bava Kamma 110a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/110a:1)

**גמרא אימא לבע"מ טהורין.**ע"כ צריך שיזהרו הכהנים הטמאים שלא יגעו בבשר עי' תוס' (פסחים עט) ד"ה או. אולם חזינן מהכא דאע"ג שנזרק בטומאה מ"מ נאכל לטהורים אם לא נטמא הבשר וחדוש הוא [עי' יומא (ז.) תוד"ה דם] :


###### Rashash on Bava Kamma 110a:2
[Rashash on Bava Kamma 110a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/110a:2)

**תד"ה לבע"מ תימה כו'.**ואנכי משנה ידענא בר"פ טבו"י וכל שאין לו בבשר אין לו בעורות ונפ"ל שם (בגמרא קג ב) מקרא וצ"ע על רבותינו בעה"ת איך נעלמו מכ"ת המשנה והגמרא:


###### Rashash on Bava Kamma 110a:3
[Rashash on Bava Kamma 110a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/110a:3)

**במשנה נתן אה"ק ול"נ אה"ח אין החומש מעכב.**ופרש"י נתן אה"ק לכהנים ל"ד נקט דדין זה הוא אף שלא בגזל הגר וכ"כ הרמב"ם בחבורו:


###### Rashash on Bava Kamma 110a:4
[Rashash on Bava Kamma 110a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/110a:4)

**גמרא או אינו אלא אשם זה איל.**ופרש"י ומושב זה קרן א"כ נ"מ פשוטה דא"צ חומש בגזל הגר וצ"ל דל"ד נקיט קרן אלא גם חומשו בכלל הואיל דשניהם נזכרים במקרא שלפניו:


###### Rashash on Bava Kamma 110a:5
[Rashash on Bava Kamma 110a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/110a:5)

**שם או אינו אלא המושב זה כפל ובגניבת הגר הכ"מ.**נראה דר"ל בטוען טע"ג ונשבע ובאו עדים והודה אח"כ ואיכא כפל ואשם ודלא כרשב"י (לעיל סה ב) ויתיישב בזה תימה דהתוס':