## Rashash on Bekhorot Daf 13a

###### Rashash on Bekhorot 13a:1
[Rashash on Bekhorot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/13a:1)

**רש"י ד"ה דזוטרן. וכולה מס' איירי בבכור בהמה טהורה.**ל"ד דשני פרקים אחרונים לא איירו ביה:


###### Rashash on Bekhorot 13a:2
[Rashash on Bekhorot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/13a:2)

**רש"י ד"ה בבהמתו. בעדרו.**נראה דר"ל בעודה בעדרו היינו שלא משך:


###### Rashash on Bekhorot 13a:3
[Rashash on Bekhorot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/13a:3)

רש"י ד"ה וממונו במשיכה. במסכת קדושין. הס"ד. ומה"ד **מיד עמיתך**:


###### Rashash on Bekhorot 13a:4
[Rashash on Bekhorot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/13a:4)

**תד"ה מיד. שזה מקבל מעות וזה מושך אצלו החפץ.**כ"נ דצ"ל:


###### Rashash on Bekhorot 13a:5
[Rashash on Bekhorot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/13a:5)

**בסה"ד ומשיכה במציאה והפקר.**ק"ל היכן מצינו שמשיכה קונה בהם דלמא לא קנם עד שיבואו לרשותו. דמשמע מפרש"י דבזה ודאי קני אפילו את"ל דמשיכה לא קני. אבל קשה מהא דע"ז (עא) דהביא אמימר ראיה דמשיכה קונה בכותי דמשדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו. וכן מהא דמייתי שם רבינא מהא דב"נ היה נהרג על הגזל. דלמא התם משום דבאו לרשותם הוא. וי"ל דע"כ לא כתב רש"י דכשבאו לרשותו קונה אלא היכא דלא מיחסרי נתינת מעות. אבל הני דמחסרי נתינת מעות כי היכי דמשיכה לא מהני כמו כן לא קני בבאו לרשותו וע"ש בתוספות:


###### Rashash on Bekhorot 13a:6
[Rashash on Bekhorot 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/13a:6)

תד"ה אימא (בסופו)**. ועי"ל כו'. אלא בקנין חדש כגון כסף**(לר"ל) או משיכה (לריו"ח). והמה חדשים מפני שאינן קונין בישראל. ומדוע לא התחוור בזה הצ"ק: