## Rashash on Berakhot Daf 39b

###### Rashash on Berakhot 39b:1
[Rashash on Berakhot 39b:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/39b:1)

**גמרא תני תנא כו' מניח כו' ובוצע א"ל כו'.** ומלת ומברך ליתא ברי"ף ורא"ש ונכון דלעיל מסקינן דמברך ואח"כ בוצע:


###### Rashash on Berakhot 39b:2
[Rashash on Berakhot 39b:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/39b:2)

**תד"ה והלכתא. ויש שמביאין ראיה שצריך לסיים הברכה קודם שיבצע כו'.**נראה דר"ל קודם שיחתוך והיינו כיש נוהגין שכתב לעיל והראיה מהירושלמי נכונה דאם יחתוך קודם יש לחוש שתפול הפרוסה ומהרש"א לא הבין כן:


###### Rashash on Berakhot 39b:3
[Rashash on Berakhot 39b:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/39b:3)

**תוס' ד"ה כתנאי. דלהכי נקט חצי כו' משום כו' ולא יותר.** נ"ל כוונתם דלפירש"י הל"ל בצל פרוס דהוה משמע דנותנו כולו רק שהוא פרוס ונשבר אבל מדנקט חצי משמע דאינו נותן רק החצי והוא בכדי שיהא שוה לקטן השלם והעט"ר נדחק בזה:


###### Rashash on Berakhot 39b:4
[Rashash on Berakhot 39b:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/39b:4)

**תוס' ד"ה ומר. א"כ לא קפיד אחשיבות ולא אשלימות.** נראה דר"ל דהיה משמע דר"ה סבר כמ"ד דחשוב עדיף היינו משלם דמשמע דבשלם יש מעלה אלא דחשוב עדיף מיני' (וכדאמרי' בנדרים (ט"ז רע"ב) חומר מכלל דנדר הוא ע"ש בר"ן ורא"ש ועי' בב"י יו"ד סי' קצ"ט במה שדקדק אחר הטור במש"כ לישנא דמוטב בדעת השאלתות) ובאמת ר"ה סבר דשלם אינו מעלה כלל וזהו שכתבו לא קפיד אחשיבות ולא אשלימות ר"ל מטעם דחשיבות עדיפא משלימות אלא דשלימות לא נחשבת אצלו לכלום ודו"ק. וגם בזה נדחק העט"ר:


###### Rashash on Berakhot 39b:5
[Rashash on Berakhot 39b:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/39b:5)

**תד"ה כל. ונהי דלעיל קאמר פתיתין גדולים כו'.** נ"ל דכוונתם ליישב לפירש"י דחשיבותא דחצי בצל גדול הוא מחמת שיש בו יותר מקטן שלם והגרע"א ז"ל נתחבט מאד בדבריהם:


###### Rashash on Berakhot 39b:6
[Rashash on Berakhot 39b:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/39b:6)

**בגה"ש שלמן מצינו שם זה כו'.** ואנכי אוסיף דשם הוא בסי"ן אבל מצאנו בהושע (יו"ד) כשד שלמן לפי' הרד"ק בשי"ן ימנית וח"ו ובש"ס נמצא עוד בביצה (ה' ב') ובב"ק (פ"ט א') ובב"ב (י"ג ב') ובמנחות (כ"ט א'):