## Rashash on Bava Metzia Daf 105b

###### Rashash on Bava Metzia 105b:1
[Rashash on Bava Metzia 105b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Metzia/r/105b:1)

**גמרא למפולת יד או למפ"ש.** עיין רש"ל ורש"א (ומש"כ רש"ל שהרמב"ם סתם לחומרא תמוה דאת"ל דלמפ"י א"כ אם זרע במפ"ש בעי טפי) ולנל"פ משום דהנזרע בפיזור כיון דמכיל מקום רחב הלקט ממנו יותר מאם היה אותו השיעור נזרע בצמצום וזהו דמבע"ל (למפ"י) הוא דהוה ד' קבין לכור אבל למפ"ש הוה פחות א"ד למפ"ש הוא דסגי בד"ק אבל למפ"י בעי טפי:


###### Rashash on Bava Metzia 105b:2
[Rashash on Bava Metzia 105b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Metzia/r/105b:2)

**תד"ה על אדם. וטהור העליון מטומאה דאורייתא.** נראה דר"ל דמדרבנן מיהא טמא מפני שעשאום כזבים אבל תימה דטומאת בה"פ ג"כ אינו אלא מדרבנן ונ"ל דט"ס הוא וצ"ל וטהור מטומאת שבעה:


###### Rashash on Bava Metzia 105b:3
[Rashash on Bava Metzia 105b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bava%20Metzia/r/105b:3)

**בא"ד וכגון שלובשים הרבה בגדים.** נ"ל דר"ל ג' בגדים מפסיקין ביניהם (וכדרך שאמרו רבים שלשה) והבגד הראשון לתחתון הוא טמא ז' מפני חבורין דאורייתא והב' (לפר"י) ג"כ ט"ז מדרבנן וא"כ הוא אה"ט ומטמא לבגד ג' טומאת ערב בלבד ולא הוי אלא ראשון ולכן לא מטמא תו לאדם העליון ודברי המהרש"א בזה תמוהים: