## Rashash on Bekhorot Daf 58b

###### Rashash on Bekhorot 58b:1
[Rashash on Bekhorot 58b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:1)

**רש"י ד"ה ונוטל אחד מן האלולין. לא ידע מי נפיק כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Bekhorot 58b:2
[Rashash on Bekhorot 58b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:2)

**רש"י ד"ה מאי אמרת. באותה שנה עצמה ליצטרפו עמהן כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Bekhorot 58b:3
[Rashash on Bekhorot 58b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:3)

**במשנה כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונה בשבט א' כו'.**כצ"ל וכ"ה במשניות:


###### Rashash on Bekhorot 58b:4
[Rashash on Bekhorot 58b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:4)

**שם קפץ אחד מן המנויין כו'.**פי' הרע"ב שמנה עשר כו' ונטל העשירי כו'. במחכ"ת ל"ד דלא אמרה הגמרא לקמן (נט ב) לפרש כן אלא דלא להוכיח דינא דרבא מזה. אבל כיון דבאמת קם ליה דיני' יש לפרש המשנה משום מנין הראוי. וכפרש"י:


###### Rashash on Bekhorot 58b:5
[Rashash on Bekhorot 58b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:5)

**גמרא ת"ר כל אשר יעבור תחת פרט לטרפה שאינה עוברת.**עפרש"י. והתוס' בחולין (קלו ב) תמהו בדרשה זו דא"כ אפילו מן הארכובה ולמטה נמי ולי יש דקדוק עצום הא דנקיט לדרשה זו תיבת תחת הכא דהלא עיקר הדרשה הוא מיעבור. אשר ע"כ נלע"ד לפרש עפ"י מה שראיתי בד"מ ביו"ד סי' ל"ה בראשו בשם התשב"ץ שמ"כ בשם הרר"י חסיד שיש להעביר היד ע"ג בהמה אם תשפיל לארץ תחת ידו ודאי כשרה. וזהו כוונת הברייתא כל אשר יעבור תחת פרט לטרפה שאינה עוברת תחת. ואח"ז דריש השבט מצוה כו' ונכון בעז"ה:


###### Rashash on Bekhorot 58b:6
[Rashash on Bekhorot 58b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:6)

**שם לא מנאן בשבט כו' לא קרא שמו עשירי כו' יהי' קדש מ"מ.**נ"ל דבכלל הריבוי הוא אפי' לא מנאן כלל רק שהעבירן א' א' בפתח הדיר. העשירי ממילא קדוש. ודין זה שמעינן מגמרא דלקמן (ס) קסבר עשירי למנין בהמות הוא קדוש וע"ש בפרש"י. ורואה אני שהדברים ק"ו ואפילו רב מארי דלקמן שם יודה בכאן. ועמש"כ שם ראייה לדברי מהרמב"ם ז"ל:


###### Rashash on Bekhorot 58b:7
[Rashash on Bekhorot 58b:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:7)

**רש"י ד"ה ונטל. עשרה עשרה.**עי' כה"ד. אבל הרע"ב חלק הבבא זו לב' ענינים היה לו מאה ונטל עשרה (ר"ל למעשר) או עשרה ונטל אחד ונכון:


###### Rashash on Bekhorot 58b:8
[Rashash on Bekhorot 58b:8](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:8)

**תד"ה כשם. ובפרק כה"מ באות מצה מסיים בברייתא דשמעתין כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Bekhorot 58b:9
[Rashash on Bekhorot 58b:9](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:9)

**בא"ד אין לעשות להוציא עצמו מתרעומתן כו'.**כצ"ל:


###### Rashash on Bekhorot 58b:10
[Rashash on Bekhorot 58b:10](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Bekhorot/r/58b:10)

**בא"ד וכל מה שירצה להרבות חשוב עין יפה.**כצ"ל: