## Rashash on Bava Kamma Daf 24b

###### Rashash on Bava Kamma 24b:1
[Rashash on Bava Kamma 24b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/24b:1)

**במשנה כיצד נגח נגף כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Bava Kamma 24b:2
[Rashash on Bava Kamma 24b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/24b:2)

**שם רט"א נזק שלם כו'.**למ"ד פלגא נזקא קנסא נסתפקתי לר"ט בחצר הניזק דמשלם נ"ש אי ממונא הוא או קנסא ולכאורה נראה דהוי קנסא חדא דכל מה שאנו יכולין לומר דיו אמרי' כמ"ש התוס' (לעיל יח ב) ד"ה היכא. שנית זיל בתר טעמא משום דבחזקת שמור קיימי א"כ בחצר הניזק נמי אבל קשה לפ"ז איך מלפיהו משן ורגל דהא ממונא וקנסא לא ילפי מהדדי:


###### Rashash on Bava Kamma 24b:3
[Rashash on Bava Kamma 24b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Kamma/r/24b:3)

**שם א"ל ר"ט ומה כו'.**לכאורה מדוע לא הביאו התוס' בריש מכלתין מזה דעונשין ממון מ"ה דגם רבנן ל"פ עליה אלא משום דיו (וכן לעיל אר"מ ריחק נגיחותיו חייב קירב לכש"כ) שוב ראיתי להתוי"ט שכ' באמת ומכאן ג"כ ראיה כו' אבל נ"ל לפמש"כ הה"מ ברפ"ב מהל' מא"ס דדבר שכבר נאסר בביאור באיסור עשה מזהירין מה"ד ע"ש אף אנו נאמר כיון דח"נ בא בביאור כדלקמן בגמרא נוכל להביא הח"נ הב' מן הדין ואף שהש"א בתשו' פ' הוכיח דהתוס' בפסחים ל"ל סברת הה"מ מ"מ אפשר למידחי הראיה מכאן בסברתו: