## Rashash on Berakhot Daf 54a

###### Rashash on Berakhot 54a:1
[Rashash on Berakhot 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:1)

**[במשנה רי"א הרואה את הים הגדול אומר כו'.** המ"א בסי' רכ"ח העלה דר"ל ים אוקיאנוס ע"ש. ומזה ראיה למש"כ לעיל (מ') דהלכו בברכה אחר לשון בני אדם דבל"ת נקרא ים התיכון ים הגדול. וטעמא דר"י נראה דמשום חשיבותו קבעו ליה ברכה לעצמו כמו פת ויין ולא מטעם דבעי היכר ברכה לכל מין (שם). דהא גם הוא מודה דבכל פרי עץ אינו פורט בברכתו מאיזה מין הוא וזה דלא כהגר"א ז"ל שם. ועוד דהכא פסק בשו"ע כוותיה ובהיכר ברכה לכמו"מ לא פסקינן כוותיה] :


###### Rashash on Berakhot 54a:2
[Rashash on Berakhot 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:2)

**שם בנה ב"ח כו' אומר ברוך שהחיינו.** ובש"ע סי' רכ"ג ס"ה דלו ולב"ב מברך הטו"מ. ובזה נדחה קושית המ"א על הש"כ שם בסי' רכ"א סק"א דה"ל לשנויי כגון דאיכא אשה ובנים ע"ש דא"כ אפילו בית וכלים נמי משא"כ לפי מאי דשני בשותפות י"ל דלא שכיח כולי האי בבית וכלים שותפות. וכ"ש לשיטת רש"י והרא"ש בפי' דשותפות דלא שייך כלל בבית וכלים:


###### Rashash on Berakhot 54a:3
[Rashash on Berakhot 54a:3](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:3)

**שם מברך על הרעה מעין הטובה ועה"ט מעין הרעה.** כצ"ל. וכ"ה הגי' במשניות וברא"ש:


###### Rashash on Berakhot 54a:4
[Rashash on Berakhot 54a:4](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:4)

**שם והצועק לשעבר ה"ז ת"ש כיצד היתה כו'.** כ"ה שם וברי"ף:


###### Rashash on Berakhot 54a:5
[Rashash on Berakhot 54a:5](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:5)

**רש"י ד"ה [ביציאתו. מתפלל שיצא בשלום.** ורמב"ם מפרש שיודה לאל שהוציאו ממנה לשלום וכפירושו איתא להדיא בירושלמי] :


###### Rashash on Berakhot 54a:6
[Rashash on Berakhot 54a:6](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:6)

**רש"י ד"ה כל חותמי ברכות. בא"י כו' ברוך חונן הדעת.** הן בהרע"ב ליתא לברוך השני וכן ה"ל נכון דמה לנו להזכיר ב"פ ברוך. אכן בגמרא תענית (ט"ז ב') איתא ג"כ לברוך הב' כ"פ. וכן ברמב"ם פ"ד מהל' תענית. ולכאורה ה"נ דבמקדש בכל הברכות כולן ובכל יום אף שלא בתענית היו חותמין בנוסח זה ולא עמדתי על דעת רש"י שהתחיל בחונן הדעת. ובגמרא שם התחיל מברכת גואל ישראל שהיא הראשונה שמאריכין ותוקעין בה בתענית ובהם אתי ועסיק שם. והרמב"ם לא הזכיר זה אלא בהל' תענית ובהז' ברכות וצ"ע בזה:


###### Rashash on Berakhot 54a:7
[Rashash on Berakhot 54a:7](https://torahapp.org/share/book/Rashash%20on%20Berakhot/r/54a:7)

**רש"י ד"ה התקינו. עזרא וסיעתו.** כ"ה ביומא (ס"ט ב') ויברך עזרא כו' רג"א ברוך כו' מן העולם ועה"ע וע"ש בפירש"י: