## Rashash on Bekhorot Daf 46a

###### Rashash on Bekhorot 46a:1
[Rashash on Bekhorot 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/46a:1)

**גמרא אדרי' רב אחא ע"ד רבים.**כצ"ל וכ"ה בגיטין:


###### Rashash on Bekhorot 46a:2
[Rashash on Bekhorot 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/46a:2)

**תד"ה אמר. ואע"ג דאסקינן כו' דמדרינן לה ברבים.**כצ"ל:


###### Rashash on Bekhorot 46a:3
[Rashash on Bekhorot 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/46a:3)

**גמרא נתגיירה מעוברת כו' בכור לכהן ואין בכור לנחלה.**ק"ל הא אפילו כפשוט לא שקיל וכדפריך הש"ס לקמן על הסיפא. לא מיבעי' לפי ר"י בתוספות קדושין (ר"ד יח) אלא אפי' לפרש"י שם מ"מ לכתחלה ליכא חיוב להחזיר ומכש"כ לפי' הב"ח בדעת הטור שהבאתי שם דלכתחלה היה אסור להחזיר בכל ענין. ואולי דוקא כשהיו הנכסים כבר ביד אחר כשמת היה זוכה בהן. אבל אם היו ברשותו של אביו כשמת נוטל חלק ירושה כאחיו שהורתן ולידתן בקדושה מד"ס. אבל לפ"ז קשה לשון השו"ע ר"ס ער"ה "גר מעובדי כוכבים שמת כו' אע"פ כו' ולידתן בקדושה כו' וכל הקודם כו'". גם בלא זה קשה לפי לשון הרמזים שהביא הש"ך בסימן קכ"ז סק"ז ע"ש וצ"ע. ולולי פרש"י כאן הייתי מפרש דמיירי שאביו לא נתגייר (וכ"מ מפרש"י עצמו לקמן (מז ב) בד"ה אמאי שכתב דלא ציית דינא. משמע מפני שהוא עובד כוכבים ועמש"כ שם) וגר היה יורש את אביו עובד כוכבים מד"ס:


###### Rashash on Bekhorot 46a:4
[Rashash on Bekhorot 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/46a:4)

**שם היא וכהנת כו'.**מפרש"י נראה להדיא דר"ל דהכהנת היתה אשת אחר. וכ"ה להדיא בגמרא לקמן (מז סע"א) אליבא דר"פ. וקשה דא"כ אף כפשוט לא לירתו. וכ"ת דמיירי בבאו בהרשאה ולחלק פשיטות מהני הרשאה אפילו בלא הוכרו כמש"כ הב"י בסימן רע"ג אות י"ג בשם רי"ו וכ"כ הט"ז שם סעיף י"א. ועיין בב"ב (קסג) ובפי' הרשב"ם שם. ודלא כדמשמע מלשון רש"י לקמן (מז ב). א"כ ה"ל להש"ס שם לדקדק הכל על בבא זו ולא היה נצרך להביא משמואל. דמינה ובה גופא מוכח דמיירי בבא בהרשאה דאל"כ אפילו כפשוט לא ירתי. וי"ל דסוגיא דשם הולכת אליבא דמר בר"י משמיה דרבא דלקמן (מז) ולדידיה יל"פ דהכהנת היתה ג"כ אשתו וא"כ לא נצרך הרשאה לחלק פשיטות. וקושיא דלכתוב הרשאה קאי ג"כ על בבא זו. ולר"פ ע"כ מיירי בבאו בהרשאה. אבל קשה לשיטת הרשב"ם בב"ב (קכו ב) דחלק פשיטות אין יכול למכור קודם חלוקה וגם הרשאה אין כותבין אלא בדבר שיכול להקנות ועי' בשו"ע סי' קכ"ג א"כ לא מהני הרשאה לחלק פשיטות ועי' מל"מ פ"ב מהל' נחלות ה"ו וצ"ע:


###### Rashash on Bekhorot 46a:5
[Rashash on Bekhorot 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/46a:5)

**תוי"ט ד"ה סנדל.**הביא מסקנת הגמרא דנדה דא"צ צורת פנים. משמע דר"ל דגם הכא פוטר הבא אחריו מכהן וכן הרמב"ם בפי"א מהל' בכורים הי"ד כללא כייל כל נפל שאמו טמאה לידה הבא אחריו אינו פטר רחם. וק"ל דהא בסמוך כ' התוי"ט בשמו דשם הוא חומרא שהחמירו בו כו' וא"כ לא ה"ל לפטור הבא אחריו ממצות פדייה וצ"ע:


###### Rashash on Bekhorot 46a:6
[Rashash on Bekhorot 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/46a:6)

**שם ד"ה עד. לישנא דעד ל"י לפרושי.**לכאורה נ"פ דר"ל דהפוטר רחם אינו פוטר את הבא אחריו עד שיפטור מישראל: